Владимирская архитектура характеризуется наличием перспективных порталов, побелкой массива стен и отделкой фасадов декоративными элементами [9]. Примером этого стиля является храм в честь Казанской иконы Божией Матери (Ил. 2). Проект разработан ГУП «МНИИТЭП». Особенностью конструктивного решения является выполнение здания полностью из монолитного железобетона. Про применение бетона в храмовом строительстве писал в своих статьях Борисов С. В. [10–11]. Стоит отметить, что проект был признан как типовой и по его аналогии было возведено еще несколько храмов.
Единственным отличием этих зданий между собой является цветовое решение фасадов. К представителям владимирской школы также относятся: храм во имя преподобного Серафима Саровского в Раеве (проектная организация ООО «АИРИС») и храм во имя благоверного князя Александра Невского (проект разработан ГУП «МНИИТЭП»).
Отдельно следует отметить церкви в псевдорусском и шатровом стиле. Псевдорусский стиль — это направление, основанное на использовании традиции древнерусского зодчества с элементами византийской архитектуры. Примером этого направления является храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы в Вешняках (Ил. 3), проектная организация ГУП «Моспроект-3». Это лаконичный пятиглавый храм с притвором. Особенностью конструктивного решения является каркасная система здания. Этот проект признан типовым [Ссылка 1], и по его образцу были возведены еще несколько аналогичных культовых зданий.
Храмы, перекрытые шатром, являются исконно русским стилем, так как первые деревянные храмы на Руси имели именно шатровое завершение [12–14]. Культовые здания, увенчанные шатром, имеют динамичный облик устремленный ввысь. Представителем этого направления является храм в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи в Братееве (Ил. 4), проектная организация ООО «Ракурс АВ».
Стоит отметить культовое сооружение с шатровым завершением, выполненное в стиле модерн, это храм в честь Новомучеников и исповедников Российских (Ил. 5), проектная организация ООО «Конструктивные решения», архитектор В. В. Захаров. Особенностью здания является четыре яруса килевидных кокошников, складывающихся в своеобразное шатровое завершение, над которым расположен световой барабан с главкой.
По программе поддержки также возведен ряд зданий, выполненных в стиле русского модерна [15]. Представителем этого стиля является храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы в Орехове-Борисове Южном (Ил. 6), проектная организация ООО «Ракурс АВ».
В отдельную категорию стоит отнести храм, выполненный в древнерусском стиле [16]. Особенностью этого стиля является приземистость и статичность форм. Представителем этого стиля является храм в честь Введения во Храм Пресвятой Богородицы (Ил. 7).
Ряд культовых зданий программы выполнен в стиле московской архитектуры периода XV века, для которого характерны килевидные закомары и горка кокошников. Одним из направлений этого стиля является архитектура узорочье [17], его представитель — храм в честь иконы Божией Матери «Неувядаемый цвет» (Ил. 8), архитекторы Н. Б. Васнецов, П. В. Герасенков. Характерными чертами этого направления являются яркое цветовое решение фасадов, обилие декоративных деталей и горка кокошников.
9 июня 2019 года, в Неделю 7-ю по Пасхе, святых отцов I Вселенского
Собора, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин
великого освящения новопостроенного храма в честь иконы Божией Матери
«Неувядаемый Цвет» в поселке Рублево г. Москвы (Георгиевское благочиние
Западного викариатства Московской городской епархии) и Божественную литургию в новоосвященном храме. По окончании чина освящения и Литургии Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.
Пусть этот храм становится для вас местом молитвы, местом духовного
отдохновения, местом собирания сил, местом освобождения от всего того
негативного, что, прикасаясь к нашей природе, нашему разуму, нашему
сердцу, может искажать образ Божий, вложенный Творцом в каждого из нас.
Пусть Господь помогает вам. Молитвами Его Пречистой Матери да хранит Он землю нашу, град Москву и сие место, где воздвижен во славу Господа сей прекрасный храм, именуемый в честь иконы "Неувядаемый Цвет", — сказал Святейший Владыка.
Несколько культовых сооружений возведено в греческом стиле [18]. Одним из представителей этого направления является храм в честь иконы Божией Матери «Воспитание», автор проекта — А. А. Анисимов. Достаточно большое количество небольших культовых зданий построено по мотивам итальянской архитектуры эпохи Ренессанса [Ссылка 2]. Это небольшие бесстолпные церкви, перекрытые сомкнутым сводом. Храмы, возведенные в этом стиле, выполнены по типовому проекту и имеют идентичные между собой архитектурные и конструктивные решения.
В заключение стоит отметить храм во имя преподобного Сергия Радонежского на Ходынском поле. Автор проекта — профессор С. Я. Кузнецов.
Внешне это культовое здание является представителем псковской архитектуры. Однако внутреннее пространство храма имеет нестандартное, новаторское решение [19]. Внутренние четыре столба крестово-купольной системы дополнительно разделены на четыре колонны (Ил. 9). Это разделение предает внутреннему объему храма более стройный вид и визуально облегчает несущие конструкции. Таким образом, происходит разночтение внешней приземистой и статичной формы с внутренним более облегченным и воздушным образом.
Заключение. Проведя анализ храмов, построенных фондом «Программа поддержки строительства храмов в городе Москве», можно сделать следующие выводы:
1. Преобладающее большинство церквей было выполнено в стиле новгородско-псковской, владимирской и московской архитектуры XII– XVI веков. Этот факт обусловлен тем, что ряд храмов выполнен по типовым проектам, но в то же время эти здания не являются полными аналогами. Типовые проекты культовых сооружений внешне отличаются цветовым решением фасадов и отделкой.
2. Внешний облик храмов ориентирован в большей степени на традиционные архитектурные образы. Основой для моделирования культовых зданий в настоящее время является повторение прототипов с добавлением некоторых архитектурных деталей.
3. По мнению автора, причиной того, что преобладающее большинство культовых зданий выполнено в традиционном стиле русского зодчества, является присущая ему гармоничность форм внутренних и внешних объемов здания. Традиционный облик храма вызывает у людей ассоциации с тихим и духовным местом, в отличие от храмов, воплощающих значительные новаторские концепции.
На момент написания статьи по программе «200 храмов» было возведено 40 церквей. Соотношение их архитектурных стилей представлено в диаграмме (Ил. 10).
Храмоздатель № 7 (12) 2025
*С.С. Левшеков - архитектор Ставропольской и Невинномысской епархии
_____________________
Ссылки
[1] Официальный сайт РПЦ, финансово- хозяйственное // URL: http://www.fedmp. ru/church/hram-v-vizantijskom-stile-na-500- chelovek/ (дата обращения: 20.07.2018).
[2] Официальный сайт РПЦ, финансово-хозяйственное // URL: http://www.fedmp.ru/ church/italyanskie-motivy-hram-na-200-prihozhan/ (дата обращения: 20.07.2018).
Библиографический список
9. Заграевский С. В. К вопросу о реконструкции и датировке церкви Покрова на Неврли: материалы областной конференции (20–21 апреля 2007 г.). Т. 2. Владимир, 2008. С. 3–12 //
URL: http://zagraevsky.com/pokrov.htm (дата обращения: 20.07.2018).
10. Борисов С. В., Багдасарян М. Л. Железобетон в конструкциях и архитектуре православных храмов // Приволжский научный вестник. 2015. № 7 (47).
11. Борисов С. В. О критерии оценки объемной композиции православных храмов // Региональная архитектура и строительство. 2014. № 2 (19). С. 169.
12. Журавлева С. С. Традиции деревянного зодчества в типовых проектах храмов Сибири (конца XIX — начала ХХ в.) // Баландинские чтения. История. Исторические науки. 2014. С. 235–239.
13. Заграевский С. В. Происхождение древнерусского шатрового зодчества: возвращение к проблеме // Электронная научная библиотека по истории древнерусской архитектуры РусАрх. URL: http://zagraevsky. com/shatr_return.htm (дата обращения: 20.07.2018).
14. Фатеева И. М., Белкина Т. М. Традиции и новации в архитектуре современного храма // Ярославский педагогический вестник. 2015. № 6. С. 248–251.
15. Городова М. Н. «Меры» и «правила» архитектуры древнерусского храма // Academia. Архитектура и строительство. 2011. № 1. С. 19–26.
16. Головачева Л. В. Основы проектирования православных храмов // Информационный вестник ГУ «Мособлгосэкспертиза». 2005. № 2 (9). С. 6–26.
17. Бегунова Е. А. Эволюция храмовых типов в Византийской империи // Вестник КемГУКИ. 2014. № 26. С. 176–181.
18. Лайтарь Н. В. Проблема соотношения традиции и новаторства в русском церковном зодчестве // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. 2009. С. 245–251.