Александр Пушкин
Пророк
Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился, —
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился.
Перстами легкими как сон
Моих зениц коснулся он.
Отверзлись вещие зеницы,
Как у испуганной орлицы.
Моих ушей коснулся он, —
И их наполнил шум и звон:
И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полет,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье.
И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный и лукавый,
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.
И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстую водвинул.
Как труп в пустыне я лежал,
И бога глас ко мне воззвал:
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей,
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей».
Это стихотворение о Духовном пробуждении, о его этапах, с чем сталкивается человек, на этом пути.
«Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился, —» -в пустыне жизни, в томлении Духа, живет человек,мается, у него все есть, но все равно не находит покоя и себе места в жизни. Совесть взывает проснуться.
«И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился.»
- Столкновение с тонкоматериальным миром, с ног на голову переворачивающий представления о жизни человека, теперь он не может жить как прежде.
Далее открытие каналов восприятия токноматериального мира, можно каждый канал сопоставить с жизненной ситуацией, которую проживает человек, делает Выбор и меняется. Какой человек был в начале, столкнулся с серьезной ситуацией, преодолел ее, изменился и пришел в ту же точку в новом качестве.
«Перстами легкими как сон
Моих зениц коснулся он.
Отверзлись вещие зеницы,
Как у испуганной орлицы.»
-Часто озарения, откровения приходят во сне и тонкоматериалоьный мир попрой воспринимается органами и системами как «сон на яву», также можно сказать, что сметился диапозон частот восприятия глазами, он расширился и благодаря этому, можно видеть тонкоматериальные вещи обычным зрением.
«Моих ушей коснулся он, —
И их наполнил шум и звон:
И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полет,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье.»
-Восприятие разных частот и различение «что шум, что звон». Благодаря этому каналу коснулся «Музыки высших сфер», сознал присутсвие высокоразвитой жизни, как и святых так и Земля, и Солнце как сущности. Параллельно с этим и увидел другую жизнь, что обитает на частотах «шума».
«И дольней лозы прозябанье.» -Возможно взаимодействие с растительным миром, деревья растения живые и проводят энергетические потоки, умение с ними взаимодействовать. Или например Александр Сергеевич ехал через деревню и увидел молодую девушку, почуствовал ее внутренне состояние, что «ее река жизни не течет, болотится»
«И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный и лукавый,
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.»
-Тут и возможность и умение конфигурировать поток словом и явление канала «Чести» и честности, поэтому «жало мудрыя змеи».Правдажалит не хуже яда, ее трудно воспринять, можно закрыться от мира и еще более погрузиться в иллюзии, а можно правду воспринять, болезненно, тяжело, но меняться. Пушкин носитель канала «Чести» честность прежде всего жалила его самого, он прекрасно осознавал свои достоинтсва и недостатки и принимал их, это благодаря Любви безусловной.
«И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстую водвинул.»
-Трепетное сердце, как пламя свечи, любой ветерок задует, а уголь пылающий огнем только сделает жарче, т.е. Пушкин возжег огонь необоримой Веры. Мы сами в себе можем загасить Веру, когда она трепетное пламя свечи, действую не по Совести не из смыслов сопрягающихся с ней. Осознанно или нет человек делает Выбор каждую секунду, а из чего он?
Можно своими выборами, действиями загасить пламя Веры, и до конца жизни, существовать, ждать конца.
Подкармливая пламя свечи выборами из высоких смыслов, соотнесенных с Совестью, мы разжигаем огонь Веры, делая его проявленее, ярче, и в конце концов «трепетное пламя свечи» превращается в «уголь пылающий огнем».
«Как труп в пустыне я лежал,»
-Все такие изменения очень болезненны и тяжело переживаются и на психикеи по здоровью.
«И бога глас ко мне воззвал:»
-Бога глас- это глас Совести, наконец то стал ее слышать, столько потребовалось преобразований, испытаний пройти и проверок. Опять возвращаемся откуда начали. «Духовной жаждою томим» глас Совести взывал проснуться и человек проснулся и может четко различить и понять его, и голос говорит Пушкину-
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей,
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей».
Возжигай огонь необоримой Веры в сердцах людей, стихи Пушкина пронизаны и смыслами, и в них видно какие выборы делает человек, из смыслов и куда его это приводит, утоляет «духовную жажду» людей.
Автор Григорий Понкратов @РодинавНашихсСердцах