Симферополь, музей Тавриды 2025
Как-то всегда получалось побывать в Симферополе короткими наскоками. А тут решили отдохнуть от походов в горы и поднять свои исторические знания. И надо сказать остались очень с большими впечатлениями после посещения Музея Тавриды.
Сейчас в голове приходит попытка систематизировать всё ранее услышанное и увиденное.
Крымский полуостров очень давно фигурирует в истории народов. Сведения об этом регионе есть у очень многих древних историков и поэтов, начиная с Геродота и Гомера. История Крыма очень интересна сложна и очень запутана. Особенно этническая история.
Древние греки называли Крым "Тавридой" или "Таврикой" и это название сохранялось почти до 15 века, а название "Крым" более позднее и происходит из крымско-татарского языка. В своё время Российская империя татарское название не приняла и после присоединения полуострова он (и прилегающие с севера земли) были названы "Таврической губернией".
Сразу на входе музея нас встречают каменные надгробные плиты II века Д.Н.Э. из Пантикапеи. Между делом, основанием Пантикапеи считается конец VII века до нашей эры (Рим основан в 8-м веке Д.Н.Э. на холме Палатин). Про Рим знают все, а вот про Пантикапею единицы.
Откуда тогда взялась «Таврида»? Во всем виноват Геродот. Именно в его книге "Истории" рассказывается о таврах - жестоких горцах-кочевниках, проживавших в горных и предгорных районах Крыма, промышлявших грабежами и морским пиратством. Современная наука подтвердила рассказ Геродота. Именно тавры на сегодняшний день считаются коренным, автохтонным населением полуострова. Во всех письменных источниках и согласно археологическим исследованиям, история тавров началась и закончилась на полуострове, за пределами которого их следы не обнаружены.
В первой половине VI века Д.Н.Э. в устье Южного буга (Гипаниса) появилась Ольвия, в устье Днестра - Тирас, а на Керченском полуострове - Феодосия (на берегу Феодостйского залива) и Пантикапей (на месте современной Керчи). В середине VI века Д.Н.Э. в восточном Крыму возникли Нимфей, Киммерик, Тиритака, Мирмекий, Китей, Парфений и Парфий, в западном Крыму - Керкинитида, на Таманском полуострове - Гермонасса и Фанагория. На южном берегу Крыма возникло греческое поселение, получившее название Алупка.
Есть еще один интересный факт про племя сурожцев. Единственный источник о сурожцах - это "Велесова книга". Она объявляет сурожцев частью племени русов, которые некогда пришли на южное крымское побережье; "те русы создали на юге град сильный Сурож, который не создать грекам, но они его разрушили и хотели русичей побить, и потом мы ходили на них и разрушали села греческие". И было это якобы в VIII в. до н. э. Чистое предание, и оно не имеет доказательств в других источниках! Велесова книга сообщает, что якобы через четыре века, в V - IV вв. до н. э., греки вначале все высматривали под видом купцов, а затем захватили Сурож и русичей выгнали. "И та земля огречилась. И теперь мы должны были снова ее доставать, проливая кровь свою, чтобы она опять стала родной и богатой".
Однако историки обычно относят построение города аланами к 212 г. н. э. , когда североиранцы, пришедшие с Дона, построили свой город на месте греческого Афиниона и назвали его Сугдак или Сугдейя, от иранского слова "сугда" - "чистый, священный".
Греческая колонизация Крыма и берегов Черного моря была завершена к концу V века до нашей эры. Поселения греков появлялись там, где была возможность регулярной торговли с местным населением, обеспечивавшей сбыт аттических товаров.
Археологи считают их самостоятельным народом и относят к местной кизил-кобинской археологической культуре( (IX-III века Д.Н.Э.), которая выросла из местных же более ранних культур. Никаких подробностей об этом народе на сегодня нет. Ни языка, ни происхождения.
В VII веке до Н.Э. господствующей силой в степях Северного Кавказа и Прикубанья были кочевники северных племен. Античные авторы их называли скифами, они называли себя сколотами. В 585 году Д.Н.Э. скифы били изгнаны из Азии и были вынуждены вернуться в Причерноморье. В конце VI века Д.Н.Э. они успешно противостояли армии персидского царя Дария I Гистапса, тем самым ещё более утвердившись в этих краях.
В V-VI веках Д.Н.Э. степной Крым заселяют скифы. Это абсолютно точно, так как они создают свое государство со столицей в так называемом Неаполе Скифском (окраина Симферополя). С царём Скилуром.
Скифы не представляли собой единый народ, об этом писал Геродот. Степной Крым входил во владения царских скифов «самое доблестное и многочисленное племя». Именно царским скифам принадлежат всемирно известные, найденные золотые предметы утвари в зверином стиле. В VI веке Д.Н.Э. население Скифии увеличилось в несколько раз, но при этом культурная индивидуальность стала размываться под действием традиций эллинизма. При этом находки в могильниках указывают что в скифском обществе при всех его изменениях до II века Н.Э. сохранились собственные этнические традиции.
Между скифами и греками полуострова не всегда были мирные отношения. В 480 году Д.Н.Э. греки вынуждены были объединиться для противостояния в Боспорское царство со столицей в Пантикапеи. Образовалось около 480 года до н. э. в результате объединения греческих городов на Керченском и Таманском полуостровах, а также вхождения Синдики. Позднее расширено вдоль восточного берега Меотиды (Азовского моря) до устья Танаиса (Таганрог).
Получается, что тавры жили на полуострове всегда. Регион благодатный и естественно в районе VII века Д.Н.Э. с севера в Крым вторгаются киммерийцы. Об этом тоже сообщает Геродот, но достоверных доказательств этого нет.
Киммерийцами шли за скифами и выгоняли их отовсюду. В V-VI веках Д.Н.Э. степной Крым заселяют скифы. Это абсолютно точно, так как они создают свое государство со столицей в так называемом Неаполе Скифском (окраина Симферополя).
В районе III-II веков Д.Н.Э. тавры полностью ассимилируются скифами и на этнической сцене появляются тавроскифы. Два народа слились в один. Тавроскифы вполне благополучно жили на полуострове вплоть до 3-4 веков уже нашей эры.
При этом на полуострове уже было достаточно много греков с их городами-государствами.
Далее в Крыму начинается какое-то Броуновское движение народов.
Вплоть до 15 века в Крым происходило и уходило множество разных этносов. Некоторые оседали и смешивались друг с другом или продолжали жить обособлено.
Каких только народов не было. Начиная с готов, алан, сарматов, гуннов и далее вплоть до половцев, восточных славян, хазар, новой волны греков, армян, византийцев (ромеев) и многих других. А в процессе смешения возникали еще и новые этносы.
В ту эпоху не было не только единого крупного народа, но даже просто доминирующего не было. Только государств на территории Крыма сменилось 5 или 6. Однако в 15 веке все как-то устаканилось. Крым вошел в состав Золотой Орды, а потом плавно отделился и появилось Крымское ханство.
Вот в составе этого государства и этнические процессы нормализовались. Практически все тюркские группы слились в один этнос. Мы называем его "крымские татары", но сами себя они называли "кирим". И, надо сказать, что не только тюркские, но и многие другие группы населения влились в этот новый этнос.
Во второй половине XIVвека центральная власть в Золотой орде ослабевает. Начинается местная борьба за ханский престол татарской знати. В крыму возникает два татарских княжества со столицами в Солхат-Къырым и крепости Къырк-Ор (Чуфут-Кале).
В 1437 году хан Хаджи-Гирей объявляет самостоятельность Крымского ханства со столицей в Къырк-Ор. В 1475 году в правление султана Мехмеда II эскадра Оттоманской Порты захватывает генуэзские колонии и княжество Феодоро. Турками устанавливается свой округ – санджак, прямого подчинения султану. В 1502 году турецкий султан присоединяет к ханству Ногайскую Орду (Приазовье и Северный Кавказ), Буджакскую Орду (Приднепровье и Приднестровье), Черкессию. Крымское ханство являлось феодальным государством, с сильным влиянием родоплеменных отношений. Основной религией на полуострове стал ислам, с наличием других конфессий. В 1530 году столица ханства была перенесена в Бахчисарай. В это время впервые фиксируется этноним «крымские татары».
Конечно, сохранились и отдельные общины других этносов - армянские, греческие (понтийские греки) и некоторые другие, но это уже были именно маргинальные национальные общины при наличии единого доминирующего этноса.
До 18 века было относительно тихо. Однако в 1783 году Крымский полуостров вошел в состав Российской империи и началась новая страница его этнической истории. В Крым хлынули переселенцы из России и довольно скоро русские стали численно доминирующим этносом, а татары отступили аж на третье место.
На сегодня Крым вполне можно назвать мононациональным русским регионом. На 2024 год в Крыму проживало русских - 76%, крымских татар – 11%, украинцев - 8%, татар – 2%.
Вот такая бурная и запутанная этническая история небольшого полуострова.
Очень много находок древних времен продолжают приносить археологам, в последнее время, строители скоростных магистралей. Что дало новый толчок в изучении истории Крыма. Сейчас мы наблюдаем настоящий всплеск археологических открытий во всех уголках Тавриды.
Но чем больше узнаёшь историю одного края, тем больше возникает вопросов, на которые не находишь ответа, при изучении другого края. )
1. Как так получилось, что памятники скифской культуры, буквально копируют памятники Центральной Азии и Минусинской котловины при расстоянии между ними в 3500 и 5500 км соответственно?
2. Почему крымские татары и волжские татары говорят практически на одном языке, если одни автохтоны, а вторые, булгары пришли из Центральной Азии, с расстоянием от центра расселения в 4000 км.
3. Почему не могут определить точной даты строительства Сугдеи (Сурожи, Судака), при этом описание Велесовой книги в расчёт не берётся, но и противопоставления нет?
4. Почему крымские татары не требую репараций от Турции, которая считает Крым своим?