Найти в Дзене
Валерий из Томска

О НАБЕГАХ ЕНИСЕЙСКИХ КИРГИЗОВ К ТОМСКУ И КУЗНЕЦКУ

О НАБЕГАХ ЕНИСЕЙСКИХ КИРГИЗОВ К ТОМСКУ И КУЗНЕЦКУ. 1700 г. … В 1700 г. киргизский князец Корчинко после грабежей по Чулыму и под Верхотомским острогом двинулся разными дорогами к Томску с войском из 1300 чел. Навстречу неприятелю из Томска выступили сын боярский Степан Тунянский «со товарищи» в числе 600 чел. и казачий голова Осип Качанов с тремя сотнями служилых людей. Первый пошел вверх по Томи, а второй к реке Яи, чтобы на киргизском пути в тесных местах заваливать дороги лесом и чинить над «изменниками всякий промысел». Отряд Тунянского столкнулся с кочевниками у деревни Пачинской и «был бой». … Киргизы кинулись наутек. Русские гнались за ними три дня, но догнать не могли, потому что «воры» бежали «врознь, лесами и нуждными местами. А побитых своих людей, бегучи, жгли в сенных стогах, а с собой увезли из убитых, перекинув их через седла, только двух знатных человек». – «А как пришли (они) войной в Томский уезд, преж бою выжгли в деревне Верхотомской пашенных крестьян шесть дворов,

О НАБЕГАХ ЕНИСЕЙСКИХ КИРГИЗОВ К ТОМСКУ И КУЗНЕЦКУ. 1700 г.

… В 1700 г. киргизский князец Корчинко после грабежей по Чулыму и под Верхотомским острогом двинулся разными дорогами к Томску с войском из 1300 чел. Навстречу неприятелю из Томска выступили сын боярский Степан Тунянский «со товарищи» в числе 600 чел. и казачий голова Осип Качанов с тремя сотнями служилых людей. Первый пошел вверх по Томи, а второй к реке Яи, чтобы на киргизском пути в тесных местах заваливать дороги лесом и чинить над «изменниками всякий промысел». Отряд Тунянского столкнулся с кочевниками у деревни Пачинской и «был бой».

… Киргизы кинулись наутек. Русские гнались за ними три дня, но догнать не могли, потому что «воры» бежали «врознь, лесами и нуждными местами. А побитых своих людей, бегучи, жгли в сенных стогах, а с собой увезли из убитых, перекинув их через седла, только двух знатных человек». – «А как пришли (они) войной в Томский уезд, преж бою выжгли в деревне Верхотомской пашенных крестьян шесть дворов, да перекололи копиями баб и девок пять человек, да мужского полу трое робят, а лошадей и рогатой скотины взяли малое число, и ту скотину кололи и метали по дороге».

После неудачи киргизы, рассыпавшиеся на отдельные отряды, стали стекаться к Кузнецку. Сюда пришли и черные калмыки. Всего набралось неприятелей до 1500 чел. они пограбили и пожгли все, что нашли в окрестностях города, людей, найденных в полях, брали в полон или били. Побили и полонили также многих подгородных ясачных, а конские табуны их и скот взяли себе «без остатку», и, расположившись около города станом, обложили его осадой. Киргизы ждали к себе еще Матура тайшу и Кокона – богатыря и крепко надеялись, что с приходом последних не только овладеют Кузнецком, но разграбят весь Кузнецкий уезд. Частые вылазки кузнецких служилых людей, слух о высланной Кузнецку помощи из Томска и, наконец, напрасное ожидание собственного подкрепления заставили степняков снять осаду. Для их преследования кузнецкий воевода Синявин отрядил атамана Федора Сорокина и 250 казаков. Сорокин нагнал кочевников и смог отбить у них часть полона и награбленного скота.

-2

… В том же 1700 г. царь Петр I грамотой приказал воеводам красноярскому, томскому и кузнецкому подготовить совместный поход против киргизов. А пока он не состоялся, Государь предписал, чтобы русские около Красноярска, Томска и Кузнецка «жили с великим бережением и осторожностью». Города и остроги велено было укрепить. Сами крестьяне должны были быть поставлены на военную ногу. Каждому из них было вменено в обязанность иметь в доме ружье, «а буде ружья нет, покупали бы и на хлеб выменивали. А когда у них крестьян зимой дела нет, - устроя у ста человек по капитану или поручику, мужиков воинскому делу учили без отговорки. В которой слободе сколько сотен с ружьем есть о том имать сказки. А около слобод и деревень копали бы рвы, учиняли бы надолбы и всякие ставили караулы. А во время пашни, жатвы и сенокоса выходили бы на поля с ружьем готовым, чтобы, как неприятель найдет … могли бы себя боронять, и ставили бы в работное время, где служилых людей нет, из своей братии караульщиков с переменой. А безоружным людям и за оплошку чинить наказание…».