Француз Жан де Лабрюйер (1645-1696 гг.) - один из наиболее выдающихся создателей афоризмов.
Об уме
Легче встретить людей, обладающих умом, нежели способностью употреблять его в дело, ценить ум в других и находить ему полезное применение
К сожалению, лишь очень немногие умные люди обладают тем, что принято называть "управленческими способностями", поэтому из них редко выходят "эффективные менеджеры"
Для интриг нужен ум, но когда его много, человек стоит настолько выше интриг и происков, что уже не снисходит до них; в этом случае он идет к успеху и славе совсем иными путями.
Добавим - зачастую эти иные пути оказываются настолько извилистыми и длинными, что успех и слава приходят слишком поздно, если приходят вообще
Человеческий фактор
Пусть каждый старается думать и говорить разумно, но откажется от попыток убедить других в непогрешимости своих вкусов и чувств: это слишком трудная затея
Если ты сделал всё что мог, добиваясь расположения иного человека, и всё же не снискал его, у тебя всегда есть в запасе последнее средство: не делать больше ничего“
Жаль, что я не знал этого рецепта в юности. Добавлю, что худший способ добиваться расположения дураков (особенно - злых дураков) - это показывать им свой ум. Поступая таким образом, ты не добьешься от них ничего, кроме ненависти и презрения.
И снова о дураках (любимая тема всех мудрецов и юмористов)
В любом самом мелком, самом незначительном, самом неприметном нашем поступке уже сказывается весь наш характер: дурак и входит, и выходит, и садится, и встает с места, и молчит, и двигается иначе, нежели умный человек.
Тут я не готов согласиться с автором, во всяком случае, в полной мере. Видимость бывает обманчива, и хитрые, или хорошо воспитанные дураки научились сидеть, стоять и двигаться так, что умные люди могут им лишь позавидовать. Что же касается последних, то они зачастую не придают чисто внешней стороне человеческого поведения (добавим - и напрасно!) большого значения, и не задумываются о том, как они выглядят со стороны (вместо валенок перчатки натянул себе на пятки), поэтому окружающие сплошь и рядом считают их недотепами, чудаками и белыми воронами (разумеется, к умным женщинам это не относится, потому что для них, в отличие от мужчин, общественное мнение имеет вес).
Мужское и женское
Мнение мужчин о достоинствах какой-нибудь женщины редко совпадает с мнением женщин: их интересы слишком различны. Те милые повадки, те бесчисленные ужимки, которые так нравятся мужчинам и зажигают в них страсть, отталкивают женщин, рождая в них неприязнь и отвращение.
Превратности судьбы
Часто люди падают с большой высоты из-за тех же недостатков, которые помогли им ее достичь
Задумался, почему автор употребил слово "недостатки", а не "достоинства" - казалось бы, и второе тоже звучало бы ничуть не менее уместно. Быть может, это просто недосмотр переводчика? Хотя все-таки едва ли...Такого рода ошибки возможны при трансляции больших текстов, но не коротких ярких фраз, где каждое слово должно стоять на своем месте. Быть может автор хотел этим сказать, что делать карьеру людям помогают скорее их недостатки, чем достоинства?
Два класса, два образа жизни
Человек из народа никому не делает зла, тогда как вельможа никому не желает добра и многим способен причинить большой вред; один живет, занимаясь лишь полезными делами, другой убивает время на дурные забавы; первый простодушен, груб и откровенен, второй под личиной учтивости таит развращенность и злобу. У народа мало ума, у вельмож души; у первых хорошие задатки и нет лоска, у вторых все показное и нет ничего, кроме лоска. Если меня спросят, кем я предпочитаю быть, я, не колеблясь, отвечу: «Народом».
Что называется, на всякого мудреца хватает простоты. Жан де Лабрюйер, хотя и не принадлежал к потомственной аристократии, судя по всему, хорошо знал французское высшее общество и трезво (хотя, быть может, с долей преувеличения) оценивал его недостатки и пороки. Знать действительно злоупотребляла своим привилегированным положением, что в конечном итоге и привело к Великой французской революции. Но мыслителям, обличавшим греховность знатных людей, по каким-то причинам не приходило в голову, что их пороки имели не сословный или классовый, а общечеловеческий характер. Вельможи предавались извращениям и нехорошим излишествам потому, что обладали для этого большими возможностями, и к тому же им было легче уйти от ответственности, если возникали какие-либо эксцессы (впрочем, маркиз де Сад, отравивший проститутку, все-таки был посажен в Бастилию). Люди из народа, в отличие от вельмож, казались Лабрюйеру неиспорченными, простодушными и добрыми созданиями, - быть может, он был стихийным марксистом или, что более вероятно, не слишком хорошо знал простой люд, и если бы дожил до революции, то наверняка изменил бы свое мнение.
Весь мир - театр?
Через сто лет мир в существе своем останется прежним: сохранится сцена, сохранятся декорации, сменятся только актеры
Философские афоризмы
Жизнь — трагедия для того, кто чувствует, и комедия для того, кто мыслит
На самом деле, мыслящие люди в большинстве своем тоже не являются живым воплощением "искусственного интеллекта" и они не лишены способности чувствовать и страдать, поэтому "человеческая комедия" для них одновременно является трагедией.
То, как распределены богатство, деньги, высокое положение и другие блага, которые предоставил нам господь, и то, какому сорту людей они чаще всего достаются, ясно показывает, насколько ничтожными считает творец все эти преимущества.
Беда в том, что способностью отстраненно и безучастно смотреть на нелепости и безумство окружающего нас мира обладает лишь узкий круг достигших просветления мудрецов (я, к сожалению, с такими не знаком).