Найти в Дзене
"Красное знамя"

Село с белокаменной церковью

В этом году свой юбилей отметит большое и красивое село Устьянск. По одной из версий, он считается одним из самых старинных поселений нашей территории. История возникновения села своеобразна и имеет несколько этапов заселения. Первый – основан на преданиях и собранных воспоминаниях старожил: поселение на речке Усолке основано в 1610 году. Основателями устьянского зимовья, а затем острожка, были Туровы. Откуда пришли Туровы, доподлинно неизвестно. По одной из версий своё названия Устьянск получил от поморов, которые пришли из Устьянских волостей Архангельской губернии. Зимовья, а потом и деревня, располагались на хорошем земельном участке, на берегу речки Усолки среди небольших озер и смешанного леса. Второй этап заселения произошёл в 1763 году. До этого года деревня Средняя
относилась к вотчине Енисейского Спасского монастыря. Её жители работали на
Спасском солеваренном заводе. А в 1763 году завод был принят в казну вместе с монастырской вотчиной. В этом же году за неимением здесь земе

В этом году свой юбилей отметит большое и красивое село Устьянск. По одной из версий, он считается одним из самых старинных поселений нашей территории.

История возникновения села своеобразна и имеет несколько этапов заселения. Первый – основан на преданиях и собранных воспоминаниях старожил: поселение на речке Усолке основано в 1610 году. Основателями устьянского зимовья, а затем острожка, были Туровы. Откуда пришли Туровы, доподлинно неизвестно. По одной из версий своё названия Устьянск получил от поморов, которые пришли из Устьянских волостей Архангельской губернии. Зимовья, а потом и деревня, располагались на хорошем земельном участке, на берегу речки Усолки среди небольших озер и смешанного леса.

Второй этап заселения произошёл в 1763 году. До этого года деревня Средняя
относилась к вотчине Енисейского Спасского монастыря. Её жители работали на
Спасском солеваренном заводе. А в 1763 году завод был принят в казну вместе с монастырской вотчиной. В этом же году за неимением здесь земель к хлебопашеству и рыбному промыслу по указу Енисейской провинциальной канцелярии бывшие монастырские крестьяне переселились в деревни на привольные места, пригодные к хлебопашеству. Так образовались деревни Устьянская, Кохинская, Далайская и Курышинская. В Устьянскую переселились
Кузнецовы, Суровы, Чепогузовы, Сысоевы, Ветровы, Осетровы.

Волостным центром Устьянск стал довольно рано. В Енисейском уезде после
1783 года было 20 волостей – одна из которых Устьянская. Считается, что она была выделена из Тасеевской волости.

Жители села. 1960-е годы.
Жители села. 1960-е годы.

В Устьянском отбывали ссылку два декабриста – офицеры Черниговского полка
– в 1840 году В.Н. Соловьев, а в 1950 году – А.Е. Мозалевский, который здесь и умер в 1951 году.

До революции село было большое и насчитывало около 5 000 человек. В нём
находилось волостное правление, работали три мельницы, два кирпичных завода, две школы (в Канском округе первая министерская школа была открыта в 1863 году именно в с. Устьянском). Также было здание суда, где до революции заседал урядник. При суде имелся карцер. Было три магазина, клуб, почта, фельдшерский пункт, питейное заведение канского купца Некрасова.

Село было богатое. Было построено много двухэтажных домов. Хорошо развивалась рыбопромышленность. Вместо четырех запланированных приютов по призрению сирот и детей павших воинов в Енисейской губернии был открыт всего лишь один – в с. Устьянском Канского уезда. Было это в январе 1917 года. В него было зачислено 16 мальчиков и 8 девочек.

Настоящим украшением села была белокаменная Георгия Победоносца церковь. Небольшая, но видная и заметная. Возле церкви располагалась базарная площадь для торговли. Сюда по воскресеньям съезжались люди со всей округи. В церкви венчали молодых и крестили детей со всей волости.

Церковь Георгия Победоносца

В 1917 году в Устьянском был большой церковный праздник. Он посвящался Святому Егорию (26 ноября по старому стилю). В этот же день отмечали трёхсотлетие образования церкви.

Купечество и домовитые хозяева были разнаряжены и щедро раздавали милостыню. Была организована ярмарка. Люди мирились, прощали обиды друг другу, пели духовные песни.

Старожилы вспоминали, что задолго до переселения монастырских крестьян в деревню Устьянскую в деревне Средней была Георгиевская часовня. Но в какие
времена она была построена, неизвестно, так как не имеется грамоты. Только значится, что к часовне в 1690 году был прирублен алтарь, и она была освящена. Когда монастырские крестьяне состояли в вотчине за Енисейским Спасским монастырём, то и числились в приходе в деревни Средней при часовне Георгиевской. Всеми принадлежащими требами заведовал священник Василий Косьянов.

А когда бывшие монастырские крестьяне из деревни Средней в 1763 году переселились в другие деревни, то до их Георгиевской часовни расстояния составило 200 вёрст. Но они по-прежнему состояли в приходе у священника
Косьянова. Но тот из-за большого расстояния, особенно в весеннее время разлива рек, не мог к ним добраться. Поэтому младенцы оставались без крещения, а больные умирали без исповеди и святого причастия.

Тогда крестьяне между собою решили, что вместо обветшалой Георгиевской церкви в деревне Средней построить деревянную церковь с тем же названием в Устьянской деревне. А находящегося при прежней Георгиевской часовне священника Косьянова перевести в Устьянскую деревню.

В 1773 году 13 февраля бывшими монастырскими крестьянами было на
писано доношение в Енисейское духовное правление епископу Тобольскому и Сибирскому.

18 апреля 1773 года было получено разрешение на строительство в деревни Устьянской Георгиевской деревянной церкви. И всю имеющуюся церковную утварь вместе с иконой Георгия Победоносца было дозволено перенести в новую церковь. А в деревне Средней Георгиевскую часовню разобрали.

12 августа 1774 года была выстроена Устьянская Георгиевская церковь. 24
января 1775 года она была освящена и был прислан святой антимис (четырёх
угольный из шёлковой или льняной материи плат со вшитой в него частицей
мощей какого-либо православного мученика, лежащий в алтаре на престоле. Он является необходимой принадлежностью для совершения полной литургии, а также документом, разрешающим совершение литургии). Церковь была построена на том месте, где сейчас установлен крест.

С этого времени деревня Устьянская стала называться селом. Устьянский приход был образован не позднее 1781 года. Георгиевский приход насчитывал 71 двор, всего 679 человек (331 мужского пола, 348 – женского). В 1897 году из Устьянского прихода был выделен Абанский Троицкий приход. Ношинский при
ход образовался из Устьянского в сентябре 1905 года, хотя деревянная церковь
Покрова была построена в 1876 году.

Устьянские труженики.
Устьянские труженики.

В 1806 году в церкви случился пожар. Под церковью у кладовой, где хранилась
церковная денежная казна и воск, кто то выломал дверь. Прихожане успели
вынести денежную казну – 560 рублей, 3 пуда воска, 5 пудов пшеничной муки.
Прочее имущество, хранящееся в церкви и святом алтаре, без остатка сгорело: святые образа, сосуды, Евангелия, Святой антиминс, рясы, подрясники. Было решено строить кирпичную церковь. Строительство началось в 1806 году и продолжалось до 1814 года. Так была построена однопрестольная каменная церковь во имя святого Вели комученика и Победоносца Георгия.

Храм во имя великомученика Георгия Победоносца в с. Устьянском, построенный в 1814 году. Дореволюционная фотография. /Фото с сайта открытой православной энциклопедии «Древо».
Храм во имя великомученика Георгия Победоносца в с. Устьянском, построенный в 1814 году. Дореволюционная фотография. /Фото с сайта открытой православной энциклопедии «Древо».

«Енисейские епархиальные ведомости» в 1885 году сообщали: «В ночь на
23 августа через взлом оконной решетки была произведена злоумышленная
кража из Устьянской церкви. Похищены: Святой антиминс, два напрестольный
креста, два напрестольных подсвечника накладного серебра и один медный,
укропник, шелковая шаль с плащаницы, два покрывала с престола и жертвенника, 16 полотенцев и около 10 рублей деньгами. Виновных в краже пока не открыто. Следствие производится на гражданской стороне».

В 1916 году в Устьянском приходе числились деревни Огурцовская, Гремуче-Падинская, Хетчиковская, Козловская, Сахарная, Залесьевская, Соколовская, Хорошевичская, Таракинская, Ушаковская, Ново-Дмитриевская, Ильинская, Черемшанская, Новгородская, Петровская, Покровская, Захаровская, Успенская.

Приход состоял из священника, диакона и псаломщика. При храме имелась
церковная библиотека.

«Украшением и гордостью села была белокаменная церковь. Но пришли другие времена и в 1933 году из неё сделали клуб, где показывали первые звуковые фильмы и устраивались танцы... Я же лично видел, как с нашей церкви стаскивали кресты, сбрасывали колокола, и они потом ещё долго лежали
разбитые у всех на виду… А уже в войну остатки нашей красавицы окончательно разобрали и из этого кирпича построили силосную башню…» (Из воспоминаний жителя села Тюленева Владимира Ивановича). Гораздо позже на месте бывшей церкви был установлен поклонный крест.

Поклонный крест на месте бывшей церкви. /Фото Александра Хламова.
Поклонный крест на месте бывшей церкви. /Фото Александра Хламова.

Ирина ФИГУРИНА.
Фото из архиваУстьянского сельсовета.