Никакие памятники и мемориалы не способны передать грандиозность военных потерь, по-настоящему увековечить мириады бессмысленных жертв. Лучшая память им – правда о войне, правдивый рассказ о происходившем, раскрытие архивов.
(Н.Никулин. Воспоминания о войне)
Почему мне стала интересна история Германии? Я считаю, что это жизненно важно, потому что история даёт уроки о том, как зарождается и развивается зло, как обычные люди становятся частью этого зла, и чем заканчивается молчание большинства.
Вот почему:
1. Чтобы распознавать, как приходит диктатура.
Нацистский режим не появился внезапно. Он пришёл через выборы, пропаганду, страх и ложные обещания.
Если мы знаем, как это происходило, мы можем заметить признаки заранее — когда власть отменяет свободы, подавляет оппозицию, разделяет общество на «своих» и «врагов», использует войны для укрепления внутреннего контроля.
2. Чтобы понимать, как обычные люди становятся соучастниками.
Большинство немцев не были садистами или фанатиками.
Они жили своей жизнью, не задавали вопросов, верили в радио и газеты и говорили:
«У меня работа, еда и порядок — значит, всё хорошо.»
Зная, как работает равнодушие, мы сможем не повторять те же ошибки.
3. Чтобы отличать правду от пропаганды.
Нацисты использовали ложь мастерски:
объявляли жертв — преступниками, представляли агрессию как «защиту», оправдывали убийства «гуманными целями».
Если мы не будем знать, как это делалось тогда, мы не сможем распознать ложь сегодня.
4. Чтобы помнить цену молчания.
Те, кто сопротивлялся — погибали. Те, кто молчал — думали, что у них всё хорошо и мирно, но к ним вернулась война, бомбёжки, голод. Потом суды и осознание вины.
История нацизма — это напоминание о том, что молчание не спасает. Оно дорого обходится потом.
5. Чтобы защищать гуманность.
Нацизм уничтожил миллионы жизней, но в первую очередь — идею человека как личности.
История помогает помнить, что важно не просто «быть за своих», а не предавать человечность.
Знать историю чужих поражений — значит иметь шанс их не повторить.
Как все проморгали Гитлера?
Разберем эту тему, чтобы наглядно увидеть, как так получилось, что лидеры стран позволили Гитлеру поднять голову и начать войну.
Интересно, что до начала и даже в первые месяцы Второй мировой войны многие страны пытались «не злить» Гитлера, избегали прямого конфликта, вели переговоры и делали вид, что ничего страшного не происходит, надеясь «пересидеть бурю» или избежать вовлечения. Ну никому не хотелось ссориться, Германия к этому времени уже была серьёзным противником.
Основным подходом сначала была политика умиротворения. Премьер-министр Великобритании Невилл Чемберлен искренне верил, что если пойти Гитлеру навстречу, он «насытится» и перестанет требовать нового.
Таким образом после Мюнхенского соглашения 1938 года, позволившего Германии аннексировать Судеты у Чехословакии, Чемберлен вернулся в Лондон с фразой: «Я привёз вам мир». Он думал, что на этом закончилось. (Как оказалось, договор о мире - всего лишь бумажка).
Многие другие страны тоже пытались от этого изолироваться, сохранить нейтралитет. Кто-то заключал с Гитлером свои договоры о мире, кто-то шёл на уступки, кто-то стоял в стороне, кто-то открыто осуждал фашизм, но продолжал активное политическое и экономическое сотрудничество с Германией, и даже под шумок завоёвывал свои интересы.
Все хотели избежать войны, чего-то выжидали. Позже были какие-то слабые попытки ввести санкции, которые не работали. Зато нацистская пропаганда использовала это в своих целях, убеждая немцев, что весь мир их боится, ненавидит и хочет задушить Германию.
До начала активной фазы войны (и даже немного после), многие лидеры надеялись, что с Гитлером можно договориться, что он «заберёт своё и успокоится».
Это было желание избежать новой бойни, как в Первой мировой, но это сыграло Гитлеру на руку. Он почувствовал свою безнаказанность и только усиливал агрессию, пока это не переросло в войну, от которой все так пытались отвернуться.
В разговоре о Второй мировой войне, пожалуй, важный вопрос - Зачем Гитлер начал эту войну? Это один из ключевых моментов, который часто упускается. Распространённое утверждение о том, что он хотел захватить мир, слишком абстрактное. Может хотел весь мир, может и нет. Но совершенно точно можно выяснить, каковы были его мотивы. Ведь Гитлер начал войну в том числе и для того, чтобы решить внутренние проблемы и скрыть политические и экономические ошибки. Вот как это выглядело:
1. Экономика Третьего Рейха была миной замедленного действия.
В 1930-х Германия активно развивала промышленность, но вся система держалась на госзаказах, особенно на военных.
Это создавало иллюзию роста, народ жил вроде бы хорошо, но по сути это было надуванием пузыря.
К 1939 году Германия была на грани экономического коллапса: дефицит валюты, нехватка сырья, перенапряжение бюджета.
Выход? Захват новых территорий с ресурсами — сначала Польша, Франция, Украина, и Беларусь вместе со всем остальным СССР.
2. Война как инструмент отвлечения и консолидации.
Когда у власти накапливаются проблемы, недовольство народа, напряжение, тогда можно найти внешнего врага, начать войну — и призвать общество к единству.
Неудобные противоречия замалчиваются лозунгом: «Сначала победа — потом разберёмся! Сейчас не время ругать власть!»
Это старая тактика: внешняя агрессия, как прикрытие внутренних провалов.
3. Гитлер обещал невозможное.
Он обещал: отменить Версальский договор, вернуть суверенитет, дать всем работу, землю, расширить границы, создать империю.
Но всё это невозможно было обеспечить мирными средствами.
Поэтому война была встроена в саму суть нацизма — как способ выполнить обещания силой.
4. Психология: нельзя отступать.
К 1939 году Гитлер уже столько сделал, что отказ от войны означал бы признание ошибок.
Он был загнан в угол собственной идеологией: либо экспансия, либо крах.
Да, Гитлер начал войну не только из идеологических или стратегических соображений, но и как попытку спастись от последствий собственной политики.
Он знал: без войны всё рухнет. Поэтому сделал ставку на войну — и потянул за собой всю страну в катастрофу. За это и поплатился.
Немного поразмышляем о выборе.
Когда война вернулась в немецкие города, она не различала, кто был за войну, а кто против. Гибли и те, кто восхищался Гитлером, и те, кто сопротивлялся. Рушилась экономика, рушилась страна, рушились иллюзии благополучной жизни.
Нацистская пропаганда внушала: "Сейчас не время спорить, нужно быть со своей армией, со своей властью, потому что враг не пощадит никого."
Одни сделали выбор в пользу власти, другие в пользу совести. Первым это никак не помогло. Увы, и вторым тоже.
Однако, Сам Иисус Христос говорил, что блаженнее пострадать невинно за правду, нежели за вину. В условиях диктатуры для немцев не было безопасного выбора. Те, кто поддержал власть, выбором не мучились, и в итоге получили своё.
У остальных было два варианта, либо говорить, либо молчать. Говорить — страшно, потому что можно потерять свободу, здоровье, даже жизнь.
Молчать — тоже страшно, потому что совесть остаётся с тобой, а зло растёт.
Но между полным молчанием и открытым вызовом всегда есть пространство выбора, и этот выбор — не одинаков для всех. Во всей этой истории есть несколько важных моментов.
1. Не обязательно быть героем, чтобы остаться человеком.
Необязательно идти под пули, чтобы иметь право на внутренний протест. Быть честным внутри себя, не верить в ложь, не участвовать в зле — уже много.
2. Помнить и сохранять голос — даже в тишине.
Можно не говорить вслух — но можно думать, помнить, записывать, поддерживать тех, кто рядом. История — это не только действия, но и свидетельство. Даже если пока просто не предаёшь правду — это уже несогласие.
3. Бывают разные формы мужества.
Не каждый может выйти с протестом — и не каждый должен. Но можно поддержать близкого, кто сомневается; не доносить, не участвовать в травле; читать, думать; сохранять в себе способность чувствовать боль других. И это вовсе не мелочи.
4. Выход из одиночества.
Можно быть уверенным, что немецкие антифашисты испытывали чувство одиночества, когда вокруг все зиговали. Но даже в таких условиях они собирались в группы и понимали, что уже не одни.
В общем, можно молчать внешне. Но если внутри живо сочувствие, правда и отказ участвовать в зле — это уже гораздо больше, чем те, кто служат античеловечной системе "ради стабильности".
Но, так как мир несправедлив, праведники тоже могут страдать из-за неправедных людей. История Германии наглядно это показывает.
Германия, 1939-45 год. Примерно такие мысли были в головах людей одурманенных нацистской пропагандой и двойными стандартами.
Изучение истории увлекательная вещь, помогает понимать какие-то события.
— Естественно, народ войны не хочет, — пожал плечами Геринг. — С какой стати какому-нибудь бедняку-крестьянину ставить на карту свою жизнь, если самое большее, на что он может рассчитывать после войны, так это на возвращение домой целым и невредимым. Простой народ к войне не стремится ни в России, ни в Англии, ни в Америке, и Германия — не исключение. Это ясно. Но в конечном итоге политику страны определяет вождь, и не составляет труда уговорить народ согласиться пойти на войну, причем государственный строй особой роли не играет.
— Правда, с одним отличием, — возразил Гилберт. — В условиях демократии народ наделен правом сказать свое слово через своих избранников, а в США — правом объявления войны наделен лишь Конгресс.
— Все это, конечно, прекрасно, но народ, вне зависимости от того, наделен он избирательным правом или же нет, всегда можно заставить повиноваться фюреру. Это нетрудно. Требуется лишь одно — заявить народу, что на его страну напали, обвинить всех пацифистов в отсутствии чувства патриотизма и утверждать, что они подвергают страну опасности. Такой метод срабатывает в любой стране.
(Слова Германа Геринга из книги "Нюрнбергский дневник" (Густав Гилберт))
Празднует ли Германия 9 мая?
Конечно же в привычном нам смысле Германия не может праздновать, как проигравшая в войне сторона.
В Германии отмечают день капитуляции и окончание Второй мировой войны (8 мая 1945 года). Он не считается государственным праздником, но эта дата отмечается как день памяти и размышлений.
Как именно отмечается 8 мая в Германии:
Официальные церемонии:
Проходят памятные мероприятия, особенно в Берлине и других крупных городах, где политики, ветераны, дипломаты возлагают венки к памятникам жертвам войны.
Медиа и выставки:
В музеях, на телевидении и в прессе часто публикуются материалы о конце войны, преступлениях нацизма, судьбах жертв и значении освобождения.
Нет выходного дня:
8 мая — обычный рабочий день (исключение было в 2020 году, когда в Берлине сделали его разовым выходным в честь 75-летия окончания войны).
Тональность:
Основной акцент делается на освобождении от нацизма,. Это отличается от России или стран бывшего СССР, где День Победы имеет более торжественный и праздничный характер.
Жизнь не игра
"Бог не игрок, Он судья – вот в чём трагизм,
Удача и случайность роли не играют
Жизнь не игра, а игра не жизнь
И горе тем, кто их отождествляет…"
Антон Кайгородов
https://t.me/glavliber
https://youtube.com/@buratinko
Выражаю свои мысли, стараюсь жить и быть человеком.
Пишу и снимаю. Присоединяйтесь ко мне
Авторский видеоконтент
Политический треш
Приглашаю в телеграм-канал без цензуры
Из авторского телеграм-канала:
Когда раздастся: «Вот и всё»
И стихнут шум и мат,
Окажется, что ты ни в чём,
Ни в чём не виноват.
Что подло был обманут сам,
Подписываясь «за»,
И ярко Божия роса
Блеснёт в твоих глазах.
Ты нужные найдёшь слова
И наведёшь мосты,
Ты оправдаешь сам себя
И всех осудишь ты.
Станет мир опять простым
И сердце в ритме бьёт,
Легко себя ты простишь
И жизнь опять плывёт
Ты нужные найдёшь слова
И наведёшь мосты,
Ты оправдаешь сам себя
И всех осудишь ты.
Всплакнёшь возможно в тиши
И груз смахнёшь с души,
Умоешь руки и простишь
И будешь дальше жить.
(Изначально автор Сергей Плотов, было переделано под песню)
Приглашаю в телеграм-канал без цензуры
Почему религия удобное прикрытие для войн