Эта статуя, вырезанная из паросского мрамора, воплощает в себе элегантное слияние египетской и римской религии: Анубис, бог с головой шакала, переосмысленный в образе... Меркурия.
Фигура, созданная в I–II веках нашей эры, имеет скромные размеры — 1,55 метра, но при этом привлекает внимание. Тонкий солнечный диск, покоящийся на полумесяце, расположен между настороженными ушами, а в соответствии с тогдашними римскими вкусами бог одет в короткую тунику, струящийся плащ и практичные калиги. В левой руке он держит кадуцей — символ быстроногого посланника и подходящий символ для его роли психопомпа — проводника, который сопровождает души из мира смертных в тёмные загробные пространства. В правой же руке была пальмовая ветвь- символ власти над временем.
Мраморный "путешественник", найденный в 1749 году на землях Памфилии в Анцио, отправился в своё второе путешествие: он был подарен... Папе Римскому Бенедикту XIV и в 1839 году установлен в Грегорианском египетском музее Ватикана.
Там он стоит и по сей день, безмолвный вестник космополитичного благочестия ранней Римской империи, где римский пантеон охотно принимал чужих богов, наделяя их своими атрибутами и высекая новые мифы в камне.
Но к чему Ватикану языческий идол? К чему целый Египетский музей?
Попробуем разобраться.
Германубис, самый любопытный из божественных "гибридов", возник в результате богатой "алхимии" греко-египетской религии в сумерках мира фараонов, но культ его полностью расцвёл в первые века римского правления. Он является синкретическим потомком Анубиса, древнеегипетского бога бальзамирования и мёртвых,
и Гермеса, греческого бога странствий, путешественников и быстроногого провожатого душ,
чьим римским аналогом является Меркурий:
И Гермес, и Анубис служили психопомпами, благополучно сопровождая умерших в загробный мир, и именно в этой общей функции их сущности переплетались.
Имя бога-«Германубис»- отражает его эллинистическое происхождение, когда греческие и египетские религиозные идеи начали сливаться воедино, особенно в Птолемеевском Египте (примерно в III–II веках до н. э.), хотя его культ получил более широкое распространение в Римской империи, особенно в I и II веках н. э.
В отличие от своего более сурового египетского предшественника, Германубиса изображали в римской одежде, с кадуцеем в руках, а иногда с пальмовой ветвью или систром, с благородной и безмятежной собачьей головой.
Пальма и систр, разумеется, придавали божеству столь ценимую в эту эпоху "восточную" экзотику, непременный элемент любой эзотерики. Ну, так же, как и крайне популярной другой "гостье" из Египта- Исиде:
Его можно было увидеть не только в храмах, но и на магических драгоценных камнях и погребальных стелах:
а также на различных амулетах, призванных защищать как живых, так и мёртвых.
Да что там, амулеты... На монетах чеканили:
Его культ был невероятно популярен среди мистиков и магов, тех, кто наслаждался тайными обрядами и обещанием личного спасения после смерти (ничего не напоминает?). Германубис обещал своим последователям ни много, ни мало- магическую власть над этим миром и вечную жизнь в мире ином.
Кстати, Германубис является "старшим братом" знаменитого Гермеса Трисмегиста. Правда, там к компании Анубиса и Гермеса добавился третий бог- Тот, связанный с тайной мудростью. Поэтому-то он и "Трисмегист".
Германубис, в европейской культуре, преодолел религиозные рамки культа и вообще стал символом эзотерического знания:
Однако, как и у многих популярных богов поздней античности, число его последователей уменьшалось с приходом христианства. Германубис отошёл в тень, его уделом стали не роскошные храмы и дорогие монеты, а мудрёные гностические папирусы. К 4 веку нашей эры культ угас. Но память о нём сохранилась в западных герметических и арабских алхимических трактатах. А уже в 16 веке, египетскими тайнами серьёзно заинтересовались иезуиты и римские папы.
Так, что странное божество, пережив времена, когда боги носили множество имён и свободно перемещались между землями, благополучно добралось до эпохи, когда те, кто ранее стремился этот культ уничтожить, стали с неистовой алчностью приобретать для своих коллекций его обломки.
Интересно, зачем?
Чего такого о жизни после смерти не знают проповедники убитого и воскресшего Бога? Или это признание преемственности?