Знаете ли вы, что старообрядцы – это не единая общность людей? Что у некоторых староверов нет священников? А некоторые признают иерархию утвердившейся ныне Русской православной церкви?
Старообрядцы – разные. Как так получилось?
Все началось тогда же, как произошел церковный раскол, вызванный реформами патриарха Никона и царя Алексея Михайловича, то есть в середине 17-го века. Общество разделилось на две части: на людей, принявших перемены в церковном укладе, и тех, кто отказался это делать. Так в глобальном смысле появились никониане и староверы, они же новообрядцы и старообрядцы. Но на том раскол не остановился и продолжился уже внутри старообрядческого общества.
Несколько статей назад я делал введение в церковное право, где рассказывал о законах, по которым живет церковь:
Так вот одна из основополагающих проблем, вызванных расколом, – нарушение Апостольского преемства.
В чем это выразилось? После того, как духовенство (кто-то добровольно, а кто-то – насильно) стало принимать реформы Никона, сложилась патовая ситуация: среди людей, отказавшихся принимать реформы, не осталось епископов. А раз нет епископов, то некому проводить таинства рукоположения и возводить христиан в духовные саны, что ставит под угрозу существование церковной иерархии как таковой.
На этой почве и пошли разлады между старообрядцами. В поисках наиболее правильного с точки зрения богослужебной литературы выхода из сложившейся ситуации люди стали объединяться в так называемые согласия.
Быть или не быть священству?
Пожалуй, это основной вопрос, который стал перед людьми.
Беспоповцы и Федосеевское согласие
По мере того, как уходило поколение священников, рукоположенных в дораскольные времена, часть христиан посчитала, что новому поколению быть в ближайшее время не суждено, так как настало «царство антихриста». Старообрядцев, признавших исчезновение священства с тех пор называют беспоповцами.
Наиболее многочисленным согласием в беспоповстве на сегодняшний день является Федосеевское (по имени диакона Феодосия Васильева – основателя их первой общины). Центром федосеевцев является Преображенская старообрядческая община в Москве.
В связи с отсутствием священников из жизни федосеевцев пропало большинство проводимых православной церковью таинств – остались лишь крещение и покаяние. Эти таинства совершаются мирянами, а если быть точнее – наставниками, стоящими во главе федосеевских общин.
По этой же причине не приемлет согласие евхаристию (причастие) и брак:
Брачное супружество совершенно отвергать законополагаем, потому что по грехом нашим в таковая времена достигохом, в ня же православнаго священства в конец по благочестию лишились. А посему и союзом брачным некому обязать, кроме как антихристовым попам.
Почитать про Федосеевское согласие подробнее можно по ссылке.
Поповцы
Однако далеко не все староверы отказались от священства. Наряду с беспоповцами возникли и поповцы, считавшие, что способ сохранить священство существует. И действительно, несмотря на отсутствие архиереев, возможность стать частью старообрядческого духовенства все же была.
Среди церковных таинств существует миропомазание. Обычно оно следует непосредственно за крещением и используется для передачи верующему посредством освященного мира особых даров Святого Духа, укрепляющих человека в духовной жизни. Но есть у него и другое предназначение.
Так, например, если человек ранее был крещен в никонианском православии (а то и вовсе рукоположен во священника), а затем принял решение обратиться к старой вере, то повторно крестить его уже не будут. Вместо этого ему нужно будет пройти таинство миропомазания, после сотворения которого христианин обретет себя в древлеправославии.
На этом моменте необходимо сделать важную оговорку: старообрядчеством признается лишь то крещение, что было совершено тремя погружениями. Если же человека просто облили или окропили водой, при переходе в древлеправославие ему нужно будет заново креститься согласно Номоканону.
Так что же случилось со старообрядцами-поповцами?
Перво-наперво они сумели сохранить священство благодаря миропомазанию. А далее их дорога вновь разошлась в разные стороны.
Единоверие
К началу 19-го века правительство Российской империи стало постепенно приходить к выводу, что силовые методы борьбы со старообрядцами, хранящими свою веру в течение многих лет, малоэффективны. И предложило компромисс.
С одной стороны, преследование староверов прекращалось, и они получали возможность в открытую организовывать свои приходы и вести богослужения согласно своим устоям. С другой – им предлагалось признать иерархию никонианской Русской православной церкви.
Нужно отметить, что компромисс получился «со звездочкой», поскольку анафемы, наложенные никонианами еще в начале раскола на древние обряды, отменены не были. Забегая вперед, это произошло много позже, ближе к концу 20-го века.
Тем не менее, компромисс все же был достигнут, а христиане, принявшие его, стали последователями единоверческого согласия.
Подробнее про него можно почитать по ссылке.
Белокриницкая иерархия
На границе между современными Украиной и Румынией есть небольшое село – Белая Криница, название которого переводится как «белый колодец». Примечательно это место тем, что в конце 18-го века старообрядцами, ищущими свободы вероисповедания, там был основан монастырь, ставший вскоре архиерейской старообрядческой кафедрой.
Произошло это после того, как митрополит Константинопольского патриархата Амвросий в 1846 году присоединился к староверам через таинство миропомазания, восстановив тем самым Апостольское преемство в древлеправославной церкви и основав Белокриницкую иерархию.
На сегодняшний день Белокриницкая иерархия является наиболее многочисленным старообрядческим согласием и состоит из двух юрисдикций: Русской православной старообрядческой церкви с центром на Рогожском поселке города Москвы и Православной старообрядческой церкви Румынии с центром в городе Браила.
Более полная история Белокриницкой иерархии, легшей в основу еще ряда старообрядческих согласий, доступна тут.
И это еще не все!
На сегодняшний день старообрядческих согласий гораздо больше, чем кажется. Каждое согласие имеет свои храмы, и их прихожане обычно не перемешиваются друг с другом подобно тому, как славяне более не составляют единый народ.
В этой статье я попытался лишь поверхностно коснуться трех наиболее крупных обществ староверов, но в действительности дела обстоят куда сложнее и драматичнее.
Буду рад, если получилось интересно! Подписывайтесь!