"Бунтующий против абсурда, говорит «нет» не только несправедливому правителю, но и безмолвной вселенной

"Бунтующий против абсурда, говорит «нет» не только несправедливому правителю, но и безмолвной вселенной. С самых первых шагов бунтующий восстает против посягательств на себя, каков он есть. Он борется за целостность своей личности. Он стремится поначалу не столько одержать верх, сколько заставить уважать себя".

(сложность - смешарик)

Вопрос о том, какие «части» себя стоит защищать, а какие нет, думаю, посещал каждого из нас. В процессе взросления мы сталкиваемся с вечной необходимостью понять, что есть мое, а что не мое, что избранно, а что навязано.

Это действительно большой вопрос, поскольку человек, если верить Лакану и еще бесконечному количеству мыслителей, - продукт отражения. То есть то, как на нас реагируют другие, что от нас ожидают, что мы ожидаем от других и формирует то, что мы называем буквой "Я".

Казалось бы, при всей "понятности", что собой меня делают другие, должно существовать простое решение всех проблем - веди себя так, как ожидают другие. И вот здесь и возникает психологический провал - а что такое "другие"?

Джеймс Бюдженталь описывая контакт между людьми предлагает рассматривать все через метафору скафандра. То есть на человека как бы натянут костюм, абсолютно плотный и непроницаемый, что делает настоящий, абсолютный контакт невозможным. Нас могут касаться, но на самом деле тактильные ощущения будут создаваться не пальцами человека напротив, а контактом нашей кожи и обшивки нашего скафандра.

По сути, контактируя в контексте человек-человек, мы контактируем не с реальным человеком, а лишь с тем, как мы его представляем, как мы его воспринимаем и отражаем.

Я - продукт отражений, но также и другие продукт отражений, только уже моих.

Довольно часто разнообразные коммуникационные конфликты появляются в момент, когда наше представление или, как бы сказал Лакан - воображение, и реальность не совпадают.

Допустим, мы думаем, что какой-то персонаж нас ненавидит, ибо он как-то обидно шутит над нами. И с нашей позиции это так, однако в мире другого человека это может быть попыткой построить дружбу, просто по-другому он не умеет. И это работает в обе стороны.

Кто-то может пытаться заставить нас измениться, отказаться от чего-то, лишь потому, что он это не понимает, потому, что не замечает скафандра вокруг своей кожи. В силу страха Другого, мы часто стараемся все привести к одному знаменателю, то есть к себе, не давая человеку быть самим собой.

Наша задача, это перестать доверять абстракциям о хорошем и плохом, о правильном и неправильном, а погрузится в жизнетворчество, где я имею право быть тем человеком, которым хочу.

Вопрос целостности не предполагает однозначности.