В основе разработки искусственного интеллекта (ИИ) лежит идея о том, что мы можем создавать устройства и технологии, которые способны видеть, слышать и вести себя как люди. Между тем в основе учения ислама лежит понятие души. Но в рациональных науках душа не признается в качестве отличительного признака того, что делает человека человеком. Итак, идет ли искусственный интеллект против исламских убеждений? Но этот вопрос отвечает доктор Якуб Чаудхари.
Конечная цель исследований ИИ – создание так называемого общего искусственного интеллекта (ОИИ), который сопоставим с нашим собственным или превосходит его. Развитие ИИ и ОИИ прочно связано с одной из самых больших загадок философии и науки, которая заключается в понимании основ нашего интеллекта и сознания и раскрытии их истоков.
Главная роль в изучении человеческой природы и интеллекта сейчас отводится науке и технологии. Между тем для мусульман и большинства религиозных учений сознание, разум и человеческая природа связаны с существованием души. Однако научный подход не предполагает наличие каких-то нематериальных субстанций, например души.
Впечатляющие достижения науки заставляют верить в нее людей, которые не понимают, как работает технология и в чем заключаются ее ограничения. Подобно древним людям, видевшим, как маги Фирауна создавали иллюзорных змей, представляющихся настоящими, каждая новая и кажущаяся просто волшебной технология вводит наших современников в заблуждение, заставляя их поверить, что ученые научились или скоро научатся создавать живых одушевленных существ.
Искусственный интеллект поставили на службу исламского искусства в ОАЭ.
Основой для нас в этом вопросе должен стать Коран. Один из ключевых принципов, который мы узнаем непосредственно из него, заключается в том, что мы обладаем уникальной формой разума, знаний и понимания, которая отличает нас от животных, ангелов и джиннов. Наша Священная Книга сообщает нам, что Аллах создал пророка Адама (мир ему) и оживил его, поместив душу в его тело. После того, как Адам (мир ему) показал свое превосходство в знаниях, Он повелел ангелам и Иблису поклониться ему.
По мере того, как ИИ внедряется в новые устройства и технологии и, следовательно, во все большие сферы нашей жизни, мы сталкиваемся с новыми приборами, которые кажутся нам разумными и способными слышать, видеть, говорить, хотеть и знать. Но следует понимать, что все они не являются живыми и, конечно, не имеют никакого подобия души.
Скрытое влияние ИИ заключается в том, что он заставляет нас поверить, будто мы не более чем бездушные машины, хотя мы думаем, видим, говорим и действуем.
Исламский банк Бахрейна принял на работу виртуальную девушку в хиджабе.
В этом смысле поучительна история пророка Ибрахима (мир ему), которая приводится в Коране в 69-83 аятах суры «Аш-Шуара». Он спросил своих соплеменников о том, чему они поклоняются. Люди ответили: «Мы поклоняемся идолам, постоянно им служим, почитая и восхваляя их». Тогда Пророк спросил: «Слышат ли они (идолы) вашу молитву и обращение?.. Помогают ли они вам, когда вы им повинуетесь, или вредят, когда вы их ослушиваетесь?»
Сегодня люди много времени уделяют своим умным устройствам. Голосовые помощники создают впечатление, что устройства слушают нас, понимают, а алгоритмы ИИ могут подтолкнуть людей двигаться в каком-то положительном или отрицательном направлении.
Поэтому, подводя итоги, следует предупредить мусульман, что им необходимо более тщательно подумать о том, как они используют новые устройства на базе искусственного интеллекта в повседневной жизни, и как это может усложнить учение ислама в сознании будущих поколений.
Исламосфера
Якуб Чаудхари – доктор философских наук, работает в Имперском колледже Лондона.
Источник: http://islamosfera.ru/protivorechit-li-iskusstvennyj-intellekt-ucheniyu-islama/