Российский государственный архив социально-политической истории передал Фонду содействия буддийскому образованию и исследованиям рассекреченный документ, который описывает послевоенное становление Центрального духовного управления буддистов в СССР, ставшего предшественником Буддийской традиционной сангхи России.
В распоряжение Фонда поступила служебная записка зампреда Совета по делам религиозных культов при Совете народных комиссаров СССР Юрия Садовского от 10 октября 1945 года заместителю заведующего Управлением агитации и пропаганды ЦК ВКП (б) Георгию Александрову, в которой он предлагает созвать совещание лам Бурят-Монголии, Тувинской, Ойротской (ныне Республика Алтай – ред.), Иркутской и Читинской областей.
Целью созыва совещания должно быть стать образование в Улан-Удэ временного религиозного центра буддистов, чтобы упорядочить «ритуальную деятельность ламства», которая на тот момент широко практиковалась «бродячими ламами» и была по сути нелегальной.
Служебной переписке по этому поводу предшествовало обращение инициативной группы буддистов Бурят-Монголии, которые и предложили созвать совещание лам.
Два месяца спустя правительство СССР одобрило проведение совещания, о чем свидетельствует еще один рассекреченный документ, поступивший в распоряжение нашего Фонда.
Примечательно, что текст обращения к верующим буддистам, который предполагалось принять на совещании буддийского духовенства, был заранее согласован в коридорах власти. В этом историческом документе среди прочего говорилось об особом этапе, в который вступили советские буддисты в тот момент:
«Еретики – черные фашисты Германии и желтые империалисты Японии для закабаления, подобно домашнему скоту, неслыханно сурово и по-зверски жадно начинали кровопролитную войну, уничтожали право, свободу и культуры человечества», однако, сказано далее, они были «превращены в пыль и пепел громовыми ударами славной, героической Красной Армии», благодаря чему «установилось мирное счастливое время».
Послевоенный исторический период ламы сравнивают с цветком лотоса и верят, что победить врага помогло следованию учению Будды.
Обращаясь к верующим и буддийскому духовенству, участники совещания лам призвали окружить заботой тех, кто пострадал от войны, восстанавливать города, села и предприятия, давать детям образование, увеличивать производительность труда на заводах и в сельском хозяйстве.
«Помните как клятву, что среди правоверных колхозников, объединенных по своему чистому дружелюбию в коллективное хозяйство, не должно быть лентяев и лодырей», - сказано в документе. При этом среди лам, как отмечается, не должно быть ни одного, кто очернял бы "драгоценную религию бурхана" (бога – ред.), не умел соблюдать свои блаженные обеты, не отрекался от злоупотребления спиртных напитков и табачных изделий и других грешных дел, искажающих законы мирской жизни».
9 марта 1946 года, согласно еще одному полученному нашим Фондом архивному документу, просьба о проведении совещания лам была удовлетворена.