Интересная статья о хазарах попалась мне на просторах Дзена: объёмная, подробная с сотнями комментариев под ней - естественно, разношёрстных (одни - благодарили автора, другие - проклинали). Я же получила ответ на вопрос "Куда исчезли воинственные хазары, принёсшие своими набегами столько горя Руси - действительно ли канул в Лету Хазарский Каганат?". Ан - нет: хазары в нужное время нашли себе пристанище, обрели новый дом, приняв новую религию, и, уверена, до сих пор скрываются в Земле Обетованной, по-прежнему являя миру свой агрессивный нрав.
Уже во II веке осевшие у Кавказа протохазары появляются в армянских списках и до IV века успешно развиваются вплоть до нашествие гуннов Атиллы, и вновь упоминание о них появляется только в летописях VI века.
Хазары создают собственную централизованную структуру и начинают подчинять земли своих соседей.
Во второй половине VII в. Хазария превращается в самостоятельное государство со сложившейся структурой и правящей династией во главе. Под их крылом тогда оказались булгары и кавказцы и, по утверждению моего источника, славяне - так возникла многонациональная торговая держава хазар, подчинивших себе Кавказ. А стратегический союз хазар с Византией в VIII в. позволил им договориться о совместных действиях против арабов и разделить сферы влияния в Закавказье.
Хазарский каганат опирался на знать (беков, тарханоы, эльтеберов). В результате внутриэлитной борьбы один из родов получил полную власть, а каганы превратились в послушных марионеток, выполнявших сакрально- представительские функции. Фактического правителя стали называть каган-беком или царём («маликом»).
Как правило, правитель редко представал перед народом - только по большим праздникам, а большую часть времени находился в затворничестве в своём дворце, где стоял его трон с балдахином и имелся гарем из 25 жен из дочерей правителей и народов, подвластных хазарам, и ещё 60 наложниц. Каган являлся неким залогом благополучия государства. В случае серьезной военной опасности хазары выводили перед противником своего правителя, один вид которого, как считалось, мог обратить врага в бегство. Однако, как у всех прочих народов, здесь случались распри и заговоры, в результате которых верховный каган становился «козлом отпущения».
Но наибольшую угрозу для хазарский каганата представляло молодое Древнерусское государство. В VII-VIII вв. часть восточных славян платила хазарам дань (по серебряной монете со двора). Однако в конце VIII-IX вв. поляне освободились от хазарского ига, а вокруг Киева начало зарождаться самостоятельное сильное государство. Походы русов на Каспийское море (913, 943 гг.) убедительно свидетельствуют: Хазария в Х веке уже теряет силу и не может противостоять Руси. Этим обстоятельством умело воспользовался князь Святослав, нанесший смертельный удар Хазарии.
В 960-х годах Святослав Игоревич, великий князь киевский совершил два похода в Хазарию и не только нанёс ощутимый удар по хазарам, но и овладел территориями на Волге, закрепился на Дону и в Керченском проливе, лишив Хазарию базы для своего существования. Каганат начал стремительно терять своё былое величие, а влияние Руси резко возросло. Её опорным пунктом в этой части Евразии стала Тмутаракань, которая на протяжении второй половины Х –ХI вв. играла особую роль во внешней торговле Руси.
С того времени хазары упоминаются в исторических источниках исключительно в контексте Тмутараканского княжества. В ХI-XII вв. они окончательно исчезают не только как политическое образование, но и как народ. Последние более-менее достоверные упоминания о «дербентских хазарах» содержатся в грузинских летописях конца XII в. Продлить своё существование хазарам помешали внутренние противоречия каганата, а отчуждение знати от народа ослабило хазарское государство настолько, что оно оказался не способно противостоять возрастающему могуществу Киевской Руси.
В VIII веке н.э. Хазарский каганат, зажатый между христианами Византийской империи и мусульманами Арабского халифата, ослабел. Однако хазары всё же не исчезли окончательно, а выбрали свой путь, решив, что великой империи нужна великая религия.
В 740-х годах нашей эры во время арабо-хазарской войны в Закавказье военачальнику Булану во сне явился ангел и сказал: "Намерения твои угодны Творцу, но действия твои нет". И хотя растерянный Булан принялся с удвоенной силой молиться хазарским идолам, но ангел приходил снова и снова. И Булан в конце концов сдался: пригласил христианского монаха и мусульманского саляфа (последователя салафизма - религиозного движения, которое стремится следовать учению и практике этих ранних поколений мусульман, считая их образцом для подражания. Салафиты, как правило, отвергают нововведения в религии, считая их отступлением от истинного ислама).
Однако Булану и в голову не пришло позвать раввина - ведь и в те времена считалось, что не было более униженной и гонимой веры, чем еврейская.
Тем не менее, в беседах с мусульманином и арабом хазарский предводитель узнал много историй о еврейских чудесах - исходе евреев из Египта с помощью бога Яхве, о Христе на еврейской земле и евреях-апостолах.
Булан всё-таки тайно встретился с раввином и также тайно принял иудаизм, а потом стал распространять его в Хазарском каганате. Об этом рассказывает арабская книга "Кузари" XII века. Правда это или вымысел, можно лишь предполагать, опираясь на отрывочные документы и находки.
Принятия иудаизма - гениальный шаг каганов, поскольку выбор христианства привел бы хазар к зависимости от Византиии - назначению митрополитов, как на Руси, навязыванию алфавита и римских законов. Выбор ислама стал бы поражением в условиях войны с мусульманами и привёл к многотысячным жертвам. Зато иудаизм сделал хазар защитниками евреев - теснимого всюду и не имевшего своей страны народа. Тем более, что их униженный статус давно не соответствовал их силе, ведь со времен Древнего Рима евреи накапливали золото мира в своих оборотистых руках.
К VIII веку, когда Булана посетил ангел, вся мировая торговля контролировалась евреями. Репрессии и отсутствие дома лишь закалили вечно гонимый народ, породив целые семьи бродячих купцов - радхонитов, которые торговали на территории от Китая до Франкии - причём, от них зависели даже многие цари.
Так Хазарский каганат приобрёл значительную выгоду в истории. Гонимые христианами и мусульманами евреи устремились к хазарам. Золотом и трудом евреи подняли новый хазарский дом на небывалую высоту - этим объясняется взлёт хазар в VIII - IX веках.
Впрочем, иудаизм не стал единственной религией хазар. Наряду с иудейскими в границах Хазарского каганата находится много артефактов язычества, ислама и христианства, поскольку каганы не мешали чужой вере - Русь верила в Перуна, Волжская Булгария - в Пророка, аланы Кавказа и Готия Крыма - в Иисуса. Настоящий символ хазарской веротерпимости - это деньги каганата: еврейские заповеди на монетах изложены арабской вязью. Где ещё можно встретить подобное?
Иудаизм - государственная религия знати, власти. В IX веке каганы Хазарии становятся духовными сакральными фигурами иудейской веры, ибо не к лицу мараться носителям Торы (в широком смысле, совокупности иудейского традиционного закона) на бренной земле. Всё управление империей сосредоточилось в руках главнокомандующего. Под знаменем евреев Хазарский каганат стал духовным центром мира - в одной шеренге с Арабским халифатом, Византийской и Китайской империями. Хазары встали в первом ряду конкуренции за будущее мира. Казалось, могущество каганов вечно.
А что же дальше? А дальше - захватывающий сюжет об исчезновении огромной могущественной империи, разрушении её городов и поселений и почти полном растворении хазар среди народов соседних государств. Причем, конец истории стал предметом горячих споров и дискуссий, который велись, начиная с «еврейско‑хазарской переписки» Х века и заканчивая востоковедами, богословами, историками, националистами и идеологическими лидерами Нового и Новейшего времени. Причём, чисто научная проблема превратилась в серьёзную тему для политических игр европейских националистов XVIII–XXI веков. Одни из них пытались (и пытаются до сих пор!) использовать историю хазар для реализации своих политических требований, другие объявляют себя «единственными» и «подлинными» потомками хазар, третьи стремятся переписать средневековую историю русского, украинского, еврейского и других народов, используя «хазарский миф».
Первые дошедшие до нас свидетельства об использовании истории хазар в политических целях у нееврейских народов датируются XVIII веком и содержатся в некоторых документах идеологов украинских казаков. Чтобы оправдать собственные сепаратистские антироссийские взгляды, в 1710 году казацкий атаман Иосиф Кириленко написал в письме гетману о том, что московские цари никогда не являлись природными правителями казацкого народа, начиная с времен правления «казацких каганов» - мол, движение казачества началось ещё в "хазарскую эпоху".
Еще более яркий пример политического использования хазарской истории находится «Конституции», написанной около 1709–1711 года Пилипом (Филиппом) Орликом. Доказывая законность национально-освободительного движения украинских казаков, на основании фонетического сходства между словами «казак/козак» - «хазар/хозар» и воинственного полуосёдлого образа жизни хазар и казаков, автор утверждал, что в давние времена казаки назывались хазарами.
Тема хазарского происхождения казачества присутствует и в исторических работах малороссийских авторов того времени - правда, они напрочь игнорируют тему обращения хазар в иудаизм - явно невыгодную, учитывая традиционную ненависть казаков к евреям.
Настоящий интерес к хазарам появился лишь в XIX веке, когда русские исследователи обратились к теме борьбы Руси с иудейскими хазарами. Помните, в стихотворении А.С.Пушкина «вещий Олег» собирается «отмстить неразумным хазарам»?Да и в поэме «Руслан и Людмила» один из героев - соперник витязя Руслана, «полный страстной думы, младой хазарский хан Ратмир».
Во второй половине XIX - начале XX века историей хазар начали заниматься в основном востоковеды еврейского, русского и караимского происхождения. Караимы - это представители неталмудического направления в иудаизме, проживающие на территории Восточной Европы (Крым, Волынь, Галиция и Литва) с XIII–XV веков. Начиная с 20‑х годов XX века многие караимы с готовностью приняли хазарскую теорию происхождения своих предков и были готовы повторять и развивать идеи Серая Шапшала, выступившего с дерзким утверждением, что крымские караимы - продукт ассимиляции караимов‑семитов с тюрками‑хазарами.
Окончательное «закрепление» за караимами хазарской доктрины Шапшала произошло в послевоенном Советском Союзе, когда литовские, галицко‑волынские и крымские караимы впервые за длительное время оказались гражданами одной страны. Несмотря на то, что ни нацистский террор, ни польский антисемитизм больше не угрожали караимам, они к тому времени почти полностью утратили свою иудео‑караимскую идентичность и культуру и начали считать себя потомками тюрков‑хазар, не имеющих никакого отношения к евреям и еврейской цивилизации. Причём, не разделяли данную точку зрения лишь очень немногие из них.
Несмотря на то, что в советские времена было опубликовано множество научных трудов по истории хазар, объективная оценка хазарского вопроса стала возможна только после 1991 года. Но после распада СССР началось возрождения национализма в постсоветских независимых странах, за которым последовали новая волна искажения хазарской истории и псевдонаучные, националистские и даже антисемитские публикации в странах бывшего СССР. Стоит ли упоминать, чем всё закончилось? Достаточно включить телевизор и посмотреть новости.
Журнал "Родина": "В начале 2000-х годов в 40 километрах южнее Астрахани российские археологи при раскопках средневекового города Саксин обнаружили «хазарские следы». Радиоуглеродный анализ датирует культурный слой IX веком – временем расцвета Хазарского каганата площадью в два квадратных километра... Торопиться с выводами рано, однако, уже сейчас столпы хазарологии М. Артамонов и Г. Федоров-Давыдов практически уверены, что столица Хазарского каганата найдена. Что касается хазар, то скорее всего они просто растворились в этнокультуре соседних народов так и не оставив после себя прямых потомков."
Последнее слово, несомненно, останется за учёными мужами. Но что мешает нам предположить, что в современном Израиле проживают далёкие потомки тех самых воинственных "неразумных" хазар, так удачно принявших когда-то давно иудейскую веру? Возможно, к ним принадлежит и премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху, без объявления войны начавший бомбить Иран - страну, когда-то называвшуюся Персией, где жили собратья наших предков-славян - "сыны Перуновы"...
Источники: https://dzen.ru/a/XpWs2ks60gG57rT1, https://histrf.ru/read/articles/khazarskii-urok-ili-pochiemu-razvalilsia-vielikii-kaghanat, https://lechaim.ru/academy/kuda-ischezli-nerazumnie-hazari/.
Понравилась публикация? Поставьте, пожалуйста, лайк. Не забудьте оставить комментарий! Подписывайтесь на мой канал!