Начало этому было положено, когда в 1929 г., после смерти Вел. Кн. Николая Николаевича (основного политического соперника Кирилла), первоиерарх Зарубежной Церкви митрополит Антоний (Храповицкий) признал Вел. Кн. Кирилла наследником царской власти, исходя лишь из принципа первородства по мужской линии[67]. В 1938 г., после смерти Вел. Кн. Кирилла, преемственное признание его сына Главой Императорского Дома "по праву первородства" подтвердил следующий глава Зарубежной Церкви митрополит Анастасий (Грибановский)[68]. Оба зарубежных первоиерарха исходили из того, что русская эмиграция нуждается в монархическом вожде, тем более накануне назревавшей войны, и принцип первородства – важнейший; мол, нечего быть дотошными в столь смутные времена, ведь и до законов Павла I престолонаследие на Руси не имело столь строгих ограничительных условий. (См. в главах 4 и 10.)
Именно эта позиция руководства Русской Зарубежной Церкви стала первопричиной того, что после смерти Вел. Кн. Кирилла Владимiровича подавляющая часть русской политической эмиграции признала права его сына, Владимiра Кирилловича. Однако как бы он ни был "ни в чем не повинен" и приятен в личном общении (что отмечали многие, знавшие его) – он не мог быть "законным наследником престола". Ведь наследник определяется не только первородством (это всего лишь направляющий принцип, путь, по которому надо искать наследника), но и другими важными условиями Основных Законов, приведенными выше. Книга Зызыкина была тогда известна, но тем не менее игнорирована. Видимо, перевесили прагматические потребности "политического момента"...
Да и трудно предположить, что сам возглавитель Зарубежной Церкви, Высокопреосвященнейший владыка Антоний, лично и достаточно глубоко вник в сложное толкование Основных Законов. Эти Законы уже не воспринимались как действующие и обязывающие к неукоснительному их соблюдению в полной мере, поскольку уже не было ни самого Российского государства, к которому эти Законы относились, ни царствующей Династии... Главное же: оба первоиерарха не знали ни о существовании приведенных выше секретных документов – "Журнала" и "Мемории", свидетельствующих о лишении Вел. Кн. Кирилла прав на престол, ни о связях "Кирилла I" с Ватиканом и масонами...
Последующее подтверждение прав "кирилловской" линии продолжилось по инерции еще и потому, что многие противники "кирилловцев" слева пытались одновременно дискредитировать этим саму идею восстановления монархии – что вызывало общий отпор справа.
Поэтому же было молчаливо принято и незаконное титулование Владимiра Кирилловича "Великим Князем" – как обстоятельство менее важное. Напомним, что по Закону (ст. 146) этот титул не переходит дальше внуков Императора, а Владимiр Кириллович был правнуком и имел право лишь на титул Князя Императорской Крови. Объявить себя "императором", как это сделал его отец, и действительно быть им – все-таки разные вещи. Тем более этот вопрос о титулах касается дальнейшего потомства по этой линии и раздачи ею дальнейших титулов "Великих Князей".
Заметим также, что некоторые из монархистов, не признавших прав кн. Владимiра Кирилловича на престол, тем не менее признавали его Главой Императорского Дома как "старшего в роде". Они понимали под этим опять-таки мужское первородство. Хотя, согласно Основным Законам, Главой Дома (Династии) может быть только Государь, а «за отсутствием в настоящее время Царствующего Императора остается для Членов Нашей Династии оригинарная семейная власть агнатов», то есть семейный совет Династии – так это объяснял Зызыкин[69].
Но вот чем объяснить равнодушное отношение к претензиям "кирилловской линии" даже многих членов Династии Романовых, признавших Владимiра Кирилловича как минимум "Главой Императорского Дома"? Похоже, они не интересовались политикой, ушли в частную жизнь, да и не особенно верили в возможность восстановления Династии на Российском Престоле, предоставив всю эту "суету" тому, кто был готов ею заниматься от имени Романовых, де-факто поддерживая престиж Фамилии... Свидетельство их монархической апатии – последовавшие неправославные браки.
Зызыкин в 1924 г., исходя из Основных Законов и лежащего в их основе религиозного смысла монархии, показал, что после убийства Государя Николая II, царевича Алексея и брата царя Вел. Кн. Михаила Александровича наследником престола должен был быть Вел. Кн. Дмитрий Павлович. По некоторым данным, его поначалу поддержали в Америке либеральный митрополит Платон (Рождественский) и Гувер[70] – тогда руководитель американской благотворительной организации АРА; покровители весьма странные... Правда, этот Великий Князь позже признал первенство Кирилла Владимiровича и в 1926 г. вступил в неравнородный (хотя и православный) брак.
Следуя логичной схеме Зызыкина, давно пора экспертам установить, как в действительности менялась в ХХ веке подлинная очередность престолонаследия соответственно бракам и смертям членов Династии. По первородству этот перечень выглядел бы так:
Вел. Кн. Дмитрий Павлович (с момента убийства Царской семьи в 1918 г. и до смерти в 1942 г.)
Кн. Всеволод Иоаннович (с 1942 до смерти в 1973 г.)
Кн. Роман Петрович (с 1973 до смерти в 1978 г.)
Кн. Андрей Александрович (с 1978 до смерти в 1981 г.)
Кн. Василий Александрович (с 1981 до смерти в 1989 г.)
Однако ни у кого из этих агнатов не было равнородного брака. Поэтому, в развитие трактовки Зызыкина, это приводит нас, в частности, к таким выводам:
а) в тот момент, когда кто-то из этих агнатов вступал в неравнородный брак (но супруга была православной и неразведенной) – он не терял личного права на престол (но теряло его потомство);
б) в тот момент, когда кто-то из них женился на неравнородной и неправославной (но супруга была неразведенной) – он не терял личного права на престол, но уступал очередность следующему агнату, неженатому или с правильным браком (потомство же теряло – из-за неравнородности брака);
Однако сейчас, после смерти всех этих агнатов, выяснение их подлинной очередности в престолонаследии может иметь лишь исторический характер. Их нынешнее потомство, согласно ст. 188 Основных Законов, прав престолонаследия не имеет. Поэтому если оставаться легитимистом в полной мере Основных Законов Российской империи, то после 1989 г. очередность престолонаследия переходит в женские линии и требует исследования. (С нашей точки зрения, согласно алгоритму Зызыкина, ныне требованиям престолонаследия в субсидиарном порядке удовлетворяет Княжна Императорской Крови Вера Константиновна, проживающая в США[71].)
Но относительно "кирилловского" феномена уже сейчас можно сделать вывод, что он возник на пересечении разных причин, из которых решающими были две: а) непреодоленность смуты самими эмигрантами, включая многих членов Династии; б) влияние пропаганды определенных сил в пользу "кирилловской линии", на традиционную податливость которой они рассчитывали в случае ее возможного использования по назначению.
Однако история правонарушений "кирилловской" ветви на этом не заканчивается.
Фрагмент статьи. Полный текст здесь: rusidea.org/431019
Продолжение следует.
Примечания:
[67] Цит. по: Никон (Рклицкий), архиеп. Жизнеописание Блаженнейшего Антония, митрополита Киевского и Галицкого. Нью-Йорк, 1962. Т. IХ. С. 261.
[68] См.: Сборник обращений Главы Династии... С. 13–14.
[69] Зызыкин М. Указ соч. С. 99–100; Владимiрский Вестник. 1965. № 103. Апрель. С. 22–23; 1965. № 105. Дек. С. 38; № 109. С. 42.
[70] Volkmann H.-E. Die russische Emigration in Deutschland 1919–1929. Würzburg, 1966. S. 101.
[71] Младшая дочь Великого князя Константина Константиновича, родилась 11.04.1906 в Павловске. В эмиграции была членом Высшего Монархического Совета. Скончалась 11.01.2001 близ Нью-Йорка. [Прим. 2014.]
Присоединяйтесь к Последним героям Империи!
Мы в ВК: https://vk.com/heroeswar19141918
Мы в Телеграм: https://t.me/heroeswar19141918
#Перваямироваявойна #РусскаяИмператорскаяармия
#РоссийскаяИмперия #ПоследниегероиИмперии
#история #историяРоссии
#русскаяистория #российскаяистория