Для админа группы: такой же отзыв я оставляю на другом сайте отзывов, как это делаю всегда. Прошу не блокировать мои отзывы как плагиат!
Я как всегда пишу о своих мини путешествиях для тех кто без машины. Рассказываю в подробностях как добраться до очередной эко тропы или достопримечательности на общественном транспорте.
Вроде бы думаешь, что все предусмотрела перед дорогой, все просчитала и продумала. Ан, нет. С электричкой с Московского вокзала промахнулась. Как я расписание смотрела, не знаю. Но, на электричку на 8-06 мы не попали т.к. она в 8-06отправляется со станции Обухово, а не с Московского вокзала. Зато у нас есть прекрасное правило, приезжать к месту отправления намного заранее. Что нас и спасло. В 7-30 шла электричка на Тихвин через Волховстрой 1, куда собственно нам и надо. За 5 мин до отправления мы уже успели купить билеты, не большая утренняя пробежка и мы в электричке. Мест свободных было много. Ехать долго почти 2 часа 30 минут. Электричка обычная, с неудобными креслами. Ласточка идет в 6-45 утра это для нас очень рано и в 13-32, а это уже поздно. Так же с Ладожского вокзала можно доехать до Волховстроя. До самой Старой Ладоги электрички не идут. Пересадочный пункт это Волховстрой 1 (город Волхов). Прямого автобусного сообщения со Старой Ладогой тоже не существует. Добраться можно только с пересадкой на автостанции Волхова. Автобусы до Волхова отправляются от станций метро «Волковская» (№856) и «Улица Дыбенко» (№879Д), а также от Северного автовокзала. Поездка от метро займёт около 2 часов, от Северного автовокзала в Мурино — примерно 3,5 часа.
Территориально нам ближе Московский вокзал. Соответственно он и предпочтительнее. Электрички выбираем только потому, что в на трассе могут быть пробки, автомобильные аварии, ремонт дорог, что затрудняет движение и крадет наше время.
Так вот, сначала мы добираемся до станции Волховстрой 1 (в электричке станцию называют как просто Волховстрой) На ней выходит очень много людей. Следующая станция Волховстрой 2, это уже не наша остановка! Будьте внимательны.
При выходе с вокзала по правую руку находится автостанция. До Старой Ладоги едет автобус 23. Он ходит строго по расписанию. Электричка приходит как раз к отправлению автобуса, но все же надо идти быстро, чтобы на него успеть. Электричка приходит в Волхов в 10-02, автобус отправляется в 10-05!Автобус еще стоит и немного ждет людей с электрички. В интернете можно найти расписание автобуса и оно строго соответствует действительности. Ехать до Старой Ладоги примерно минут 20. Людей в автобусе битком. Осмотр мы решили начать со Староладожского Никольского мужского монастыря и вышли на остановке Сельхозтехника. Водителю сказать, что нужен мужской монастырь. Название остановок они не знают. Монастырь находится как раз перед Староладожской крепостью. Монастырь находится как раз в самом начале села В небольшом отдалении от трассы к реке Волхов. От остановки надо пройти за автобусом до первого поворота направо на ул. Никольскую и идти прямо до монастыря. Идти минут 5.
Волхов – река удивительная. И была одним из ключевых отрезков великого торгового пути Из варяг в греки. В поздних новгородских летописях о происхождении названия реки есть такая легенда. Ох и люблю я всякие там легенды. Ну так вот, жил давным-давно богатырь по имени Скиф. У него были сыновья Словен и Рус. Они первыми поселились на территории будущего Новгорода и переименовали реку Мутная в честь Волхова, старшего из сыновей Словена. И эта легенда известна по летописям XVII века. Но ученые возражают, что к тому времени река уже была известна под названием «Волхов» по крайней мере 500 лет. Еще существует мнение, что имя реки - финского происхождения и обозначает «колдун», «колдовской». Все помнят древнерусских языческих жрецов – волхвов? А есть версия и более прозаическая, связывающая название с ольхой, которая всегда в изобилии росла на берегах реки.
Но самая потрясающая особенность Волхова, состоит в том, что он способен течь вспять. Эта река умеет менять направление течения. Что, кстати, неоднократно фиксировали древние летописи XII и XIV веков. А совсем недавно весной 2013 года, течение реки и вовсе остановилось на какое-то время.
Никольский мужской монастырь Древняя обитель. Точная дата создания обители неизвестна, но в устном предании год основания относится ко времени победы князя Александра Невского над шведами в 1240 году. Его заложил сам Александр Невский в 12 веке. Здесь же по велению князя покоятся воины и ладожане, погибшие в Невской битве и Ледовом побоище. Территория монастыря ухоженная, чисто, тихо, смиренно. Людей еще практически не было. Сразу у входа в монастырь есть церковная лавка. Там можно купить свечи, иконки, написать записочки, здесь же кафе с выпечкой и туалет. На дверях записочка, что 50 рублей на нужды храма и благотворительность (ну, что-то в этом роде) Но, многие заходят на халяву.
Главным храмом обители на сегодняшний день является церковь святителя Иоанна Златоуста, построена по принципу древней базилики. Архитектор, академик Горностаев построил в 1860-1873 гг. на месте старого храма ХVII века. На сводах, стенах и арках храма до наших дней просто чудом сохранилась живопись - сюжеты из жития святителя Иоанна Златоуста, а также евангельские сюжеты с орнаментами византийского стиля.
Внутри храма находится чудотворная Черниговская-Гефсиманская икона Божьей Матери. Образ сильно пострадал во время гонений на православную церковь новой советской властью — на нем видны следы от пуль и удара топором. Но икона, находящаяся в храме по всей видимости ил хорошо отреставрирована или это просто список. Но ни пуль ни порезов на ней я не увидела.
Она в прекрасном состоянии. А вот у входа в монастырь по правую руку на стене висит фото иконы и информация к образу. И там на фотографии очень четко видно как она была поругана и истерзана большевиками. В советские годы монастырь был закрыт и конечно разграблен. За храмом Иоанна Златоуста стоит шатровая колокольня. Построена она, как и Святые врата, тихвинскими мастерами в 1690 годах. В свое время её венчали 10 колоколов, вес самого большого составлял 100 пудов. Он был пожертвован монастырю купцом А. Голубковым в 1864 году в память об усопшей супруге Елене. На колокольне были и железные часы с боем. Но, в 1754 году по настоянию высшего Санкт-Петербургского церковного начальства были вытребованы в Александро-Невскую лавру. Где и по сей день и находятся.
Сейчас в память о них возле церковной лавки стоят обычные часы. Посещали этот монастырь и царские особы. Так в 1747 году в обитель приезжала императрица Елизавета Петровна с наследником престола великим князем Петром Федоровичем и с его супругой. В 1840 годах на территории монастыря было училище «для поселянских детей», которое в последствии стало бесплатной школой. В этой школе учились дети местных крестьян. Их обучали грамоте, счету, чистописанию, а также катехизису и Священной истории.
Полюбовавшись на Волхов, на живопись на стенах монастыря, на пристань которую построили сразу же как наш президент решил посетить сей монастырь, порассуждав о высоком, мы направились к Староладожской крепости той же Никольской улицей. И я вспомнила, что когда в 2014 году сюда приезжала, то видела на берегу скульптуру рыбака. Такого чудесного старичка. Но, в этот раз мы его еле нашли в зарослях камыша и травы. Тропки к нему больше нет. Да и самого рыбака из-за травы не видно. А рыбак-то еще и с котиком. Жаль.
Крепость Старая Ладога совсем небольшая по площади, но стала важным стратегическим пунктом Новгородской земли на северо-западе. Заложил ее посадник Павел в 1114 году при князе Олеге по прозвищу Вещий — первом преемнике Рюрика, объединившем под своим началом новгородские и киевские земли. При этом событии присутствовал сам князь Мстислав, старший сын Владимира Мономаха и будущий киевский государь.
Крепость служила важным оборонительным и торговым центром. Боевое крещение эта крепость получила в 997 году, когда на Ладогу напал будущий король Норвегии ярл Эрик Хаконссон. Набег скандинавов привёл к разорению населения и уничтожению части крепости. Особенно сильно досталось крепости в 14 веке. В ходе одного из шведских нападений противнику удалось даже сжечь все укрепления. Однако это не помешало крепость вновь отстроить и спустя 25 лет после случившегося крепость достойно выдержала атаку шведов. Нам очень повезло т.к. автобусы с туристами еще не доехали до крепости и мы без столпотворения, спокойно осмотрели всю крепость, музеи и церкви на территории. На площадке перед крепостью кассы, сувенирные магазинчики, платный туалет. На территории самой крепости туалета нет. Работает до 17 часов. В кассе мы приобрели билет "Крепостной комплекс", туда всходит все и вход в крепость и башни и музеи и церкви и музей Кализина, что стоит отдельно за крепостью на Варяжской улице.
Староладожская крепость мне очень сильно напомнила крепость Орешек, ну прям один в один. Осмотрели все. Сначала зашли в церковь Святого Георгия. Белокаменный православный храм один из наиболее хорошо сохранившихся памятников новгородского зодчества 12 века. Церковь Георгия Победоносца возвели после того, как в 1164-м отбили атаку шведов. По преданию, в этом храме в 1240-м молился Александр Невский перед битвой на Неве. В наше посещение храм стоял в лесах и фото сделать не имелось возможности. Но, я хочу сказать, что храм Святого Георгия очень похож своей архитектурой на Успенский собор женского монастыря, что стоит поодаль от крепости. Церковь не действующая.
Но внутрь зайти можно было . При входе в церковь нам выдали бахилы. В дождливую погоду церковь закрыта. Я очень тщательно выбирала дни поездки, чтобы обязательно посетить этот храм и еще раз восхититься уникальными фресками. В церкви сохранилась часть бесценных фресок XII века домонгольского периода. Полностью сохранился храмовый образ — «Чудо святого Георгия о змие».
Я была поражена тем, что образ Георгия представлен совершенно не так как мы его сейчас воспринимаем. Как и когда это произошло? Святой Георгий побивает змия копьем. Вот как я знаю этот иконный образ. Но, нут совершенно другая история. Акцент ставится не на воинском подвиге и поражении дракона копьем, а на его усмирении молитвой и спасении царевны. Он не пронзает змея копьем, а усмиряет его молитвой. Далее идет не мой текст: "Георгий – совсем юный – едет к городу на фоне иконных горок, напоминающих ладожские сопки. Из-под одной из них языческая царица дева Елисава, затем принявшая христианство по белокаменной мостовой на "поводке" из собственного пояса выводит из реки змея. Конь у Георгия белый, в серых яблоках. Копыто касается хребта чудовища. И смотрящему кажется, что всадник змея попирает. В руке у воина древко оранжевого флажка, но не копье как многим кажется. Наконечника у этого древка реставраторы никогда не видели. Как нет у этого воина и меча. Только щит. А из оружия лишь Божье слово, коим он и побеждает дракона." Я долго стояла и молчала...
Я, постоянно когда нахожусь в подобных местах, где еще живо время и сохранена память предков, ощущаю себя растерянной и какой-то очень горько печальной где-то там глубоко в душе. Прикасаясь к камням, к которым когда-то прикасались Александр Невский, царицы и великие князья всегда очень трепетно.
Далее мы зашли в Церковь Дмитрия Солунского тёплая деревянная церковь во имя святого Дмитрия Солунского - единственный деревянный храм, сохранившийся в Старой Ладоге — один из редчайших памятников деревянного зодчества Северной Руси. Первое упоминание о храме относится к 1646 году, но можно предположить, что церковь была построена после событий Смутного времени. За столетия церковь перестраивалась, но первоначальный образ не менялся. Последняя полная перестройка церкви была проведена в 1902 году.
Церковь не действующая, сейчас в ней небольшой музей. Нас заинтересовал замок-засов на маленькой деревянной двери церкви. Другая часть замка лежит в церкви-музее. А ключ к этому замку мне с локоть. Представляете?
Далее мы прогулялись по территории крепости, она совсем не большая.
Поднялись на башни и прошлись по боевому ходу. Башен здесь четыре. На фото Климентовская башня круглая. Название получила от церкви Климента 1153 года, которая находилась недалеко от крепости, но до наших дней не сохранилась. Заложена была, по некоторым предположениям, примерно в 1445-х годах.
Стрелочная башня похожа на Климентовскую, только немного меньше в размерах. Башня находится слияние двух рек Ладожки (Елена) и Волхова. И на переднем плане у нас надгробие Санкт-Петербургского купца Алексея Степановича Смоленкова. Возможно он был большим благотворителем и меценатом, раз удостоился места захоронения в крепости.
Боевой ход. Туристы стали прибывать и сделать чистое фото все труднее становится.
Вопрос: как, ну как древние военные могли быстро если это бой передвигаться по столь узким лестницам и переходам? Да еще ведь они на себе тащили что-нибудь... Двоим здесь не развернуться. Если толпа спускается вниз, то толпа другая стоит и ждет, чтобы подняться вверх. Поэтому рекомендую приезжать в подобные места раньше туристических автобусов. В каждой башне располагается какой-нибудь мини музей, инсталляция.
Еще здесь есть Раскатная башня, она находится за храмом Святого Георгия. Сейчас там обзорная площадка. Башню не стали восстанавливать, фото как она выглядела ранее можно увидеть у входа в башню на информационных щитах.
А это Тайничковая башня полураскопки. Название башни произошло из-за расположенного в ней когда-то тайного колодца, соединённого с рекой Волхов. В момент осады крепости колодец служил источником питьевой воды для воинов. К нему вела лестница, сложенная ещё в XII веке. Ступени её хорошо видны и сейчас.
Вдоволь насмотревшись, обойдя все что есть в крепости (время не ограничено) Нам надо было идти заселяться в отель. И пошли мы по самой древней улице России Варяжской. Первые летописные упоминания о ней датируются 15 веком. Улочка коротенькая, в несколько домов.
На этой улице стоит символ города на большом валуне, размахнув крылья, разместился бронзовый сокол. Это символ Старой Ладоги — его изображение есть и на гербе села. Сокол на флаге олицетворяет славную историю Старой Ладоги и напоминание о найденной при раскопках в Старой Ладоге бронзовой бляхи с изображением птицы, с другой стороны атакующий сокол напоминает трезубец — знак Рюриковичей (золотой сокол, летящий вниз, и правда похож на триединый жезл – два крыла и хвост расположились параллельно друг другу).
Фото сокола не сделала. Забыла что ли ) В конце короткой Варяжской улицы нас ждал единственный в России памятник Рюрику и Вещему Олегу - первым правителям Руси. Его установили в честь 1150‑летия российской государственности идея принадлежала главе региона Александру Дрозденко. Бронзовые фигуры изображают Рюрика не воином, в руке он держит какой-то свиток, который свидетельствовал о том, что основатель государственности не воин, а в первую очередь дипломат, а Олега — со щитом и мечом. Старая Ладога — одно из самых древних поселений Руси, будущей Руси. Точная дата ее основания неизвестна. Здесь была первая столица Древней Руси ведь именно сюда в 862 году призвали княжить Рюрика со своей дружиной и его братьями Синеусом, Трувором. В 864 году Рюрик уже переносит свою резиденцию в Новгород. Синеус сел князем в Белоозере, Трувор в Изборске, а Рюрик в Ладоге. Через два года правления, братья Рюрика закончили свой жизненный путь и Рюрик остался единоличным правителем.
Памятник расположен в сквере, откуда открывается чудесный вид на Ладожскую крепость и на место слияния двух рек Ладожки и Волхова.
В этом скверике находится один из уцелевших купеческих особняков дом купца Калязина. Сейчас в нём размещается музейная экспозиция «Ладога христианская», посвящённая местным храмам и монастырям. Среди экспонатов — свыше 20 отреставрированных старинных икон. Рядом с каменным домом стоял деревянный дом купца, который в 2012 году сгорел.
В 1913 году на Варяжской улице на месте найденного в 1880-х годах фундамента разрушенной древней церкви была возведена безымянная часовня. История не сохранила данных о том, в честь какого святого освящена данная часовня. Разрушенная каменная церковь, на месте которой стоит часовня, относилась ко второй половине XII века и называлась Спасской.
Далее мы заселились в гостиницу Ладья прям напротив женского монастыря. О гостинице у меня есть отдельный отзыв в Отзовике. Скажу, что скопление машин, людей туристических автобусов только у крепости. Далее по селу затишье и безлюдье. Это село и каждый житель занят своими делами. Село не большое. Достопримечательности все в пешей доступности и располагаются друг за другом по Волховскому пр. почему-то потом переходящим в Поземскую улицу. После заселения и не большого отдыха, мы пошли дальше осматривать достопримечательности. А увидеть еще много чего нужно было. Так как напротив гостиницы стоит женский монастырь, то мы в него и пошли. Хотя после памятника Рюрику и Вещему Олегу, монастырь как раз идет.
Можно даже здесь исправиться, так как более точно это девичий монастырь, чем женский.
Свято-Успенский девичий монастырь - обитель с почти тысячелетней историей. В 2026 обитель отметит свое 910-летие. Женская обитель ведёт свою историю с начала XII века. Кто основал монастырь доподлинно неизвестно. Возможно шведская принцесса Христина Игесдоттер, жена правителя Новгорода Мстислава Всеволодовича, мать Святополка и Ростислава. А может принцесса Ингигерда (святая Анна Новгородская) — дочь шведского короля Олафа, в последствии жена Ярослава Мудрого. А может и один из внуков Владимира Мономаха — Святополк или Ростислав Мстиславович могли основать этот монастырь. Первые четыреста лет для обители были относительно спокойными. Но, в 1610 году во время шведской войны Ладога была захвачено врагами, которые и разграбили древний монастырь. Выжившие монахини бежали от разорения завоевателей.
Через несколько лет пожилая монахиня Акилина собрала сестер. Уговорила монахинь написать царю, чтобы тот разрешил вернуть монастырю земли и позволил возродить монашескую жизнь. Царь Михаил Федорович издал указ, по которому обитель была восстановлена.
В монастыре красиво, тихо, все цветет и благоухает, тут же у входа продают свою выпечку. В храме можно купить свечи, иконки и монастырские пряники. Особенно вкусные в белой глазури со сгущенкой. А так же есть с брусникой, лесными ягодами. Пряники свежие, мягкие. Есть туалет. Много лавочек. Главной достопримечательностью монастыря является Успенский собор домонгольского периода. Был построен предположительно около 1156 года. Собор полностью сохранился. Над входом в Успенский собор Икона Успения Пресвятой Богородицы. Он не отапливается, и богослужения в нем проводят только летом, чтобы не навредить немногим сохранившимся фрескам 12 века.
Строить храм были приглашены новгородские мастера. Храм венчает древне шлемовидная маковка. На православном кресте сияет полумесяц, который характерен для исламской религии. Полумесяц на православном кресте не имеет никакого отношения к мусульманской религии. Из глубокой древности от Христа к нам пришло значение креста с полумесяцем. В христианской Византии полумесяц был символом Константинополя еще с языческих времен, когда им обозначали богиню Гекату. Когда Римская империя сделала христианство своей религией, императоры присвоили полумесяц себе. Крест и полумесяц представляют собой символ Иисуса и Богородицы. Крест - это древний символ солнца, который в христианстве стал обозначать Иисуса. Полумесяц - женский символ почитаемых богинь, в христианстве стал обозначать Богородицу.
Среди святынь обители — икона Успения Божьей Матери, частицы мощей великомученицы Варвары, Преподобного Серафима Саровского. В помещении храма есть несколько ниш для погребения. Храм изначально использовался как княжеская усыпальница. В нишах устанавливали каменные саркофаги.
Фресок совсем мало, но их можно хороша рассмотреть.
Прогуляемся по монастырю. Последний раз я здесь была в 2014 году. Многое здесь изменилось в лучшую сторону. А что-то и появилось чего раньше не было. По левую руку от храма появился деревянный крест. Раньше его здесь не было и что он означает информации я так и не нашла. Так же я заметила, что у монахинь есть большой огород с теплицами. В прошлый приезд я его не помню.
У храма могила Схиигумении Евпраксии. Служила настоятельницей монастыря с 1779 по 1822 годы. Три раза в неделю в любую погоду она удалялась в пустыньку за четыре версты от монастыря для молитвенных подвигов. Житие этой монахини я не стала переписывать. Если есть у кого желание в интернете можно его найти. Тут же в двух шагах стоит Варварин колодец. Уже старый, иссохший, просто как красивая достопримечательность. Но с ним связано одно явление св. Варвары игуменье Евпраксии которая верой и правдой 50 лет прослужила монастырю.
Монастырь «прославился» как место заточения женщин. Женщины сюда попадали как добровольно, так и против своей воли. Первой сюда попала конечно же не по своей воле Евдокия Фёдоровна Лопухина - первая жена Петра I. В монашестве она получила имя Елены. Царица была перевезена сюда из Суздаля. Бывшая царица прожила в обители семь лет. Все эти годы в монастыре стоял военный караул. Вход внутрь для посторонних был закрыт, не проводилось пострижение новых сестер. Под страхом смертной казни никому не разрешалось говорить с царицей.
Жила бывшая царица в отдельном домике. В 1754 узницей монастыря становится первая жена прадеда А.С. Пушкина Абрама Петровича Ганнибала тоже Евдокия. Евдокия Ганнибал (Диопер). В 1731 году против своей воли Евдокия была выдана замуж за «арапа Петра Великого». Брак был недолгим, детей они так и не нажили. Евдокия не любила мужа, изменяла ему и вместе с любовником попыталась отравить. Измена и покушение были раскрыты. После 23 лет мучительного бракоразводного процесса Евдокия была сослана в Староладожский женский монастырь, где и умерла в 1754 году.
А Вот Анна Кашинская - жена тверского князя Михаила Ярославича попала в монастырь добровольно, спасаясь от татарской орды. Все ее муж, два сына, внук были казнены в орде. Вскоре после мученической кончины своих родных Анна приняла монашество. Ее уделом стала молитва за безвременно усопших близких и за умиротворение Русской земли. В 1358 году 80-летняя княгиня упоминается как монахиня София. Скончалась в 1367 году.
Елизавета Шахова талантливая поэтесса происходила из древнего дворянского рода. Ее дед по отцу был выходцем из Персии и, судя по родовой фамилии, приходился родственником персидскому шаху. Дед по матери – татарский воевода по прозвищу Волк, что тоже сохранилось в родовой фамилии по материнской линии. В XIX веке Шаховы принадлежали к одному из знатных дворянских родов России, многие из которых имели столь же экзотические родовые корни. В 15 лет она выпустила свой первый сборник стихов, а в 23, спасаясь от светской суеты, добровольно постриглась в монахини. В возрасте 51 года собственноручно построила себе дом и жила в нём до самой смерти в 1899 году. А уже во время царствования Николая I здесь жили родственницы декабристов.
За монастырем есть еще одна смотровая площадка на берегу Волхова. Здесь поодаль от дороги птицам просто раздолье, пение, щебет. Ощущение, что птахи соревнуются кто кого перепоет. Здесь красивый вид на реку, но портит то, что берег зарастает деревьями и портит вид на Волхов.
Далее мы пошли в собор Рождества Иоанна Предтечи на Малышевой горе.
Великолепный каменный храм, высится на Малышевой горе. Остатки от некогда большого и богатого Иоанно-Предтеченского монастыря, любимого семьёй царя Бориса Годунова и самим царем.
Храм построили в 1695 году в выраженном ярославском стиле. В Летописях за 1604 год сообщается о пожертвовании царём монастырю двух колоколов, с выбитой на одном из них надписью: «Ладоге — оплоту государства моего». На другом колоколе вылита надпись: «Лето 1604 г к Вознесению Господню и Рождеству Иоанна Предтечи на Малышеву гору в Ладогу слито два колоколы при благоверном царе и великом князе Борисе Федоровиче всея Руси и его благоверной царице великой княгине Марии и при их благородных чадах, царевиче Федоре, царевне Ксении и преосвященном митрополите Исидоре Великого Новгорода и при настоящем игумене Дионисии». Был еще один колокол с надписью: «Если Бог за нас, кто может быть против нас». Так же на колоколе изображены два единорога, стоящие на задних ногах. Единорог это языческий символ. И раннее христианство очень сильно перекликалось с языческими знаками. Единорог олицетворял чистоту, жертвенность и даже самого Христа. Иногда единорог ассоциировался со Святой Троицей.
В храм мы уже не успели, было поздно. И мы не успели полюбоваться старинными фресками на барабане купола, сохранившимися в первозданном виде. В 19 веке собор чуть полностью не разрушился: местные крестьяне прорыли в горе подземные ходы, добывали там кварцевый песок. Это выяснилось случайно, когда стала наклоняться колокольня и рухнул свод апсиды. В гору залили тонны бетона, и собор спасли. По описи на 1628 год обители принадлежало следующее: 1)церковь во имя св. Иоанна Предтечи деревянная; 2) церковь Вознесения Господня с трапезою; 3) келий монашеских пять; 4) службы; 5)ограда с двумя воротами, забрана тыном; 6) за монастырем конюшенный двор» Ничего этого более нет. Как и монастыря.
Вниз от церкви лестница и ведет она к целебному источнику Параскевы Пятницы. Источник и сейчас действующий, рядом купальня. Здесь всегда есть люди. Купель огорожена, есть раздевалки для мужчин и женщин. Вода в купели всегда 4 градуса.
Но пока спускаешься с горы какие виды прекрасные встают перед тобой.
Святой источник Параскевы Пятницы считается одним из самых древних в Ленинградской области. Говорят, что вода в источнике целебная и помогает излечиться от недугов. Строительство которого было начато в период с 1276 по 1299 год.
А трава здесь была выше пояса. Плывешь в ней и вдыхаешь ароматы разнотравья. От святого источника на горке виднеется Часовня в честь святых Петра и Февронии Муромских. Деревянная церковь-клеть пристроенная к дому местного художника-иконописца Ильи Пивника.
Князь Петр и княгиня Феврония правили в Муроме 25 лет, после чего приняли иноческое пострижение. Супруги погребены в крипте соборной Борисоглебской церкви в Муроме. Часовня частная. Но и сюда мы тоже не попали. Ночи то белые, да день короткий. Рядом находится домик Ремесленная слобода, в нем расположился сувенирный магазин и небольшой музей старинного быта: прялки, самовары, патефоны, светильники и даже ткацкий станок. Дому исполнилось уже полторы сотни лет.
От собора Рождества Иоанна Предтечи на Малышевой горе идем по трассе в сторону от села к Урочищу Сопки и Олегов курган. Идти минут 10, а кто ходит очень быстро и того меньше. У кургана много машин. Кто-то специально сюда приезжает, кто-то мимо едет и останавливается.
В урочище сохранились три могильных кургана 7—10 веков. Самый большой десятиметровый курган — это и есть якобы могила могила Вещего Олега Новгородского правителя и князя Киевского, умершего от яда змеи. Правда это или легенда — уже и не знаешь. Считается, что это могильные холмы, где хоронили славянскую и скандинавскую знать. Новгородская земля хранит в себе ещё похожие некрополи — Победищенские сопки и урочище Плакун.
Сопки просто истоптаны, нет изрыты ногами любопытствующих. Вот я не понимаю людей, вроде все взрослые, читать умеют, институты позаканчивали, перед ними мигильные холмы. И все равно лезут, карабкаются и старики и помладше. Уже и заграждение поставили, а все равно извините меня прутся.
А какие виды открываются отсюда. Дух захватывает. Вечерело. Птицы заливались в своем пении, величественный Волхов, ароматы цветущих трав. Уходить не хочется. Я помню свои первые впечатления когда увидела Волхов, вот с этого самого места. Скажем так, равнинную реку без крутых высоких берегов я ранее не видела. И Волхов у меня вызвал ассоциации с лентой лежащей на земле. Я стояла завороженная от своего же открытия. Вот и в этот раз я стояла очарованная красотой нашей русской природы.
И кажется понимаю почему русские, русичи, русы сражались. За что. Вот эту красоту, мощь русской земли просто нельзя отдавать. Из нее поколениями черпали духовность и душевность, благодать и благость, чистоту и доброту русской души.
А нам надо было успеть заглянуть в местный магазин и посетить еще одно место. Напротив девичьего монастыря есть кладбище и старая Церковь святого преподобного Алексия, человека Божия.
С 1830-х гг. на этом кладбище стали хоронить и монахинь. На их могилах на крестах нет табличек с фото. Нет надгробий. Просто крест с именем даже не светским. Скромно и без пафоса. Кто эти женщины, что их сподвигло к монашеской жизни? Уже и не узнать.
В 1831 г. на кладбище была построена часовня освященная во имя Алексия человека Божьего для венчания и отпевания, а в 1833 г. ее сменила церковь во имя Алексия человека Божия построенная на пожертвования петербургского купца Семена Калинина и других прихожан.
В 1939 году Алексиевская церковь закрыта. К 1980-м годам заброшена.
В 2000 году храм был полностью восстановлен. Это стало возможным благодаря ОАО «Волховский алюминий», по инициативе и на средства которого в память о директоре завода Б.А.Алексееве была проведена реставрация. За алтарём храма погребён последний священник Успенской обители — протоиерей Виктор Дубенский с супругой.
В 2020 г. на кладбище рядом с церковью был похоронен Анатолий Николаевич Кирпичников - выдающийся археолог, много лет посвятивший раскопкам в Старой Ладоге. Так же памятник Кирпичникову стоит на площади у Староладожской крепости.
Интересный памятник историку Васильеву, посвятившему свою жизнь фрескам Старой Ладоги.
А теперь можно спокойно прогуляться и по селу. Туристы уже разъехались, местных все так же и не видно, молодежь кое где кучкуется. Видно, что администрация села все же уделяет внимание, хоть и не значительное, но оно есть. Трава везде скошена, клумбы цветочные присутствуют. Лавочки в скверах есть, очень чисто.
Прогуливаясь по над берегом реки за монастырской стеной мы наткнулись на какие-то большие деревянные бочки. Для чего они предназначались мы так и не поняли.
Рассматривали старые дома или уже почившие. Как жаль, что эта красота скоро просто исчезнет.
И чисто случайно наткнулись на заброшенный необычайно красиво расписанный деревянный дом. К сожалению, через забор неудобно было фотографировать на телефон.
И он тоже скоро исчезнет сгорит или развалится.
А вот как-то с магазинами у нас не задалось и где бы перекусить. На главной улице всего два общепита это кафе "Древняя Ладога" и ресторан "Князь Рюрик". в кафе мест вообще не оказалось, все было занято туристическими группами или уже заранее забронировано теми же турагенствами.
В ресторан "Князь Рюрик" мы не захотели идти из-за отзывов. С магазинами тоже не фонтан. Зашли в Ладожский хлеб, ну собственно на фото все ясно.
Как оказалось есть в селе Магнит, территориально он находится за крепостью на противоположной стороне. В районе предприятия Волховской сельхозтехники. За день мы настолько устали, ходили, ходили. Деваться некуда, пошли в Магнит. Там же и магазин Красное Белое, Озон, магазин одежды.
Так закончился наш первый день в Старой Ладоге. Завтра мы едем в Новую Ладогу - заповедник купеческой старины.