Настоящие народные сказки из фольклорных сборников 19 века – это вам не “Репка” в современной хрестоматии для старших дошкольников 😅
Афанасьев, Даль и другие, менее известные, отечественные фольклористы (поделиться списком сборников?) старались переносить на бумагу устное народное творчество в том виде, как его излагали носители. И оригинальное звучание большинства сказок похлеще современных ужастиков!
Практически в каждом сюжете кто-то кого-то пытается съесть, сварить живьем, замуровать в пещерах и дуплах, отрубить части тела…
Вот так читаешь “оригинал”, и начинаешь думать, что “сказка” - история совсем уж не детская…
Чтобы ответить на вопрос “почему так?”, стоит немного углубиться в историю и разобраться “зачем?”
Зачем сочиняли сказки?
🔸 Уроки выживания
В 18-19 веке ребенок получал обязанности по хозяйству и работе уже в 7 лет. И, чем глубже в историю, тем раньше начиналась “взрослая жизнь”. Дети ходили в лес за грибами и ягодами, работали в поле, учились далеко не безопасным ремеслам, пасли скот. Чаще всего в одиночку. Страшилки обучали ребенка безопасному поведению:
⚠️ Колобок - не разговаривай с незнакомцами
⚠️ Сестрица Алёнушка и братец Иванушка - не пей из незнакомых источников
⚠️ Морозко - будь трудолюбивым, чтобы пережить зиму
Владимир Пропп в “Исторических корнях волшебной сказки” отмечает, что такие истории кодировали правила поведения в мире, где смерть от голода, диких зверей или вражеских набегов была обыденностью.
🔸 Инициация - обряд вступления во взрослую жизнь
Александр Афанасьев в сборнике “Живая воде и вещее слово” одним из первых среди исследователей усмотрел в сказке следы обрядовой деятельности древних охотников, скотоводов и земледельцев.
Эта теория уводит некоторые сказочные сюжеты на глубину 2-5 тысяч лет, в эпоху Бронзового века.
Именно тогда детям и подросткам, чтобы получить право на вступление во взрослую жизнь, следовало на деле доказать свою отвагу, силу и мастерство. Для этого необходимо было пройти ряд испытаний, память о которых сохранилась в народных сказаниях. Распознать сюжеты инициации легко – такие сказки обычно завершаются свадьбой героя: всем известные “Белоснежка”, “Крошечка-Хаврошечка”, “Василиса Прекрасная” (о женской инициации) и “Конёк-Горбунок”, “Иван Царевич и Серый Волк”, “Василиса Премудрая” (о мужской).
🔸 Коллективное бессознательное и архетипы ужасов
Едва ли древние люди задумывались о психологической потребности проживать страхи через творчество… Но они делали именно это)
О коллективном бессознательном и психологии архетипов можно почитать в трудах Юнга.
Основная идея в том, что жизнь в старину была напряженной и откровенно страшной. И, чтобы радоваться ей (а исследования ученых показывают, что древние люди были куда счастливее нас), страхи необходимо было “экологично проживать”. Например, персонализировать их - представлять неведомое в образе существа.
Именно так, к примеру, страх смерти стал Кощеем – конкретным персонажем, не слишком простым, но понятным. И победить его было, хоть и нелегко, но возможно. Таким же образом персонализировали опасности:
😨 Кикимора - болотные топи;
😨 Морозко - зимняя стужа;
😨 Змей Горыныч - враги, совершавшие набеги.
Это лишь тройка самых известных и достоверных “Зачем?”, предложенных исследователями. Теорий значительно больше, но сходятся они в одном – “пугалки” долгие тысячелетия были необходимы людям для выживания.
У современных детей детство долгое, а жизнь относительно спокойная и безопасная. Поэтому на смену древним ужастикам сейчас пришли так называемые «терапевтические сказки» - которые готовят малышей к взрослению мягко и по-доброму, без запугивания.
Но я, как мама и педагог, убеждена, что народные страшилки просто необходимы и современным детям тоже!
Почему — расскажу в следующем посте.
А пока поделитесь, пожалуйста, вашим мнением: стоит ли рассказывать нашим детям сказки про бабу Ягу, Кощея Бессмертного, злых великанов и тиранов царей?