Рад встрече..🙏
Придется начать издалека.
Задумывались ли вы, почему один из центальных эпизодов, вернее, такое явление в повествовании Откровения как Страшный Суд, собственно и назван судом? Дело в том, что из всех человеческих событий и явлений в жизни человека, именно направление, порядок и особенности такого юридического явления как общепризнанный человеческий суд, (конечно, в его совершенных формах) отражают это событие в Откровении. Давайте вспомним порядок человеческого суда в его общепризнанных сложившихся формах.
Возможно, для кого-то это будет неожиданно, но суд начинается.. с проповеди суда!
Да, да, именно так!
Иначе как можно судить если подсудимый ничего не знал о суде?
За что?
(Суд совести это особая отдельная тема)
И в качестве "проповедников" суда выступают действующие законы и его служители.
Напоминает что-то, не так ли?
Причем, эта проповедь начинается с самого детства человека и все о ней знают, и все научены ей. Причем первые проповедники это родители человека(вот бы так и с Евангелием..😌).
С самого детства человек научается, чего можно делать, а чего нельзя, иначе.. суд!
Другими словами, вся эта гражданская система вместе с законами и судом уже является Прообразом проповеди Евангелия и его последствий, вплоть до Суда.
Идем далее.
Что же происходит если человек на каком-то жизненном этапе все же совершает преступление?
Сразу ли его карают на все 100% или есть какая-то разница между рецидивистами и первопреступниками?
Конечно, есть.
Хоть и зависит от тяжести совершенного преступления, но есть.
Первопреступнику дается наказание не полной мерой, а лишь отчасти. И по сути, эта мера, является Предупреждением для человека, призванным удержать от его от дальнейших преступлений. И лишь, когда человек закоснеет в своей жажде преступлений, и не отступит от своих замыслов, совершая преступления вновь и вновь, то тогда он и получает наконец 100%ое пожизненное наказание, а в некоторых странах и смертную казнь в ряде случаев.
Давайте выделим в общем все части человеческого суда последовательно, чтобы найти всё сходство с Судом Откровения.
И так, что у нас есть...
1) Познание законов и последствия их преступления.
2)Первое осуждение и наказание в случае преступления законов.
3) Обвинение и вынесение приговора тем кто не покаялся и совершает повторные преступления.
4) Максимальное наказание, пожизненное.
Эти четыре пункта соответствуют четырем пунктам Суда в Откровении:
1) Проповедь евангельских заповедей и последствий их преступления.
2) Предупреждение в виде наказаний человечества за его грехи в течении всего времени до явления Христа со ангелы для окончательного Суда.
3) Явление Христа и окончательное осуждение тех кто так и не покаялся.
4) Приведение божественного Приговора в исполнение.
Следует понимать, что хоть в Откровении говорится о человечестве в целом, это касается и жизненного пути каждого отдельно взятого человека в частности. Я думаю, вы поняли эти аналогии .
Да, я не беру для Прообраза такую меру как смертная казнь, ибо Бог милосерд, и лишить существования никого не желает, да даже и в человеческом мире такая мера не общепризнанная. Впрочем, то состояние которое будет переживать человек после Суда и будет Вечной Смертью.
Кстати, это урок для тех кто у нас желает введение такой меры:
таковому стоит вспомнить, что какой мерой меряете(!), отмерится и ВАМ!...
Не спешите казнить..
Теперь, взгляд на Откровение.
В нем особо выделяются с "судной" с точки зрения вот эти некие Образования, так сказать, "Три по Семь", которые суть,
Семь Печатей,
Семь Труб и
Семь Язв,
называемых Великими.
(Семерка Посланий отдельно.) Читая об этих Трёх, складывается впечатление будто это параллельные места, ибо каждое из них "заканчивается" неким Страшным явлением, похожим на Суд. От этого у многих толкующих сложилась как бы некая догма, от которой никто не может отойти и взглянуть непредвзято.
И так, рассмотрим, есть ли параллельность в сих Трёх и в чем она.
Сперва рассмотрим каждую Семерку отдельно, и заметим особенности и есть ли хронология внутри каждой Семерки. Ибо кажущаяся хронология внутри каждой Семерки, к сожалению, тоже сложилась в догму и препятствует объективному пониманию событий. И так, положите Откровение рядом, открываем 6 главу..
СЕМЬ ПЕЧАТЕЙ.
Печать Первая,
Белый всадник. Это не что иное как Проповедь Слова с Его Стрелами-Апостолами.
Давайте подумаем, а заканчивалась ли когда-нибудь Проповедь Слова и когда она закончится?
Уже две тысячи лет идет, и не закончится до тех пор, пока последние 144 тысячи евреев не покаются и не примкнут к Церкви Христовой. А это будет в самом конце Времен перед Судом. Да и не слышали мы разве, что ветхозаветных пророков тоже называют апостолами, проповедниками Христа?
По-сути проповедь Слова идет тысячи лет.
И так, есть тут хронология?
Нет. Проповедь была, есть и будет.
Печать Вторая,
конь рыжий и сидящий на нем имеющий меч. Это война и убийства.
Всегда это было, есть и будет.
Есть, хронология? Нет.
Печать Третья,
черный конь и всадник с некой "мерой" и голос "хиникс пшеницы/ячменя за динарий".
Это означает скудость и нищету, которые всегда были, есть и будут на земле.
Ибо динарий, суть дневная получка, а хиникс это объем около литра, пшеницы или ячменя, это на одну булку хлеба хватит.
...Что только не напишут эти наши приверженцы этой аллегорической школы толкования, "Калибра" на них не хватает или хоть "Ланцета", перевернут все так, что от первоначального понятия ничего не остается. Можете почитать их толкования на сайте Оптиной или Азбука веры.
Ну да, ладно.
И так, есть хронология? Нет.
Печать Четвертая,
конь бледный и Всадник-Смерть, это смерть различными способами, от войн, гладов, моров до зверей земных. Всегда были глады, моры и войны, и звери тоже всегда трескали человечину.
Есть хронология? Нет.
И вот, дальше как будто идет сбой повествования, как будто закончились земные события на нашей Ветхой Земле и повествуется о событиях на Новой Земле(в Раю), ибо Пятая Печать говорит нам о вопле убитых за Слово Божие, которые пребывают в Царствии Небесном, об отмщении за них. Им раздали "одежды белые", успокоили и велели подождать до времени, пока все не соберутся. Тут интересно все, но об этом в другом месте, лишь запомним что это
Печать Пятая.
Возможно, здесь и есть хронология, но к чему ее привязать? К чему именно "Пятая"? Ведь до этого хронологии НЕ БЫЛО.
Стало быть "пять" это о чем то другом, и пусть пока будет интрига..))
Печать Шестая.
Здесь будто уже и нечего писать, буквально не хватает событий и явлений и всадников, и повествуется уже о Самом Страшном Суде, и явлении Самого Владыки Христа! Но.. буквально в следующей, Седьмой Главе, Промысел божий, как некий божественный Режиссер, устами ангела говорит: "Стоп, стоп, ещё рано, ибо ещё не покаялись и не обратились последние делатели, 144 тыс евреев! Отложите пока Великое землетрясение, пока не свершится нечто важное." То есть эти окончательные события были отложены, конечно же, по молитвам Церкви.
Ну, впоследствии вы увидите что не совсем отложены, а скорее сильно уменьшены ибо ещё не пришло время Полной меры наказания, поскольку ещё нет и Полной меры Беззакония, она ещё не исполнилась. Обо всем же этом и о 144ех тыс. я напишу отдельно.
О Печати же Седьмой
(Восьмая Глава) вообще сложно говорить, ибо здесь смешение всего и вся. Начинается она с довольно большой "театральной" Паузы имеющей двоякое значение. Об одном пока умолчим, другое же значение это смена "декораций и актеров", ибо семь ангелов которым было дано семь Труб уже встали на свои места, хотя время их "представления"(именно представления, а не реальных действий на земле) ещё не пришло, о чем и будет сказано ниже.
Само же действие в Седьмой Печати продолжается руками ангелов Откр.8:3-4
и сии действия есть параллельные Отк.15:6-8
На жертвенник была поставлена кадильница с фимиамом молитв святых( тех самых, из Пятой Печати, здесь нить последовательности) и покадили так, что в Храм никто не мог войти.
И далее собственно и происходит действие исполнения Приговора Страшного Суда. Вот Его параллельные места:
Откр.8:4-5, 16:17-21
И так, в целом, что же мы увидели?
Никакой абсолютной хронологии в Печатях нет, кроме самого окончания всего Последним Судом.
Ну, возможно, есть некая последовательность хотя бы между Пятой, Шестой и Седьмой Печатями, но если и есть, то увидеть это мы сможем, по большей части, только в дальнейшем рассмотрении.
По какому же критерию определяется тогда последовательность первых четырех Печатей, ведь очевидно что действия описанные в них одновременны? Как определяется их градация?
Об этом тоже в свое время. Нам же сейчас важно понять, что никакой четкой хронологии внутри Печатей нет, кроме окончания Судом.
И вообще что они такое есть эти Печати?
Ладно, отвечу здесь на этот вопрос. Это становится понятным, когда мы узнаем что Печати с Книги достоин был снять только Сам Агнец-Христос, потому что Он, как совершенно чистый Агнец, первый прошел через весь этот цикл. Прошел через весь земной путь всякого человека, как человек, то есть, рождение, тяготы земной жизни, умерщвление, а так же и через победное Восстание, как Бог. Подав нам пример, и что самое важное, возможность(!) последовать за ним.
Печати же суть Испытания, а так же Дарования человечеству.
Например, Проповедь это Дарование познания Евангелия и веры во Христа, но вместе с тем и испытание для человечества, ибо "отныне пятеро в одном доме будут разделены, трое против двух, и двое против трёх", да отсеется верное от неверного.
Прочие тяготы, как война, нищета, глады и моры, все это Испытания, но вместе с тем и Дарования, ибо только так человек может войти в Царство увенчанным.
Пятая же Печать, опять суть Дарование Праведникам Новых Одежд и Испытание их терпением. Грешникам же Испытание возможностью вредить праведникам и Дарование им времени на покаяние.
И происходящее в Шестой Печати так же есть и Испытание и Дарование, и для грешников и для праведников особо, но об этом позже в повествовании о 144ёх тыс евреев.
И Седьмая Печать, собственно Суд, так же есть и Дарование и Испытание, и для грешников и для праведников особо.
Впрочем, есть и тут нюанс, но и об этом позже.
В целом же можно заранее сделать вывод, что первые Четыре Печати это Дарования и Испытания для человечества в целом, чтобы разделить их на верных и неверных, от слова ВЕРА. Остальные же Три Печати это Испытания и Дарования для верных и неверных особо для каждой группы и я поясню сие позже.
Книга же в руках Агнца и есть Книга Жизни где написаны имена тех кто пройдет путь Агнца. О семи рогах и семи очах Агнца откровения не имею и ничего сказать не могу, лишь замечу что Рога это точно некие инструменты, связанные с Промыслом Божиим, а очи это средства наблюдения и сама способность наблюдать. На этом все.
Теперь рассмотрим Трубы и Язвы. Почему следует рассматривать их вместе?
Потому что они во многом есть Причина и Следствие, а так же Прообраз и Образ, и сходны по природе, ибо и то и другое суть Язвы, но поскольку Великие Язвы названы "последними, которыми оканчивалась ярость божия" (Отк15:1), стало быть "трубные" язвы суть предпоследние, то есть то самое Предупреждение о котором я уже писал!. Это подтверждает и само название их "Семь Труб".
Ибо что такое трубы во времена Иоанна, да и до него?
Это в первую очередь сигнал!
И в данном случае это сигнал Предупреждения!
(Открываем 8-11 главы)
Вот заметьте, язвы эти поражают лишь отчасти, НА ТРЕТЬ, как предупредительный выстрел по ногам. (Кстати, ноги это тоже типа треть человека)
Они предупреждают человечество о грядущей 100%ой казни. И заканчиваются Судом!
Предупреждение и Суд это последовательные события.
Так что же тогда есть собственно Великие Язвы?
Ничто иное как Часть Суда, приведение Приговора Суда в исполнение!
Это нам дает понять и последний стих 15 главы, в ней сказано, что "никто не мог войти в храм", изза особенного дыма славы Божией(по молитвам святых Откр.8:3-5), доколе не окончатся Семь Язв. Что значит, никто не мог войти в храм?
Здесь говорится о некоем Небесном Храме (это отдельная тема), что никто(!) не мог войти в него. Войти для чего?
А для чего вообще нужен храм?
Храм это место особенного присутствия Бога, и впринципе, ни ангелам ни святым, в Боге пребывающим, оно не нужно или уже не нужно, ибо они всегда "зрят Лице Отца.. небесного", всегда онлайн с Богом, поэтому в Новом Иерусалиме нет храма, ибо каждый житель его есть Святой, и сам по себе и есть суть храм Бога истинного, и таинства уже более ему не нужны, некого более крестить, венчать, соборовать, исповедовать и даже Причащать, ибо Сам Христос будет пребывать в людях своих уже НЕОТСТУПНО!.
То есть, образ храма подаётся только как место для молитвы, и то что в него нельзя войти означает, что время молитв закончилось!
Во всяком случае на время исполнения казни Семи Язв.
Вот подумайте, когда бывает бессмысленно и даже опасно подавать некии обжалования и апелляции Царю о тех, кого Он посчитал виновными?
Только уже во время приведения царского Приговора в исполнение!
Теперь раз уж мы знаем что Великие Язвы это Исполнение Приговора, стало быть сам Приговор был вынесен перед Великими Язвами во время Явления Христа и Его ангелов, что собственно и следует называть непосредственно Судом.
И так, когда же будет это Явление Господа и прочие последствия этого?
В целом мы установили, что в Печатях нет четкой последовательной хронологии, значит нет никаких причин считать что в Трубах и Язвах она точно есть, ибо само наличие некой рифмы повествования для сих Трёх (сходное построение и одинаковое окончание Судом), намекает о некой общей закономерности! Также мы знаем что это не три неких Суда, а конечно же, один Последний Суд.
Сделаем же Суд (явление Христа и исполнение Его Приговора) центральной Точкой отсчёта в этой схеме.
Ведь это и есть тот окончательный водораздел всей истории, и определение окончательной участи как отдельно взятого человека-грешника, так и в целом грешного человечества которое не покаялось.
Трубы логично вписываются в Печати, ибо суть временные бедствия и окончание Судом логично у обоих .
И в Печатях и Трубах Суд явно на своем месте, однозначно, и Они предшествуют Суду.
То есть Печати и Трубы оканчиваются Явлением Господа, окончательным осуждением непокаявшегося человечества и Исполнением Приговора, то есть, Великими Язвами.
Ещё немного о Язвах.
Центральным событием и кульминацией Великих Язв очевидно является Великое землетрясение и окончательное разрушение Града Великого, с Голосами, Громом и Молниями, и падением великого града, то есть крупных кусков льда размером с талант (примерно с кулак).
Когда это будет?
В начале Язв или в конце, как и описано в 16 главе?
Я уже говорил, что четкой хронологии нет, ни в Печатях, ни Язвах, ни Трубах и градация последовательности совершенно иная.
И давайте вспомним римский суд времён Иоанна, и особенно вот это избиение палками.
Великие Язвы и особенно само разрушение Великого Града, и похожи на вот это избиение палками. Но когда били палками? Перед заключением в темницу или отправкой на каторгу, или после? Явно ПЕРЕД сроком отбывания длительного наказания или перед каторгой.
Другими словами, подобно как Великими Язвами начинается исполнение Приговора Суда и вечное Великое заключение грешников в этой земной тюрьме (именно так!), так и сами Великие Язвы начинаются с разрушения Града Великого.
Получается, что после вынесения Приговора меняется сам вектор хронологии. Если раньше он шел К пришествию Христа и Суду, то теперь он движется ОТ пришествия Христова и Его Суда. И это изменит ВСЕ на этой земле!.. Изменится и само течение времени и свойства пространства для всего живого, и возможно, даже неживого на ней...
И так, мы добыли, расшифровали некие контуры этой колоссальной для понимания Картины, или можно сказать, Карты. Но нам ещё негде это расставить, привязать наши находки для дальнейшего странствия по Откровению.
О Трубах напишу отдельно, а следующую часть Карты нам дадут Послания семи церквам.
Они идут особняком, это видно по их структуре, и вроде бы они никак не коррелируют с Печатями, Язвами или Трубами, на первый взгляд.
У них и логика и форма довольно реалистичные, то есть это вполне себе форма обычного письма с наставлением, но только.. от высшего начальства!
От Бога...
Каждое послание, по факту, описывает состояние церкви и божественную реакцию на это состояние. Правда, тут возникает вопрос, а в чем же тогда откровение, если это послания поместным церквам по решению их местных проблем?
Не проще ли было просто отослать письма этим церквам, как это всегда и делали?
И какое отношение местные проблемы двухтысячелетней давности на местах имеют к будущему?
Да, и сегодня на местах может встречаться нечто подобное, и это было, и есть и, возможно, будет, и... что?
Где и в чем откровение?
Только единственное объяснение может все это прояснить. Церковь, как справедливо замечают многие толкователи, едина.
Нет каких-то разных церквей, все это одна Соборная Церковь (была, во всяком случае).
И Господь в первой главе прямо говорит, напиши в книгу(одну книгу!) и разошли церквам.
И это вполне логично, раз уж в этих посланиях есть откровение для всей церкви. Но поскольку описанные ситуации в них и божественная реакция на них очень различны, и это очевидно, то это не могут быть послания к церкви какого-то одного времени, и значит это послания к церкви разных времён. И сама последовательность посланий, похоже, и есть ключ к пониманию и так же является частью откровения!
Кстати, если посмотреть на карте расположение этих церквей, то оно подозрительно напоминает циферблат часов. И начиная с Эфеса и заканчивая Лаодикией подчеркивается некое Утро и Вечер. Тоже намек на последовательность Времен.
И так, у нас всего семь Посланий, значит всего Семь Времён существования церкви на этой земле, которая называется христианской церковью. Значит и назовем эти времена Семью Периодами жизни церкви на Земле до Последнего Суда. Следующая часть будет об этих Периодах.
Сразу скажу, что буду останавливаться только на том, что представляет из себя нечто нужное для понимания, из чего можно выжать информацию. О "радуге вокруг престола" или что за такой "ангел церкви" и прочих образных вещах и мелочах обращайтесь к Мастерам по таким вещам, они подробно все это "описали".
Я же буду писать только о том что важно для понимания Откровения.
Замечу ещё две вещи. Вообще, сплошное построчное толкование возможно лишь местами, а без понимания общей Картины почти бессмысленно.
А так же, вот это разделение на главы, оно может сбить с толку.
Откровение писалось не по главам, а целым(!) текстом!
Так и нужно его стараться воспринимать.
Всем добра и познания Истины..🙏