«Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» — Иоанна 14:15
Когда я рос в церкви, я верил, что настоящий последователь Иисуса — это человек, который каждое воскресенье ходит в церковь, поёт гимны и исповедует Иисуса своим «Господом и Спасителем». Любого, кто не соответствовал этому описанию, меня учили считать нехристианином и отвергающим истину Божью.
Но в последнее время я стал осознавать, что, возможно, спасение (особенно как его преподавал Иисус) гораздо более универсально. Настолько универсально, что оно выходит за пределы христианской религии и охватывает атеистов, агностиков и даже последователей других религий.
Если вы хотите читать больше интересных историй, подпишитесь на наш телеграм канал: https://t.me/deep_cosmos
Это может показаться абсурдным утверждением, и, как мне кажется, причина, почему это звучит абсурдно, в том, что в Библии по сути представлены два разных пути спасения.
Один путь учил Иисус, а другой — апостол Павел. Оставайтесь со мной, чтобы исследовать эту волнующую и, возможно, немного спорную тему.
Спасение по Павлу
Прежде всего, я должен отметить, что чтобы увидеть разницу между учением Павла и Иисуса, нужно читать Библию под определённым углом.
Наиболее распространённая точка зрения — что Иисус и Павел дополняют друг друга и между их учениями нет противоречия. Я не разделяю эту точку зрения — и в этой статье объясню почему.
Я считаю, что Павел проповедовал совершенно иной путь спасения, нежели Иисус Христос. И именно спасение по Павлу сегодня большинство фундаменталистских христиан считают «истинным» спасением.
В Римлянам 10:9 Павел пишет:
«Если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься».
Подойдите к любому фундаменталисту и спросите, как спастись — и он без сомнений посоветует вам сделать то, что сказано в этом стихе.
Этот стих фактически считается стандартной формулой спасения. Но вот в чём проблема: Иисус никогда не говорил, чтобы кто-то исповедовал Его Господом устами. И Он никогда не говорил, что путь к спасению — это поверить, что Бог воскресил Его из мёртвых.
Поймите меня правильно — я не против Павла. Но, на мой взгляд, Павел сделал спасение вопросом «веры в смерть и воскресение Иисуса», а не вопросом следования самим учениям Иисуса Христа.
А между тем, сам Иисус учил, что путь к настоящему спасению — это исполнение Его заповедей.
Спасение по Иисусу
Многократно Иисус призывает людей, которых Он учит: «соблюдайте Мои заповеди». Он повторяет это в Евангелиях так часто, что это невозможно не заметить:
«Кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё... а кто не любит Меня, тот и слова Моего не соблюдает» (Иоанна 14:23–24)
В одном эпизоде Иисус говорит человеку, что путь к вечной жизни — в соблюдении заповедей:
«Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь, соблюди заповеди» (Матфея 19:17)
Читая «красные буквы» Иисуса, становится совершенно ясно: настоящий путь следования за Ним — это исполнение Его заповедей.
А что были Его заповеди?
Иисус сказал, что наибольшая заповедь — это любовь:
«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим… и возлюби ближнего твоего, как самого себя».
Если ты исполняешь это, ты исполнил весь Закон и пророков.
Это и было центральное учение Иисуса Христа. Всё вращалось вокруг исполнения заповедей. И в Иоанна 14:23 Иисус говорит даже больше: только через соблюдение Его заповедей человек может стать единым с Богом:
«Кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё, и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим. А кто не любит Меня, тот не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не Моё, но пославшего Меня Отца».
Итак, по моему мнению, Иисус Христос учил, что истинное спасение приходит только через соблюдение Его заповедей. И вот здесь появляется разделение: потому что апостол Павел учил чему-то другому.
Павел переосмыслил значение спасения и сделал его вопросом веры в смерть и воскресение Иисуса.
Да, как я уже говорил, учения Павла и Иисуса можно рассматривать как дополняющие друг друга. Но тогда возникает маленький вопрос…
Если исповедание Иисуса Господом и вера в Его воскресение столь важны, почему сам Иисус этого не сказал?
Почему Иисус не сказал ясно, что быть Его последователем — это исповедовать Его Господом и верить в Его смерть и воскресение?
Он не сказал этого. Наоборот — Он подчёркивал прямо противоположное:
«Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!” войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Матфея 7:21)
И даже после воскресения Иисус ни разу не упомянул, что люди должны исповедовать Его Господом и верить в Его воскресение. Ни разу.
Вместо этого, в своём великом поручении, Он говорит ученикам:
«Идите и научите все народы... уча их соблюдать всё, что Я повелел вам».
Если бы спасение действительно зависело от исповедания Его Господом и веры в воскресение, разве Иисус не упомянул бы это хотя бы один раз?
К чему я это всё веду?
Последствия
Если истинное спасение заключается в соблюдении заповедей Иисуса, а Его заповедь — это любовь, то, возможно, быть последователем Иисуса не имеет ничего общего с религией.
Возможно, всякий, кто живёт с любовью, уже «соблюдает заповеди».
Возможно, атеист, который думает, что отрицает Бога, но живёт с любовью к людям — на самом деле ближе к Иисусу, чем он сам осознаёт.
Я склонен философствовать, и есть одна мысль, которая, как мне кажется, особенно ярко выражает то, что я пытаюсь донести.
В Евангелии от Матфея, когда Иисуса спрашивают, какая заповедь самая великая, Он отвечает:
«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всей душой твоей и всем разумением твоим».
Это первая и наибольшая заповедь.
Вторая же подобна ей: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».
Фраза «вторая подобна ей» — вот на что я хочу обратить ваше внимание. Может показаться, что Иисус имеет в виду, что обе заповеди похожи, потому что обе — о любви.
Но, возможно, Он намекает на нечто более глубокое.
Возможно, любовь к Богу и любовь к людям — это одно и то же.
Возможно, когда ты любишь людей — ты любишь Бога.
Бог — вездесущ.
А это означает, что Он присутствует в каждом и во всём.
Так что, когда ты любишь другого человека — ты любишь проявление Бога.
А значит, даже человек, который не считает себя христианином, но любит людей — исполняет заповедь Иисуса Христа, сам того не зная. И, в каком-то смысле, он спасён.
Я написал это не для того, чтобы противопоставить Иисуса Павлу.
Я написал это, чтобы сказать вот что:
Возможно, спасение — гораздо более универсально, чем нас учили.
Возможно, истинное спасение — это любовь.