Следует подчеркнуть, что Пророк Мухаммад (с.а.с.) неоднократно говорил и особо акцентировал внимание мусульман на необходимости сокрытия своих грехов, не заявлять о них во всеуслышание.
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передается, что он слышал, как Пророк Мухаммад (с.а.с.) говорил:
«Все члены моей общины будут прощены, за исключением заявляющих о своих грехах. К таким людям относится человек, который согрешил ночью, но Всевышний скрыл его грех, а утром он сам говорит: „О, такой-то! Я совершил грех“. И получается так, что он проводит ночь под покровом своего Господа, а наутро сбрасывает покров Аллаха» (Бухари, 6069; Муслим, 2990)
Пророк Мухаммад (с.а.с.) сказал:
«Все члены моей общины будут прощены (им будет оказана милость, послушайте пожалуйста, это очень важный хадис, запомните его), вся моя Умма будет прощена (им будет оказана милость), за исключением заявляющих о своих грехах во всеуслышание. (Кроме тех, кто совершал запретное (харам) отрыто и прилюдно, для таких людей независимо от того малый это или большой грех, независимо от этого, они совершали грех прилюдно, без всякого стыда и гордятся этим, Пророк, (с.а.с.), говорит: для них не будет никакой милости. Далее Пророк (с.а.с.) продолжает описывать этот пример и говорит): К таким людям относится человек, который согрешил ночью, но Всевышний скрыл его грех (то есть Аллах предоставил ему покрывало, Аллах скрыл его грех), а утром он сам говорит: «О, такой-то! Я совершил грех». И получается так, что он проводит ночь под покровом своего Господа, а наутро сбрасывает покров Аллаха».
То есть он просыпается и срывает покрывало, которым Аллах скрыл его грех, и он начинает рассказывать людям, что я поступил так-то, я сделал то-то, я был с той-то и т.д. Такой человек лишен милости Аллаха. Тут еще следует понимать, братья, что мы все ошибаемся и грешим, мы все это знаем, но человек, который совершает свой грех открыто, без всякого стыда и гордится этим, он словно срывает покрывало, которым Аллах укрыл его. Пророк Мухаммад (с.а.с.) говорит: такой человек будет лишен милости в День суда. Поэтому делайте все, что в ваших силах, чтобы минимально выставлять свои недостатки, свои грехи перед людьми. Это и есть проявление адаба перед Аллахом.
Некоторые мусульмане вообще ведут себя так, словно не нуждаются в милости Аллаха. Они стали считать для себя вполне нормальным раскрытие тех вещей, которые в Исламе являются грехом. Например, некоторые братья, находясь в запретных местах, совершая какой-то грех, снимают это все на камеру и, хвастаясь, показывают: смотрите, мол, я какой крутой, я тоже с ними. Тем самым как бы демонстративно проявляя, что не нуждаются в милости Аллаха!
Когда одни верующие допускают совершение запретного публично, другие, у которых иман еще совсем слабый, привыкают к этому и воспринимают это нормальным.
В исламе сокрытие грехов очень важно, так как несет в себе и великую пользу в виде предотвращения их распространения в обществе. То есть это сохраняет здоровый нравственный фундамент, одно из самых необходимых начал, о котором Пророк Мухаммад (с.а.с.) сказал:
«Поистине, дошло до людей из слов первого пророчества следующее: если ты не чувствуешь стыда, то делай, что хочешь» (Бухари).
Поэтому сокрытие своих греховных слабостей, стыдясь их показывать, – есть проявление усердия на пути Всевышнего Аллаха!
А если бы каждый скрывал свои оплошности, опасаясь их раскрытия, то каждый бы думал, что он один такой и стремился бы измениться, стараясь быть лучше.
Был такой случай о скрывании греха.
Это случай произошел в жизни величайшего сотворения небес и земли, в жизни нашего Пророка Мухаммада (с.а.с.).
Однажды к Пророку Мухаммаду (с.а.с.) пришла совершившая прелюбодеяние женщина из племени гамид и сказала: «Поистине, я совершила прелюбодеяние, очисти же меня». Он сказал: «Уходи». И она ушла. На следующий день она пришла к нему и сказала: «Может быть, ты прогоняешь меня по той же причине, что и Ма‘иза ибн Малика? Но, клянусь Аллахом, я беременна». Он сказал ей: «Уходи». И она ушла. На следующий день она пришла к нему и Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Ступай и жди, пока не родишь». Она ушла, а родив, эта женщина принесла к Посланнику Аллаха (с.а.с.) мальчика и сказала: «Вот он, я родила его». Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал ей: «Ступай и корми его, пока не отнимешь от груди». Отняв его от груди, она привела ребенка, который ел что-то (кусок хлеба), держа это в руке. Тогда ребенка передали одному мусульманину и по велению Пророка Мухаммада (с.а.с.) для нее вырыли яму (на уровне груди женщины). А потом по его велению ее подвергли забрасыванию камнями. Халид тоже был среди тех, кто бросал в нее камни, и капля ее крови попала на щеку Халида, и он обругал ее. И Пророк Мухаммад (с.а.с.) сказал ему: «Тише, Халид, ибо, клянусь Тем, в Чьей руке душа моя, она принесла такое покаяние, что, если бы его принес мытарь, то грехи простились бы и ему!» И по его велению по ней совершили молитву джаназа, и она была похоронена.
То есть каждый раз Пророк Мухаммад (с.а.с.) делал это, чтобы скрыть ее грех, Он не желал слышать это, Пророк (с.а.с.) хотел, чтобы она сама скрыла свой грех и даже не спросил, с кем она совершила это прелюбодеяние.
Результат скрывания грехов в Судный день
Пророк Мухаммад (с.а.с.) упоминал, что Всевышний Аллах в Судный день будет взывать к своему рабу: «Раб мой, вставай для отчета». И Посланник Аллаха (с.а.с.) говорит: Аллах покроет его милостью и великодушием и скроет его грехи, и ни один человек об этом не узнает. Аллах скажет: «Раб мой, ты совершил такой-то и такой-то грех, но ни один человек об этом не узнает», такова милость Аллаха, Он скрывает грехи людей даже в Судный день, и после этого Аллах скажет: «Раб мой, я скрыл твои грехи в мирской жизни, а сегодня я прощаю тебя». Кто любит такое, тому будет даровано это от Аллаха!
Кто скрывал свои и чужие грехи в этом мире, Аллах скроет его грехи в День суда, ин шаа Аллах!
Мы просим у Всевышнего, чтобы он скрыл наши грехи в день Великого Суда!