Десять моделей, подрывающих формирование веры в современных общинах
Я когда-то руководил самой большой молодежной группой в городе, и теперь большинство из тех ребят даже не верят в Бога.
Каждую пятницу вечером парковка была забита машинами, родители высаживали подростков. Внутри мы включали свет, разгоняли группу на сцене и устраивали шоу, которое больше походило на рок-концерт, чем на церковь. У нас были игры, закуски, исповеди и призывы к алтарю.
Если вы хотите читать больше интересных историй, подпишитесь на наш телеграм канал: https://t.me/deep_cosmos
Тогда я думал, что полный зал означает, что мы меняем жизни.
Сегодня я иногда встречаю тех ребят из молодёжки — теперь уже взрослых — в магазинах, на свадьбах или просто в ленте Facebook. Мы смеёмся над воспоминаниями о тех лагерях, розыгрышах и больших вечерах. Но не так уж редко кто-нибудь говорит прямо: «О, я сейчас особо не хожу в церковь». Или: «Да, я больше в это не вовлечён».
Иногда они этого не говорят, но это слышно по тому, что не сказано. Наступает неловкость, когда вспоминается церковное прошлое. Понятно, что они двинулись дальше.
Простая правда в том, что девять из десяти детей, которые ходили в мою молодежную группу, больше не связаны с церковью. Некоторые вообще больше не верят. И я всё чаще задаюсь вопросом: как мы умудрились построить что-то настолько большое и при этом столь мало способствующее духовному росту?
Это почти преследует меня.
Но я не один такой.
История Джима Пальмера
Когда-то Джим Пальмер был евангелическим авторитетом, служившим в пасторской команде церкви Willow Creek — общине из 26 тысяч человек, с огромным кампусом в 155 акров.
А потом, в 2004 году, у него случился кризис веры.
Несмотря на видимую успешность, Джим понял, что красивые, библейские, богословски правильные проповеди почти не касаются реальных проблем, с которыми сталкиваются прихожане: депрессии, зависимости, домашнего насилия, разводов и суицида. Он честно признался себе, что его публичный образ пастора не совпадает с внутренней болью, тревогой и противоречиями.
Пальмер пишет в своём блоге:
«В какой-то момент я осознал, что не могу больше с чистой совестью верить и учить части той теологии, которую должен был представлять. Вскоре после этого я ушёл с поста старшего пастора, покинул профессиональное христианское служение и начал искать ответы».
Сегодня Джим помогает тем, кто пострадал от злоупотреблений религией. Он открыт к вере и видит в ней много хорошего, но не боится говорить и о токсичных аспектах религиозной системы.
У нас с ним много общего.
Недавно я увидел его пост на Facebook, где он перечислил десять моделей, по его мнению, подрывающих духовный рост в организованной церкви. Это был взгляд человека, бывшего пастором одной из крупнейших мегацерквей в США.
Я задумался о собственном опыте в религиозной системе — и во многих пунктах узнал знакомые шаблоны. Ниже я добавил свои комментарии к размышлениям Джима.
Вот десять причин, по которым организованная церковь, как мы её знаем, может не способствовать вашему росту — по крайней мере, не так, как вы на это надеетесь.
1. Многие церкви зациклены на цифрах
Церковь, где я сам пережил наибольший рост, насчитывала не больше 30 постоянных прихожан. По современным меркам — это провал.
Почему?
Потому что в пасторских кругах успех измеряется количеством людей на скамьях в воскресенье. «А сколько человек в твоей церкви?» — этот вопрос звучит на каждой конференции.
Но привлечь толпу — не то же самое, что трансформировать жизни. А это — долго, сложно и грязно.
2. Многие церкви используют трюки
Раз уж мы заговорили о бесплатном пиве и пицце... Когда главная цель — численность, приходится устраивать соревнование по уровню развлечений:
- Лучшая музыка
- Лучшая кофе-машина
- Более «вдохновляющие» проповеди
- Подарки на входе?!
Я недавно писал о церкви, которая дарила бесплатное оружие, чтобы привлечь мужчин. Без шуток.
Но стилистика без содержания разрушительна. Трюки привлекают внимание, но не дают устойчивой трансформации.
3. Многие пасторы озабочены своей зарплатой
Если твой доход зависит от числа прихожан, тогда ты будешь сосредоточен на удержании людей в церковных программах, а не на их личном росте. Трансформация — побочный эффект. Главное — прокормить семью.
4. Многие церкви строятся вокруг личностей
Назовите пять крупнейших церквей в США — и почти каждый назовёт имя старшего пастора. Быть лидером быстрорастущей церкви — почти как быть рок-звездой.
Проблема в том, что если церковь построена на харизме, то падение лидера (вспомним Брайана Хьюстона, Марка Дрисколла, Рави Захариаса, Билла Хайбелса) может нанести фатальный удар по вере многих.
Церковь должна строиться вокруг Иисуса, а не вокруг человека.
5. Во многих церквях — духовная иерархия
В моей последней церкви часто говорили о «всеобщем священстве». Мол, каждый — служитель Евангелия.
А потом снова выводили «эксперта» на сцену, который 40 минут говорил с трибуны с театральными жестами.
Я не против духовного лидерства. Нам нужны мудрые и смиренные наставники. Но на деле церкви дают предпочтение людям с дипломами и оплачиваемыми позициями. Обычный прихожанин — всегда второй сорт.
6. Многие церкви фокусируются на вере, а не на бытийности
Церковь часто делает упор на правильной теологии. Но сколько же страдающих, одиноких, депрессивных, злых и сломленных людей с “правильной” верой!
Пока ты говоришь, что веришь правильно и не слишком явно грешишь, — ты «в норме». А то, что у тебя внутри, за верой и поведением, — почти никого не интересует.
7. Церкви упускают настоящий смысл служения Иисуса
В Библии нет упоминания о здании под названием «церковь». Но по современным планам стройки можно подумать иначе.
Иисус говорил о Царстве Божьем, не о здании или прихожанах. Он звал в новое бытие — в мир, где больше нет нищих, унижения, насилия, где каждый имеет ценность. Вот что такое настоящая церковь — не организация, а движение.
8. Многие церкви отсекают 50% своих членов
Запрещать женщинам полноценно участвовать в церковной жизни — огромная и ненужная ошибка. Да, до сих пор во многих общинах нет равноправия по полу.
Обрывки Писания вроде «не позволяю женщине учить...» (1 Тим. 2:12) используют как дубину для контроля.
Моральные заповеди (не кради, не убивай) — универсальны. Но культурные законы, относящиеся к конкретному времени и месту, не стоит навязывать сегодня.
9. Многие церкви слишком контролирующие
Когда я открыл церковь у себя во дворе, многие спрашивали: «А кто тебя контролирует?»
Подразумевается: «А вдруг ты в ересь уйдёшь?»
Но в этом и проблема: нас приучили считать, что церковь должна контролировать нашу жизнь и веру. Мы отдаем свою духовность в чужие руки.
На самом деле самостоятельный путь веры — лучшее, что можно сделать для роста.
10. Во многих церквях нет разнообразия
Зайдите в любую церковь — и, скорее всего, увидите однообразную по расе, культуре и социальному статусу группу людей.
Моя последняя церковь находилась в одном из самых мультикультурных городов мира (200+ национальностей), но церковь была почти полностью белой и образованной.
Почему?
Потому что церкви привлекают похожих на себя. И в этом беда.
Ведь чем разнообразнее церковь, тем она здоровее. И тем больше мы растём в сочувствии, терпении, понимании и связи с Богом.
И ещё кое-что…
Есть ещё одна причина, по которой организованная церковь не хочет, чтобы вы росли.
Почему?
Потому что рост неизбежно приводит к сомнению в самой церковной системе. А она, давайте честно, часто несовместима с настоящей жизнью по Христу.
А если вы начнёте задаваться вопросами — вы можете и пожертвования перенаправить не на зарплату пастора или здание, а на помощь бедным, например.
Но всё не безнадёжно.
Я всё ещё верю, что церковь может стать тем, чем должна быть — живым сообществом, где люди помогают друг другу расти во Христа. Где вера обретает ноги, а любовь — форму.
Если церковь готова меняться — она может стать прекрасной. Но если останется в старых моделях, залы будут всё пустее.
Надеюсь, что многие из нас выберут рост — с церковью или без неё.