Шалом, дорогие черноголовые!
После некоторого (к сожалению, вынужденного, по чисто техническим причинам) перерыва я возобновляю свои увлекательные публикации. Все-таки, 2 июля был День уфолога - один из моих профессиональных праздников... Самое время с новыми силами возобновить свою шумеро-уфологическую проповедь! И по такому случаю хочу поделиться с вами еще кой-какими своими соображениями насчет ключевой вехи в истории Дингирской расы, разделившей историю наших инопланетных колонизаторов на «до» и «после»: а именно, гибели Ану и Энлиля, и последующего за этим коллапса (что в конечном итоге привело к концу Дингирократической эпохи, стремительному сворачиванию колонии в Двуречье и введению строгого моратория, запрещающего прямые контакты космических пришельцев с официальными земными властями). Я решила выложить здесь отрывки из своей недавней переписки с одной подписчицей, также весьма неравнодушной к Дингирской теме. Здесь мы с ней рассуждали о двойной трагедии, случившейся более 2500 лет назад (в эпоху Ашшурбанипала и Навуходоносора) в святом Дингирском семействе, и о неожиданных последствиях этих жестоких политических убийств - во многом слишком неожиданных даже для самих Ануннаков.
Итак, мораторий, проклятый мораторий, введенный пришельцами-Дингирами, запрещающий официальные контакты с землянами и обрекший нашу бедную умственно отсталую планету на многовековое технологическое отставание от всех развитых миров Галактики! В результате, более двух долгих тысячелетий понадобилось осиротевшему человечеству, чтоб у нас худо-бедно появилась собственная полноценная наука, хоть какая-то астрономия и астрофизика, авиация и космонавтика, позволяющая кое-как выйти за жестко отмеренные нам земные пределы - и кое-как дотянуться хотя бы до Луны и Марса... Но сколько же нам пришлось ждать начала собственной космической эры! А ведь все могло бы сложиться совсем иначе. Лично я склоняюсь к тому, что запрет на официальные контакты с людьми установили сами Ануннаки - просто не могли не установить после гибели Ану и Энлиля! И здесь, на мой взгляд, очень даже уместна такая простая земная аналогия: представьте себе, что у нас на нашей планете произошло зверское убийство какого-нибудь супер-пупер-гипер-мегабогатого олигарха (который по своим доходам находится примерно на одном уровне с Биллом Гейтсом или Илоном Маском, и по праву считается чуть ли не богатейшим жителем планеты). Так как оный олигарх гибнет совершенно ВНЕЗАПНО, к смерти своей не успевает толком подготовиться (то есть, не оставляет никакого завещания), то возникает естественный вопрос: а кто же тогда ему наследует? Представьте себе такую ситуацию: когда завещания нет, но зато родни - до фига и больше! Обезглавлена и осиротела огромная, многодетная (и очень недружная) семья, многочисленные родственники-уродственники алчно претендуют на наследие усопшего батьки; но оно НАСТОЛЬКО велико и обширно, что так просто его между всеми и не разделить... Вдобавок, полиция небезосновательно подозревает некоторых (и даже довольно многих) наследников в причастности к зверскому убийству. Все, конечно же, прекрасно понимают, что олигарх явно не мог внезапно сдохнуть от естественных природных причин; конечно же, ему помогли умереть! Но как доказать чью-либо причастность к убийству? Понятное дело, что начинается полицейское расследование... а оно, разумеется, может продлиться очень долго... бесконечно долго. Поэтому нет ничего удивительного в том, что на огромное и вожделенное имущество усопшего на весь период расследования налагается арест; никто из потенциальных наследников не может вступить в права собственности, как-либо распоряжаться этими ресурсами по своему усмотрению. Всем приходится напряженно ждать! К тому же, для полного счастья значительная часть потенциальных наследников вовсю подозревает друг друга в различных нехороших намерениях: и, соответственно, подает бесконечные иски друг против друга. Начинаются судебные разбирательства по каждому иску, они затягиваются до такой степени, что длятся целыми годами, десятилетиями и даже столетиями... Ни один потенциальный наследник категорически не желает уступить другому; конца и края нет взаимным обвинениям, упрекам и претензиям.
- По поводу убийства Энлиля-Ашшура и Ану. Мы уже это с вами обсуждали как-то. Достаточно темное дело и запутанное, после которого все пошло к чертям. У меня есть предположение, что на Нибиру об убийстве двух главных патриархов Дингирской расы узнали с опозданием. Это связано как с чисто техническими причинами, так и с «искусственными».
По поводу технического аспекта: думаю, что тут все ясно. Какая бы там ни была развитая цивилизация Дингиров, но не могло быть у них так, чтобы все новости за секунду достигали Нибиру с Земли. Это чисто физически невозможно, учитывая расстояние между планетами. Думаю, что новости достигали нибируанцев в лучшем случае за пару дней, а в худшем - за год. Все зависит от того, насколько у них тогда были развиты межпланетные коммуникации.
По поводу «искусственного» аспекта: думаю, что такие новости могли и специально слишком долго передавать. Согласитесь, что узурпатору Мардуку (и его единомышленникам) было совершенно невыгодно, чтоб шокирующие известия слишком быстро дошли до Нибиру. Конечно же, убийцам и заговорщикам потребовалось какое-то время, чтоб замести следы и уничтожить улики, и дождаться разложения тел, что затруднило бы генетический анализ останков. Думаю, что это звучит вполне логично.
Как мы видим, мораторий до сих пор действует - вероятно, расследование все еще идет. И с каждым годом оно лишь затрудняется и усложняется: ибо безжалостное время работает против Ануннаков, улик все меньше, свидетели постепенно вымирают, даже сами подозреваемые вымирают, кого-то просто уже просто не найти (ибо кто-то наверняка сбежал от сурового Дингирского правосудия на другой край Галактики), а из оставшихся все озвучивают слишком противоречивые версии. Хотя, разумеется, не отрицаю, что мораторий не снят и по каким-то другим причинам.
- Во-первых, хочу возразить насчет того, что о гибели Ану и Энлиля в метрополии Ануннаков могли узнать далеко не сразу! На первый взгляд, данное предположение выглядит довольно логично: достаточно вспомнить хотя бы аналогичные тоталитарные режимы, которых и на нашей планете тоже было предостаточно. Взять для сравнения, допустим, хотя бы ту же Османскую империю... Понятное дело: когда там подыхал, например, какой-нибудь Сулейман Великолепный, то янычарам далеко не сразу сообщали эту трагическую новость (чтоб агрессивные головорезы-янычары, которых и без того было чрезвычайно затруднительно контролировать, не отреагировали слишком неадекватно, и ненароком не взбунтовались в самый неподходящий момент). Смерть султана по вполне понятным причинам скрывали от подданных до последнего: в частности, для подобных случаев заранее готовили специально обученного писца-суккаля, который умел мастерски подделывать султанскую подпись, чтоб ее нельзя было отличить от оригинала. Сколько-то дней ближайшая свита усопшего повелителя старательно делала вид, что его величеству внезапно поплохело, что у него болит голова и т.д., - но, так как постоянно требовалось подписывать бесчисленные документы, то за него это делал секретарь. И лишь потом, когда в султанскую ставку наконец-то прибывал из столицы его сын-наследник, народу наконец-то сообщали горькую правду: султан умер - да здравствует новый султан! Увы, скрывать смерть восточного деспота до бесконечности ни у кого бы не получилось. Но в подобных случаях всегда старались максимально потянуть время - чтоб избежать неприятных сюрпризов, бунта в войсках, внезапных мятежей и восстаний. Казалось бы, здесь сами собой напрашиваются определенные аналогии с Шумером... однако, на мой взгляд, все же есть очень существенные различия! Какие же именно, как вы считаете? Почему сокрыть гибель Ану и Энлиля (в отличии от смерти того же Сулеймана, или любого другого смертного человеческого правителя) было практически невозможно?..
- Я, конечно, не имела в виду, что убийство Ану и Энлиля так уж прямо скрывали (нет, это было бы невозможно скрыть, как бы заговорщики ни пытались). Одно дело, кабы убили какого-нибудь мелкого второстепенного Ануннака (ну, например, Шару, Лулаля или Ниназу), но совсем другое - верховного владыку колонии и царя всея Нибиру. Столь жуткое преступление не очень-то легко замолчать, ибо все слишком быстро заметят, что как-то подозрительно долго нет никаких новостей от двух главных альфа-самцов Дингирской расы.
К тому же, я бы не сказала, что сами убийцы так уж скрывали преступление. Судя по тому, что до нас дошел вавилонский новогодний ритуал, где обыгрывалось убийство Ану и Энлиля, то Мардук достаточно быстро объявил, что это сделал он.
- Да, все верно, все именно так и есть: учитывая новогодние ритуалы, широко проводившиеся в Вавилоне под самый занавес Мардучьего режима (и это - при том, что Мардучий режим тогда уже и сам вовсю агонизировал, ибо править и жить на Земле Мардуку оставалось уже недолго, со стороны Мардука это был своеобразный «пир во время чумы»), о которых подробно пишет хотя бы тот же Торкильд Якобсен в своих «Сокровищах Тьмы», обнаглевший и осатаневший узурпатор ничуть не скрывал своего участия в политических убийствах обоих патриархов - а, напротив, только бравировал, гордился и похвалялся этим! Он заявлял о смерти Ану и Энлиля совершенно открыто, ни от кого не таясь. В обществе поголовных телепатов скрывать подобное все равно не представлялось бы возможным. Поэтому шизофренический Сатана явно шел ва-банк! Я даже вполне допускаю насчет того, что Мардук мог бы (в качестве особо изощренного издевательства) торжественно и пафосно похоронить останки убиенного Ану где-нибудь у себя в Эсагиле... соорудить деду нечто вроде почетного мавзолея... ибо сказано ведь в некоторых текстах, что Инаннка-проститутка, обливаясь слезами, приходила с погребальными дарами на могилу своего главного спонсора (значит, какая-то могила Ану определенно существовала, и даже некоторое время служила местом паломничества для отдельных Ануннаков). Сначала - собственноручно замочить (буквально разорвать на куски, если верить сохранившимся текстам), а затем - устроить пышные помпезные торжественные похороны, где, обливаясь крокодиловыми слезами, произнести над изувеченными дедовскими останками пафосную прочувствованную речь... Да уж: с Мардучьей стороны это было бы особо утонченное издевательство над погибшим патриархом и его сторонниками! Подобное поведение как раз в его Мардучьем характере.
***
Также, пользуясь случаем, хочу изложить вам еще кой-какие свои соображения насчет того, как сложилась (теоретически могла бы сложиться) дальнейшая судьба участников и соучастников двойного политического убийства, когда погибли Ану и Энлиль, что привело к стремительному коллапсу Дингирской колонии в Двуречье. Конечно же, я неоднократно задавалась вопросом, могут ли главные преступники Мардук и Нинурта (если их, допустим, все же удалось кому-то споймать и привлечь к уголовной ответственности) сейчас отбывать срок в какой-нибудь космической галактической тюрьме строгого режима?.. Естественно, я размышляла на сей счет. И пришла к закономерному выводу, что, скорее всего, тюремное заключение для этих двух больных Дингирских ублюдков слишком маловероятно! Куда более вероятна смертная казнь - ибо Мардука и Нинурту ненавидят слишком многие (практически все) Ануннаки, и слишком много желающих от них избавиться. Как самые старшие сыновья своих высокопоставленных отцов, они, разумеется, являются самыми главными конкурентами своих младших братьев и племянников. Поэтому вряд ли бы их кто-либо пожалел, вряд ли бы замолвил за них словечко! Безусловно, казнь Мардука и Нинурты только бы искренне позлорадовала всех прочих претендентов на Лазуритовый Престол - и все остальные Ануннаки выдохнули бы с самым искренним облегчением (в огромной злорадости от того, что двумя опаснейшими конкурентами меньше стало). К тому же, посудите сами, что могло бы произойти, если бы смертную казнь для двух главных виновников заменили бы на долгое тюремное заключение... вы только представьте себе, в КАКОМ состоянии они бы вышли из тюрьмы, с какой лютой злобой и ненавистью, с насколько отъехавшей башкой и с насколько тяжелым ПТСР! Если у обоих придурков УЖЕ была отъехавшая башка и серьезные проблемы с психикой (уже тогда, когда они убивали своих отцов) - то, ясен пень, что пребывание на зоне психического здоровья им бы точно не прибавило. Конечно же, после тюремной отсидки все психиатрические диагнозы Мардука и Нинурты только бы усугубились, их прогрессирующее безумие только бы обострилось. Естественно, они бы страстно жаждали мести и расправы над другими сородичами! И с большой долей вероятности могли бы оную месть осуществить - и, вполне возможно, что осуществили бы (по крайней мере, наверняка бы попытались свести счеты с теми, кто посадил их в тюрягу). Поэтому оставлять их в живых было бы, мягко говоря, слишком беспечно и непредусмотрительно! Гораздо логичней было бы сразу казнить обоих мудаков, решив данную проблему раз и навсегда. Поэтому версию про тюремное заключение Мардука и Нинурты (пусть даже - очень долгое, на многие столетия и тысячелетия) я полностью отметаю, как нелогичную. Я считаю, что их либо казнили, либо им все-таки удалось куда-то сбежать (а, может быть, уже спились на фиг и сдохли от естественных биологических причин, ибо даже Ануннаки все-таки смертны). Таки согласитесь, черноголовые: если какой-либо Ануннак будет шибко бухать, чем-нибудь болеть и толком не лечиться, то загнуться вполне может и он...
Но еще более интересные и неожиданные мысли о возможной реакции различных Ануннаков на гибель Ану и Энлиля возникли у меня насчет моей «любимой» Инаннки-проститутки! Как вы думаете, черноголовые, как могла бы отреагировать Инаннка на внезапную гибель двух своих главных папиков и спонсоров? Что могла бы сделать Главблядь для покойных Ану и Энлиля (которым, как мы с вами прекрасно знаем, была очень многим обязана) - но почему-то не сделала этого?..
- Ух! Не могу сказать точно, но можно предположить, что отреагировала бы весьма прискорбно. Кто же ее теперь будет обеспечивать, спрашивается? (ну, окей, Мардук). Но вот что она могла сделать в подобной ситуации? Не особо догадываюсь - хотя, возможно, могла бы как-то раскрыть патриархам план Мардука, чтоб спасти их от гибели...
- Ох, нет! Вы, к сожалению, не угадали. То, что Инаннка вполне искренне восскорбела после гибели своих главных спонсоров - это совершенно естественно и совсем не удивительно. Ее скорбь в текстах описана (как она, скорбящая и овдовевшая, приходила на могилу Ану с погребальными дарами - что, впрочем, ничуть не мешало ей по ночам раздвигать ноги перед Мардуком). Но я ставила вопрос иначе: не какие у нее были эмоции, а что она могла бы реально СДЕЛАТЬ, чтоб помочь уже мертвым Ану и Энлилю, и виртуозно отомстить Мардуку?.. На мой взгляд, выход из этой (на первый взгляд, безнадежной) ситуации у Инаннки определенно имелся - вот только она им почему-то не воспользовалась... (хоть изящное решение проблемы, казалось бы, напрашивалось само собой, и наверняка было ей известно) И здесь совсем нетрудно угадать, ЧТО она могла бы сделать для покойных деда и прадеда! Ответ-то, как всегда, на поверхности лежит, он совершенно очевиден. Подумайте хорошенько на сей счет - вы наверняка догадаетесь!
- Хм... может быть, как-то поддержать Яхве в его политической борьбе?..
- Нет, вы снова не угадали! Ибо Яхве здесь был совершенно не при делах - он однозначно не участвовал в убийстве патриархов (хотя и не сожалел об их гибели, ибо тоже много зла от них натерпелся). Бог-изгой с серьезной травмой отвержения и избегающим типом привязанности, он всегда держался особняком в родном шумеро-семитском пантеоне. На момент убийства Ану и Энлиля наш громовержец, судя по всему, окончательно стал изгоем в обществе Ануннаков - и окончательно отвернулся от них, полностью сосредоточившись на своих любимых евреях. Евреи и собственный храм в Иерусалиме тогда сделались ему гораздо ближе и дороже, чем сородичи-Дингиры - и гораздо важнее, чем их внутри-Дингирские разборки. В том числе, отвернулся он и от Инаннки - с которой наверняка окончательно порвал (даже если у них когда-то что-то и было по пьяни и по Яхвиной глупости). Нет, уж, в сложившейся ситуации господь Израилев однозначно не стал бы ей ни помощником, ни союзником. Но я все-таки полагаю, что выход у Инаннки имелся - но совершенно другой (вообще никаким боком не связанный с Яхве). Думайте, друг мой, соображайте! Вы наверняка догадаетесь!
- Хм... самой занять престол под шумок?..
- Что же вы опять не угадываете? Подчеркиваю: она бы могла сделать это не для себя, любимой, а для покойных Ану и Энлиля - именно для них! Но как можно помочь покойным богам, если они уже того?.. Вы таки не догадываетесь?.. Думайте, думайте!
- Больше других вариантов у меня нет.
- Ох, ну, что же вы! Вы ведь все мировые мифологии знаете - и не токмо шумерскую, но и другие тоже! (уже подсказываю) Как можно помочь уже МЕРТВОМУ и УБИТОМУ богу (или даже двум богам)?..
- Хм... похоронить или возродить?..
- Это уже ближе к истине! Вспоминайте, кто у нас - умирающий и воскресающий бог? Кто еще, помимо Думузьки и Йошки Га-Ноцри?..
- Сама Инанна? Хотя, стоп - она же богиня...
- Если не богиню убили, а именно бога МУЖСКОГО пола? А у нее самой - ЖЕНСКИЙ пол? Что делать влюбленной женщине, когда ее дорогого супруга-бога коварно предают, зверски убивают и даже расчленяют на части, чтоб жена не нашла останков мужа?.. Но одна богиня-жена их все-таки нашла! И что же она сделала?..
- А, все, поняла! Забеременеть от семени уже мертвых богов?
- Вот вы уже и подобрались вплотную к истине! Ну, почти вплотную... Ибо дело здесь отнюдь не в семени, а в технологии клонирования и ЭКО!
Да уж, от каменного или глиняного фаллоимитатора, на который садится Исида в образе птицы Хат (самки коршуна) и от которого якобы «чудесным» образом зачинает Гора, забеременеть, конечно же, невозможно! Каменный или глиняный фаллоимитатор, присобаченный к бездыханному трупу Осириса - есть не более, чем красивая эротическая метафора для черноголового быдла. Но мы с вами, как сторонники Палеоконтакта, прекрасно знаем и понимаем, как «непорочное» зачатие происходило на самом деле: собрав останки Осириса, Исида, как сказано в древних текстах, «извлекла из тела его сущность» (то есть, ясен пень, ДНК) - и использовала генетический материал покойного мужа, чтоб клонировать его и сделать себе ЭКО. Конечно же, ее «сын» Гор был генетическим двойником Осириса! И коварный Сет наверняка предполагал подобный сценарий - не зря же он так настойчиво пытался уничтожить тело своей жертвы, то пытаясь утопить в Ниле ящик-гроб с трупом, то расчленяя его на 14 частей и разбрасывая их по всему Египту... Однако Исиде все же удалось перехитрить и переиграть узурпатора. А драматическая история борьбы Сета с семьей Осириса настолько широко известна, что ее наверняка хорошо знали и в Шумере. Не верю, что Инаннка не знала! Но что же помешало Инаннке повторить материнский подвиг Исиды?..
- То, что ее не подпускали к телам убитых?
- У нас, как у сторонников Палеоконтакта, при чтении «мифов» про убийство Ану и Энлиля естественный риторический вопрос напрашивается сам собой: а почему их, собственно говоря, не клонировали?.. И действительно: почему абсолютно никто из Ануннаков даже не заикнулся о клонировании убиенных патриархов - хотя высокие биотехнологии инопланетян, как мы с вами хорошо знаем, легко позволяют сделать это? У них ведь технологии отработаны, и уже очень давно: Дингиры использовали данный метод при создании человеческой расы, да и драматическая история Исиды старше Евангелия на несколько тысяч лет.
Таки согласитесь: вот бы хохма была, кабы после убийства Ану и Энлиля Инаннка замахнулась бы повторить материнский «подвиг» своей египетской коллеги Исиды! («подвиг» весьма сомнительного свойства, ибо он закономерно образом привел к нездоровым созависимым отношениями между «матерью» и «сыном» - но это уже отдельная история) Лично я твердо уверена, что Инаннке, как Дингирской принцессе и аристократке, при ее-то аристократических возможностях, огромных связях и впечатляющем богатстве, не составило бы особого труда раздобыть хотя бы крошечные фрагменты мертвой плоти обоих убитых олигархов. Как говорится: было бы желание их клонировать! Ну, заплатила бы кому-то из слуг, договорилась бы за хорошую взятку, или что-то вроде того... Ведь тела наверняка тщательно готовили к погребению (омывали, переодевали, приводили в надлежащий вид и т.д.) - и этим наверняка занимался не один-единственный раб, а целые толпы прислуги... неужто никто бы не согласился, не пошел бы навстречу скорбящей Инаннке - особенно, если бы она ему как следует заплатила? Я уверена, что желающие помочь ей в ее горе наверняка бы нашлись! И для клонирования ведь не надо отпиливать огромный кусок от трупа (например, его руку или ногу) - вполне достаточно совсем крошечного кусочка (столь крошечного, что его лишь в микроскоп и разглядишь). Я считаю, что кто-то из подкупленных слуг вполне бы смог незаметно отрезать скальпелем оный фрагмент - и спрятать его, допустим, в собственной одежде (в идеале - заранее положить в карман специальный мини-контейнер для криозаморозки, сохранения и транспортировки биоматериала - наверняка, у инопланетян подобные штучки имелись, в том числе - и вполне портативные) - а затем как-то вынести и переправить Инаннке. Ну, а дальше уже было дело техники... Выделить из каждого фрагмента ДНК, поместить его в донорскую яйцеклетку с заранее удаленным ядром, а затем сделать Инаннке ЭКО, чтоб она выступила в роли суррогатной матери обоих клонов - это все, на мой взгляд, для Дингиров вообще не проблема, если они успешно занимаются этим уже на протяжении стольких тысячелетий. Это мы, жалкие и ничтожные людишки, пока что еще делаем первые неуверенные шаги в клонировании и генной инженерии (и созданные нами клоны, увы, оставляют желать лучшего, поэтому у нас клонируют пока что только животных, а время человеков еще не пришло) - а у инопланетян оно уже давным-давно является привычной и обыденной технологией. Было бы только ее, Инаннкино, желание (+ конечно же, еще и определенные усилия) - и оба убитых патриарха вполне смогли бы возродиться к новой жизни во чреве своей внучки и правнучки.
Кабы Инаннке таки удалось бы провернуть данную авантюру (не убоявшись тягот беременности, родов и ухода за грудными детьми), то тогда бы она могла с полным правом гордо величать себя настоящей богородицей и богоматерью: ибо родила бы даже не одного, а сразу двух богомладенцев! И могла бы потом отлично распиарить эту драматическую историю, подав ее в нужном (выгодном для себя, любимой) ключе, подведя подо все надлежащую идеологическую базу - как это блестяще сделала ее коллега Исида в Египте. Вот хайп бы тогда словила Инаннка - всем хайпам хайпище! Наверняка бы ее блядско-проституточный культ вышел бы на новый виток и на новый уровень, приобретя ранее несвойственные ему (а именно, материнские) черты. И я уже молчу о том, как бы озолотили и облагодетельствовали ее оба патриарха в награду за свое воскрешение! А уж какой колоссальный облом (всем обломам обломище) получил бы тогда Мардук, это вообще страшно представить...
Но до любого триумфа, как говорится, сперва еще дожить надо... Разумеется, поначалу беременной (или только что родившей) Инаннке пришлось бы очень несладко: ибо суровые жизненные обстоятельства наверняка бы вынудили ее какое-то время бегать и прятаться от Мардука, скрывая свой суррогатный приплод. А уж Мардуку бы тогда пришлось бы выступить в роли «Ирода» и «Сета», срочно организовать собственное избиение младенцев - чем он окончательно запятнал бы свою Мардучью репутацию, обретя позорное несмываемое клеймо детоубийцы. Ух, какие бы бурные Дингирские страсти закипели бы на Древнем Ближнем Востоке, кабы Инаннка рискнула бы пойти Исидиным путем!
Понятное дело: при противостоянии жестокого психопатического детоубийцы (будь он Сетом, Мардуком или Иродом) и молодой прекрасной женщины-матери с божественным младенцем (тем более - с целыми двумя младенцами) на руках все зрительские и читательские симпатии (особенно женские, разумеется) всегда на стороне богоматери! Это - психологический закон, который почти невозможно игнорировать. Особенно, повторяю, если подать подобную историю в выгодном для «мадонны» ключе - то есть, скрыв ее собственные преступления (которых также было немало) и максимально очерня, демонизируя и сатанизируя и без того осатаневшего врага. Скупые (а порой и не скупые, вполне себе обильные) слезы и сопли обильно выделяются у верующих (особенно - у тех, кто женского пола) при чтении или прослушивании драматической истории о молодой отважной богородице - которая, невзирая на тяжелейшие обстоятельства, на все происки коварного супостата, героически выживает сама - и спасает благословенного младенца, грядущего царя и мессию... (о котором еще желательно, чтоб было провозглашено какое-то древнее пророчество) При соответствующем размахе фантазии эту клюкву ого-го, как можно подать! Пророчество здесь очень желательно: что вот, дескать, какие-то мудрые жрецы когда-то предрекли, что где-то родится чудесный младенец (зачатый каким-либо сверхъестественным способом), которому свыше суждено сокрушить проклятого узурпатора - и вернуть себе утраченное царство... Ибо трогательный, берущий за душу и вышибающий обильные сопли образ прекрасной богоматери с невинным младенцем на руках - он, согласитесь, архетипичен. Он близок и дорог очень многим (кроме разве что циничных сук типа меня, пострадавших в детстве от семейного насилия и потому ненавидящих все, связанное с матерями, материнством и богородицами) - и он очень хорошо продается. Не зря же он с такой завидной регулярностью эксплуатируется огромным количеством писателей, режиссеров и сценаристов в бесчисленных сюжетах книг, фильмов или сериалов! Где мы только не сталкивались с подобным сюжетом, где мы только это не видели: чтоб беременная героиня рожала либо в тюрьме/плену/концлагере, либо - в суровое военное время (когда у нее начинаются схватки чуть ли не на поле боя), либо - в дремучей тайге, за полярным кругом, на необитаемом острове/планете, либо - в еще каких-нибудь экстремальных условиях... А потом еще, естественно, долго мыкает горе с грудным крохой на руках, пытаясь выжить с ним вопреки здравому смыслу... Но потом очередная душещипательная книга, фильм или сериал обычно заканчивается неправдоподобно-счастливым (абсолютно притянутым за уши) финалом - когда отважной матери-героине вдруг начинает фантастически внезапно везти и фартить по всем направлениям. Как правило, и сказочное богатство на нее прямо с неба сваливается, и сумасшедший карьерный рост не заставляет себя долго ждать, и подходящий принц на белом коне очень кстати маячит на горизонте, мечтая стать ее мужем и заботливым отчимом для ребенка... В качестве ярчайших примеров вполне достаточно вспомнить хотя бы ту же небезызвестную «Просто Марию» и/или «Москву, которая слезам не верит». А всех подобных примеров и не перечислить - поэтому я и не буду на них подробно останавливаться. Да что там говорить, если подобный душещипательный сюжет присутствует даже в культовом шпионском сериале «Семнадцать мгновений весны», где в одной из серий радистка Кэт прячется под землей с двумя младенцами!
Конечно же, представлен данный архетипический сюжет и в Евангелии, где также подан с развесистыми сахарными соплями и обильной клюквой: и там тоже есть страдающая богородица с богомладенцем (правда, отнюдь не богиня, а всего лишь смертная женщина, которую кое-кто из Ануннаков весьма цинично использовал), и бегство в Египет (прямо-таки по следам Исиды), и долгие годы испытаний, в течение которых младенец рос и достигал зрелости... Конечно же, не вызывает ни малейших сомнений, что Яхве был прекрасно знаком с драматической историей смерти и воскресения Осириса (ибо многочисленные параллели между Осирисом и Христом моментально бросаются в глаза, а соответствующий культ обладал такой колоссальной популярностью на Древнем Ближнем Востоке, что вряд ли бог-громовержец из соседнего шумеро-семитского пантеона не был в курсе, с какой драмы все началось). Безусловно, Яхве вдохновлялся историей Осириса и Исиды, когда планировал собственную рискованную авантюру с собственным клонированием, распятием и воскресением из мертвых.
Понятное дело: пикантная бы сложилась ситуация, кабы дед и прадед Инаннки в результате клонирования превратились бы в несмышленых младенцев, всецело зависящих от нее - и прожженной шлюхе-шалаве (на которой клейма негде ставить), этой конченой эгоистке, не склонной ни о ком заботиться, пришлось бы неожиданно выступать в несвойственной ей роли мамочки! Мне даже страшно представить, как бы она справилась с материнской ролью - и справилась ли бы вообще... Хотя здесь, согласитесь, имелся и определенный положительный (положительный для Ану и Энлиля) момент: ибо клонирование бы омолодило и преобразило обоих стариков, детьми они бы пробыли недолго - и уже к 18-20 годам превратились бы в прекрасных юношей-Ануннаков (гораздо моложе Мардука, что немаловажно). Таким образом, генетическое дублирование пошло бы обоим патриархам только во благо (если бы они, разумеется, дотянули бы до совершеннолетия, если бы Мардуку не удалось уничтожить их в детском возрасте). Понятное дело: скорее всего, они бы ничего не помнили про обстоятельства своей гибели (или, в самом лучшем случае, помнили бы лишь отрывочно) - и Инаннке пришлось бы как-то объяснять им на сей счет, вводить их в курс дела... И еще совершенно неизвестно, как отреагировали бы остальные Ануннаки на внезапное возвращение омолодившихся старых хрычей (смерть которых, не забывайте, наверняка порадовала очень многих - не одного только Мардука). И вдруг бы они чудесным образом возродились - да еще и омолодившиеся, совсем юные, почти мальчишки! Лично я осмелюсь предположить, что реакция большинства Дингиров оказалась бы очень сильно неоднозначной... Вряд ли кто-то так уж сильно обрадовался возвращению обоих тиранов (от которых слишком многие на протяжении долгих веков искренне мечтали избавиться - не только один Мардук). Вы ведь наверняка прекрасно помните, как неоднозначно отреагировало древнеегипетское высшее божественное общество на возрождение Осириса в виде его «сына» Гора! Клон Осириса отнюдь не у всех вызвал бурный восторг - ибо сразу же сформировалась оппозиция, уже привыкшая жить при Сете и предпочитавшая режим Сета. В частности, сам верховный солнечный бог Ра (к которому обратились, как к верховному судье и арбитру, дабы он рассудил конфликтующие стороны) тогда однозначно поддержал Сета, а вовсе не семью Осириса. Так что, думаю, в нашем шумеро-вавилонском варианте событий, скорее всего, наблюдалось бы нечто подобное. Тем более, что у Дингиров, как известно, очень патриархальные устои - а при любом патриархате огромное первоочередное значение имеет также ВОЗРАСТ и ОПЫТ правителя. Посему я резонно полагаю, что очень многие Ануннаки дико возмутились и оскорбились бы при одной лишь мысли о том, что теперь ими будут править сопливые неопытные мальчишки! Одно дело - старцы-геронтократы (к чьей бесконечной геронтократии уже все худо-бедно привыкли), и совсем другое - зеленые малолетки, только-только окончившие эдуббу и надевшие рогатые тиары. Наверняка бы многие отказались подчиняться сопливым неопытным мальчишкам (чьими бы клонами они не являлись) - ибо для большинства Ануннаков это стало бы страшным унижением. Я прекрасно могу себе представить, например, искреннее возмущение и негодование того же Луноликого Нанны - уже на тот момент весьма немолодого, зрелого Ануннака, имевшего довольно солидный опыт административного управления столь крупными городами, как Ур и Харран, и взрослого сына Уту-Шамаша (тоже уже - далеко не юного). И вдруг бы им с Уту пришлось подчиняться малолеткам, по возрасту годящимся им обоим в правнуки! Думаю, что Нанна и Уту подобного бы унижения не стерпели - ибо это, согласитесь, выглядело бы как прямое нарушение субординации между старшими и младшими, столь архиважной для любого патриархального общества.
Впрочем, история, как известно, не знает сослагательного наклонения - так что, здесь я всего лишь изложила кой-какие свои предположения насчет дальнейшего развития событий (которые вполне бы могли произойти, кабы Инаннка была по-настоящему предана двум убиенным патриархам - и если бы их возрождение являлось бы для нее делом чести). Однако богиня проституции никакой чести не ведала: Инаннкина блядская пиZда оказалась совершенно неспособна к столь высокой миссии, как порождение новой жизни! Ее дырка между ног (совершенно заслуженно проклинаемая богиней Царпаниту, обманутой женой Мардука, о чем я еще буду писать) годилась исключительно для блядства и разврата, для изнасилования и разрушения чужих семей - но ни в коем разе не для материнских подвигов. Инаннка в очередной раз ярко продемонстрировала, что была (и наверняка всегда будет) абсолютной ЧАЙЛДФРИ-богиней и конченой закоренелой эгоисткой, неспособной кого-либо по-настоящему любить и о ком-либо самоотверженно заботиться. А чего же еще, спрашивается, ожидать от циничной шлюхи и политической проститутки, готовой за бабло и привилегии раздвинуть ноги перед кем угодно?.. Когда-то вероломно предавшая своего дурачка-муженька Думузьку, она затем предала самих Ану и Энлиля (которым, между прочим, была очень многим обязана). Уж до чего она ненавидела осатаневшего узурпатора Мардука - но все же полностью прогнулась и легла под него, резонно рассудив, что, пока он настолько крут, богат и находится на пике своего Мардучьего могущества, ей как-то совсем невыгодно его свергать... Любовь и настоящая преданность - это уж точно не про продажную потаскуху Инаннку, чье абсолютное моральное уродство разве что могила исправит. Ибо шлюха всегда остается шлюхой, политическая проститутка - проституткой, что и следовало доказать!
Когда-то сам Гильгамеш в бессмертном Эпосе все верно и правильно сформулировал о ней на сей счет:
«Ты - негодная дверь, не держащая ветра,
Ты ‑ жаровня, что гаснет в холод,
Ты - дворец, обвалившийся на голову герою,
Ты - слон, разодравший свою попону,
Ты - факел, обжегший факелоносца,
Ты - мех, обливший водой своего водоноса,
Ты - плита, развалившая свою крепкую стену,
Ты - таран, предавший жителей вражескому войску,
Ты - сандалия, жмущая ногу господина!
Какого супруга любила ты вечно?
Кто из твоих любовников тебе до сих пор еще мил?
Давай перечислю, с кем ты блудила!
Супругу юности твоей, Думузи,
Из года в год ты судила рыданья...»
- воистину, лучше Гильгамеша и не скажешь!
***
А как насчет поэзии про Аннунаков? Таки все готовы заценить мои вдохновенные поэтические строки про Инаннку-проститутку, осатаневшего Мардука и старого инопланетного хрыча Ану?..
Я ведь про этих злобных инопланетных паразитов еще и собственную поэму пишу, кто не в курсе. Точнее, пытаюсь сделать одну из глав моего сатирического фантастического романа «Пленники субботы» в стихотворном формате. И за основу там будет взята великая поэма Нововавилонской эпохи, рекомая «Любовные игры Мардука» (к сожалению, гораздо менее известная и менее распиаренная, чем «Энума Элиш»). Я и сама когда-то чисто случайно наткнулась на нее только в англоязычной книге Гвендолин Лейк «Секс и эротизм в литературе Древней Месопотамии», ибо на русский язык данный текст еще до сих пор не переведен. Очень жаль и очень зря, что не переведен! Ибо, в отличии от не нуждающейся в представлении «Энума Элиш» с ее космогонией и пафосом политического пиара (обосновывающего притязания Мардука на гегемонию), «Любовные игры» посвящены личной, интимной, семейной и сексуальной жизни этого незаурядного Ануннака. Это интереснейшая история о том, как Мардук пленную Инаннку-проститутку пахал, свой нечестивый плуг в ее борозду пихал, а его жена Царпаниту устраивала сцены ревности! Инаннку он захватил в плен после разгрома Ассирии - но, в отличии от старого хрыча Ану, ее убивать не стал (дама все-таки), а вместо этого предпочел изнасиловать и держать у себя в Эсагиле в качестве наложницы, периодически издеваясь и унижая. К сожалению, в те времена это была распространенная практика - которой следовали как Дингиры, так и подражающие им смертные человеческие цари. В тех же текстах Нововавилонской эпохи подчеркивается, что они с Набу овладели женами Ану и Энлиля, изнасиловав Шузианну и нескольких других знатных дам из гиппаров убитых патриархов.
Вторым важнейшим научным источником, на который я опираюсь, помимо «Секса и эротизма в литературе Древней Месопотамии» Гвендолин Лейк, является широко известная книга другого маститого шумеролога и ассириолога - а именно, «Сокровища Тьмы. История древней месопотамской религии» Торкильда Якобсена. В частности, именно там излагается трагическая история о том, как Нинурта убивает своего батьку Энлиля, вырывая ему глаза, а Мардук и Набу, в свою очередь, ничуть не менее жестоко расправляются со старым инопланетным хрычом Ану. Я очень надеюсь, что эту книгу многие из вас уже прочли - ибо она достаточно популярна (и, к счастью, переведена на русский). Да, Якобсен там действительно приводит в конце некоторые тексты Новоассирийской и Нововавилонской эпохи, где описан трагический финал двух Дингирских патриархов. В частности, в эпилоге книги на стр. 140-141 есть небольшая подглава под названием «Возрастающая брутализация», где он как раз приводит пару интересных текстов, описывающих гибель Ашшура-Энлиля от рук Нинурты, а гибель Ану - от рук Мардука и Набу. А я, в свою очередь, довольно подробно излагаю данные факты в своей старой программной статье под заголовком «Почему ушли Ануннаки? Дополненная и расширенная версия» - которую вы все, как я надеюсь, уже читали.
В частности, привлекают внимание такие красноречивые строки:
«Жестокой смерти обрекают Мардук и Нинурта не только таких божественных противников, как Тиамат, Кингу, Асаг и Анзу, чьи смерти ритуально празднуются; самому жестокому обращению подвергаются и верховные боги – Ан и Энлиль. С Ана, например, заживо сдирают кожу и отрубают ему голову; у Энлиля вырывают глаза. В рассказе о царском обряде сообщается о «царе, жрец которого преломляет хлеб, запеченный им в золе: это Мардук и Набу. Мардук связал Ану и преломил его: хлеб, испеченный в золе, что они делят, - это сердце Ану, которое он (т. е. Мардук) вытащил собственными руками.»
Или вот еще цитата, оттуда же:
«Когда поэма «Энума элиш» читалась в Новый год в Вавилоне, лица этих двух божеств находились под покрывалом, тогда как в Борсиппе жрец-заклинатель, проходя мимо, победно ударял черенком кедра по голове статую Ану, символизируя этим жестом его убийство, а статуя Набу была установлена в саду Ану в знак того, что Набу взял у него царский титул.»
В некоторых текстах, поясняющих ритуалы нововавилонского времени, от Мардука отгоняют преследующих его призраков убитых Думузи, Ану и Энлиля, либо празднуют день, когда «Мардук перерезал горло Ану», а Набу вырвал сердце прадеда (в другом, еще более кровожадном варианте текста, они даже сдирают с него кожу). Догадываетесь, ЗА ЧТО они с ним так жестоко?.. Тут ведь догадаться нетрудно: вспомните, насколько возвысился культ Ану в ассирийскую эпоху, и как почитали его в Ассирии. Совсем нетрудно заметить, что старый инопланетный хрыч явно поддерживал ассирийцев, которыми правил Энлиль-Ашшур и его потомки, а вовсе не вавилонян. Вот Мардук при случае и отомстил… согласитесь, что подобный финал чрезвычайно закономерен и логичен!
Насколько нам, современным исследователям, под силу реконструировать столь давнее событие, как убийство Ану? Лично я исхожу из того, что, кабы Ану оставался у себя на Нибиру, под надежной охраной, то Мардук бы вряд ли до него добрался. Значит, коварный и вероломный узурпатор сумел хитростью выманить старика на Землю и устроить так, чтоб они остались наедине... а куда, спрашивается, он еще бы мог его пригласить, как ни в собственную Эсагилу? Конечно же, иных вариантов не было (ибо, после падения Ассирии, специально возведенный для Ану храм в Ниневии оказался разрушен - а старикашка привык жить в роскошных хоромах, ни в чем себе не отказывая). Поэтому инопланетный хрыч, не подозревая подвоха, остановился в Эсагиле, где ему отвели самые шикарные покои (и где абсолютно вся прислуга и охрана состояла исключительно из сторонников Мардука - а старый идиот как-то не особо обеспокоился данным обстоятельством). И был наверняка очень удивлен, когда в одну ужасную ночь к нему, вместо обольстительной наложницы, неожиданно ворвался пьяный осатаневший внук (вместе с колеблющимся Набу и еще некоторыми заговорщиками из числа Мардучьей свиты)... Думаю, что, тонко чувствуя историчность момента, Мардук наверняка еще и золотую табакерку не поленился прихватить! Я представляю, как он бил деда табакеркой по голое, приговаривая: «Ах, ты, значит, решил колонизировать Землю, чтоб добывать здесь золото? Ну, так вот тебе твое золото!» и т.д.
Если вместе с Ану и прибыла какая-то небольшая горстка лично преданных ему охранников, и они хоть как-то сопротивлялись, то их, разумеется, очень быстро перебили. На Мардучьей территории всем заправлял Мардук - и его сторонников было гораздо больше. А у осатанешего узурпатора, по всей видимости, на тот момент уже окончательно поехала крыша на почве хронической паранойи (его ведь тоже многие ненавидели и неоднократно пытались уничтожить), хронического алкоголизма и слишком долгого срока правления (в результате которого, как известно, в любом правителе проявляются худшие черты его личности). Мардук уже явно был не в себе и плохо себя контролировал. Судя по всему, он плохо продумал дедоубийство (точнее, не само преступление, а те неожиданные и неприятные политические последствия, к которым оно могло привести) - и во многом понадеялся на шумерский авось! Решил ковать железо, пока горячо - и убивать патриарха, пока глупый старикашка наивно доверяет внуку и сам идет к нему в руки. Мардук явно понимал, что другого подобного шанса ему, скорее всего, не представится. Уж очень ему хотелось избавиться от ненавистного предка одним махом, прихлопнуть осточертевшего геронтократа одним решительным ударом... И, естественно, также не терпелось максимально шокировать и деморализовать остальных Ануннаков (своих конкурентов и соперников), когда он, толком не отмывшись от крови деда, выступил с воззванием к ним: «Тиран мертв! Я освободил вас от тирании! Теперь грядет новая эра - эра Мардука! Кто не со мной, тот против меня! Кто добровольно пойдет под мою руку - тому гарантирую жизнь, свободу и сохранение множества привилегий. А кто вздумает сопротивляться - тот разделит судьбу Ану. Я теперь самый главный! Слава мне!» - и прочий дешевый пафос в том же духе.
Теперь-то, надеюсь, всем понятно, откуда я черпаю вдохновение для творчества?.. Конечно же, как вы в очередной раз можете убедиться, я абсолютно ничего (никакой отсебятины) про Аннунаков не выдумываю; я лишь скрупулезно изучаю матчасть, чтоб потом подать сухие (и затруднительные для понимания обывателей из-за своего подчеркнуто научного стиля и обилия сложной терминологии) шумерологические/ассириологические факты и сведения в удобном для усвоения формате - со своим фирменным юмором и вечным стебом над богами. Потому как в культуре и религии Древней Месопотамии (в отличии от современного ПГМ секты РПЦ с ее монашеским ханжеством) органично присутствовал юмор - и стеб над Дингирами, сатирическое изображение их считалось в порядке вещей. Так же, как спокойно допускалась эротика (в том числе, и гомоэротика - Гейгамеш и Энкиду не дадут соврать). Религиозные чувства шумерских верующих ничуть не оскорбляли подобные произведения - напротив, они только служили к вящей славе Дингиров (которые, в отличии от многих наших правителей, никогда не боялись выглядеть смешными). Так что, встречайте мои вдохновенные поэтические строки про Инаннку-проститутку, осатаневшего Мардука и старого инопланетного хрыча Ану!
***
Скорбящая Иштар(1) на могиле Ану:
Когда последний мрак истаял,
Ночная отступила мгла,
Иштар, скорбя и причитая,
Тайком на кладбище пошла.
Там, на задворках Эсагилы(2),
Под сенью пальм и сикомор
Одна роскошная могила
Невольно удручала взор.
Иштар упала - и бессильный
Из уст ее раздался клич -
Лежал под камнем сим могильным
Инопланетный старый хрыч.
Не сам усоп владыка Ану -
Мардук и Набу(3) помогли,
Сразив коварством и обманом
Царя Нибиру(4) и Земли.
О том, как Ану убивали,
Есть разных версий сразу три:
Башку сначала оторвали -
Такие были упыри.
Затем содрали кожу с деда -
И, вырвав сердце старика,
Решили сердцем пообедать,
Чтоб расчленить наверняка.
Потом останки закопали,
Помпезно пышно погребли -
Поминки щедрые едва ли
Мардучью радость скрыть могли.
Господень гроб земле был предан,
Мардук изрек над гробом речь -
Где величал и славил деда,
Клянясь наследие беречь.
Не стал Мардук губить Инанну
(ведь все же баба, не мужик!) -
Но изнасиловал по пьяни,
Как тот садовник, тот Игиг(5).
Инанне что? Она же шлюха -
Уж не убудет от нее!
Такая зверская порнуха
У них творилась, ё моё!
Но скорбь Инанну одолела -
Ведь Ану мертв, не воскресить!
От горя чуть не околела -
Но гнев сумела погасить.
Была Инанна не Исида -
Куда ей мертвых поднимать!
Мардук смертельную обиду
Нанес - но надо понимать:
Мардук был дьявольски богатым
(Хоть унижал, но содержал) -
Иштар мечтала о расплате,
Но не схватилась за кинжал.
Она Мардуку отдавалась,
Признав в нем нового царя;
А все, что шлюхе оставалось -
Рыдать над прахом втихаря!
- Ты на кого ж меня покинул!? -
Рыдала бедная нугиг(6),
- Меня пахали(7) все мужчины,
Но ты - желаннее других!
Ты был богат, могуч и знатен,
Ты пол-Галактики держал...
Враги молили о пощаде,
Противник в ужасе бежал!
И трепетали все Дингиры(8)
Во всех космических мирах -
Ты для Энлиля(9) был кумиром,
Внушал почтение и страх!
Но постарел - и был обманут
Родными, кровными детьми...
Узри страдания Инанны -
И слезы девичьи уйми!
Пущай Мардук за все ответит,
И Набу - тоже вместе с ним!
Ты был последним на планете!
И ты, отец, незаменим!
___
Краткий Ануннако-гурушский словарь для самых безграмотных:
1. Иштар - буквально «звезда», второе (семитское) имя Инанны. Одна и та же богиня под двумя именами.
2. Эсагила – буквально «дом, поднимающий голову», огромный величественный храм Мардука в Вавилоне, его официальная резиденция.
3. Набу – единственный сын и сподвижник Мардука, бог мудрости, письменности, красноречия, гуманитарного образования, агитации и пропаганды. Второй по значимости бог Вавилона после самого Мардука, впоследствии – владыка города Борсиппы. В основном отвечал за политический пиар, рекламу, агитацию, пропаганду и поддержание Мардучьего культа личности. Определенно имел причастность к убийству Ану (вероятнее всего, был вынужден участвовать в данном преступлении по приказу своего отца, не оставившего Набу выбора).
4. Нибиру – гипотетическая планета (о расположении которой у исследователей нет единого мнения), что является метрополией Ануннаков и официальной резиденцией их (теперь уже покойного) правителя Ану. За неимением лучшего наименования будем пока что (вслед за Ситчиным и Элфордом) называть ее Нибиру - ибо более удачных версий уфологи, увы, еще не придумали. Даже если она зовется иначе, какая-то метрополия у Дингиров определенно имеется - ведь откуда-то же они прилетают?..
5. Садовник-Игиг – имеется в виду садовник по имени Шукаллетуда, простой Игиг (рядовой инопланетянин из числа обслуживающего персонала), что когда-то дерзнул изнасиловать пьяную спящую Инанну, о чем имеется отдельный клинописный текст, а у меня – отдельное стихотворение под заголовком «Инанна и Шукаллетуда или Страшный грех садовника».
6. Нугиг – официальный титул главной фаворитки-наложницы (в данном случае – фаворитки самого Ану), который носила Инанна, чрезвычайно гордясь им.
7. Пахать – распространенный шумерский эвфемизм для обозначения полового акта; а плуг - столь же распространенный эвфемизм для обозначения мужского полового органа.
8. Дингиры (не Ануннаки!) – правильное научное название инопланетной расы, к которой принадлежат все герои произведения. Потому как Ануннаками величались лишь представители их правящей династии (происходящие от самого Ану, его многочисленное потомство), простые же рядовые пришельцы из числа обслуживающего персонала назывались Дингирами или Игигами (а в Библии - ангелами).
9. Энлиль – свергнутый и убитый дядя (и злейший враг) узурпатора-Мардука, чье убийство предшествовало убийству самого Ану. Любимый сын Ану и изначальный правитель Дингирской сельскохозяйственной колонии в Древней Месопотамии, впоследствии потерявший верховную власть по причине собственной глупости и коварства Мардука, сумевшего дорваться до гегемонии в Двуречье, возвысить собственный город Вавилон и серьезно потеснить соперника. Кровавое ожесточенное противостояние Мардука с Энлилем (впоследствии принявшем имя Ашшур и ставшем богом-покровителем ассирийцев) продлилось долгие века и стоило чудовищных человеческих жертв, в конце концов завершившись сокрушительным разгромом Ассирии, победой Вавилона и убийством Ашшура (погибшего от рук собственного первенца Нинурты, что расправился с отцом в Ниневии, вырвав ему глаза). Благодаря обилию исторических источников, посвященных падению ассирийской столицы, гибель данного Ануннака можно датировать с достаточной точностью – она произошла примерно в августе 612-го года до н.э., когда союзная армия, состоявшая из вавилонян и мидийцев, под предводительством царя Набополасара (разумеется, ставленника Мардука, выполнявшего его Мардучьи приказы) осаждала Ниневию. Узнав о смерти любимого сына и наследника, Ану срочно прилетел на Землю, чтоб лично руководить расследованием трагедии. И это стало роковой ошибкой патриарха - ибо, доверившись коварному Мардуку и остановившись у него в Эсагиле, он и сам вскоре погиб от рук родного внука...
***
Понравились мои публикации? Ставьте лайк и подписывайтесь на канал!
⚡ Бонусные материалы в моем шумеро-уфологическом сообществе «ВКонтакте», посвященном теории древних астронавтов и культу карго в Древней Месопотамии.
⚡ Шумеро-уфологический канал Нинхили Амаги в Телеграме.