После Лимы мы отправились в Куско, к главной цели нашего путешествия - древнему городу народа кечуа Мачу-Пикчу (почему именно народа кечуа, а не инков объясню чуть позже).
Однако перед этим у нас были еще две остановки по программе: археологические комплексы Писак и Ольянтайтамбо.
🟢 ИСТОРИКО-АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ПИСАК
Еще один древний город народа кечуа, который несправедливо обходят стороной - Писак. Он расположен в Священной долине реки Урубамба.
От самого города мало что осталось, зато прекрасно сохранились сельскохозяйственные террасы.
Кстати по всему Перу часть сохранившихся террас (а это на минуточку XV - XVI века!) до сих пор используется для выращивания различных культур.
При этом террасы уже сами по себе сельскохозяйственное чудо, созданное народом кечуа!
В зависимости от уровня освещенности и расположения на разных высотах они были по-разному организованы (различается состав слоёв и их количество).
Ещё одна их удивительная особенность: самые нижние террасы имели настолько хорошую дренажную систему, что не затапливались даже самыми проливными дождями.
Однако главная точка, куда отправляются все посетители историко-археологического комплекса Писак - храм Солнца. Предполагается, что это священное место народа кечуа, где совершались обряды и велось наблюдение за небесными телами.
🔵 ИСТОРИКО-АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ОЛЬЯНТАЙТАМБО
Ещё один археологический памятник народов кечуа - исторический комплекс Ольянтайтамбо.
Он удобно расположен в городе, из которого отходит поезд до Мачу-Пикчу (станция Ольянта).
И теперь поясню почему я пишу наследие народа кечуа, а не инков.
Нам очень повезло с гидом. Во-первых, он сам из Перу (язык выучил при обучении в России). Во-вторых, Иличт (имя гида) искренне увлечён историей и архитектурой своей страны и, оказывается, официальная версия, рассказанная о "цивилизации инков" сильно отличается от реальной.
Например, говорить "культура инков" с исторической точки зрения неверно. Инк - это правитель империи народа кечуа, т.е. правильно говорить "культура народа кечуа". НО все привыкли, и это уже не перешибить ничем, причем большинство гидов этого даже не объясняет.
Ещё один пример, официальная версия утверждает, что "инки" поклонялись Солнцу. На самом же деле самым главным божеством у народа кечуа был Бог Виракоча (его тоже упоминают, но как одно из божеств).
Более того Виракоча был главным божеством ещё задолго до "периода инков", правда имена у него были тогда другие.
Солнце, Луна, звезды, океан, молния и пр. - им народ кечуа тоже поклонялся, но это уже "вторичные" божества.
При посещении комплекса Ольянтайтамбо можно наглядно сравнить, например, насколько отличается культура обработки камня до "периода культуры инков" и после, когда "на престол" Куско взошёл IX правитель - Пачакутек Юпанки (1418 - 1471 гг.), который, кстати, и создал то, что теперь называют империей Инков.
🟣 ДРЕВНИЙ ГОРОД МАЧУ-ПИКЧУ
Маршрут до наследия "культуры инков" туда и обратно занимает целый день: надо добраться до станции Ольянта, затем поездом до городка Агуас-Кальентес, а затем уже на автобусе непосредственно до историко-археологического комплекса Мачу-Пикчу, ну и потом, соответственно, обратно.
Кстати проводы на поезд и сама поездка до Агуас-Кальенте организована с национальным колоритом: провожают до поезда девушки и юноши в национальных костюмах, а в поезде дают небольшое представление.
Стоит учитывать, что с недавних пор действует ограничение на посещение: не более 5000 человек в день, а ещё достаточно трудно купить билеты на поезд, особенно обратно.
Кроме того свободно ходить по комплексу тоже не получится. Есть три маршрута: у нас был маршрут внутри города и маршрут на смотровую площадку, чтобы увидеть вид сверху.
И ещё ДОЛЖНО ПОВЕЗТИ С ПОГОДОЙ! Вы можете проделать весь этот путь и увидеть только густой непроглядный туман... Забегая вперёд, у нас все сложилось!
Теперь о Мачу-Пикчу. Настоящее название города не сохранилось, его стали так называть по горе, рядом с которой он расположен. В переводе с языка народа кечуа Мачу-Пикчу означает "Старая гора".
Город в своё время был оставлен жителями (при раскопках не обнаружили "искусственных разрушений"). Версий почему так произошло существует несколько.
Местные исследователи склоняются к тому, что во время гражданской войны (1529 - 1532 гг.) город перестал получать помощь от империи (была такая практика для труднодоступных городов), и люди просто ушли, чтобы выжить.
Археологические работы в Мачу-Пикчу ведутся до сих пор. И с каждой новой находкой высокий уровень культуры народов кечуа только подтверждается.
Очень сильные впечатления остались от технологий укладки камней на такую высоту, от качества обработки камня, от продуманности организации этого некогда большого города. Думаю, Мачу-Пикчу хранит ещё немало интересных тайн, и, возможно, частью их он ещё поделится с нами в будущем.