Кошка на ковчеге Ноя?
«У лис есть норы, и у птиц небесных — гнезда» (Мф. 8:20), есть собаки, крупный рогатый скот, свиньи — но нигде нет кошки. Это кажется довольно нелогичным, ведь в соседнем Египте кошки были практически обожествлены.
Любители кошек могут не понимать, почему кошка не стала героем хотя бы одной притчи или поговорки?
Если вы хотите читать больше интересных историй, подпишитесь на наш телеграм канал: https://t.me/deep_cosmos
Конечно, немногие владельцы, особенно темпераментных домашних кошек, решились бы поставить их в один ряд с хорами ангелов или привести в пример в назидательной истории.
Но где-нибудь рядом с апокалиптическим Зверем — или даже как та, что оцарапала Иисуса, пытаясь схватить край его одежды, к которой раньше прикоснулась женщина, страдающая кровотечением... Или как та, что оцарапала лицо апостола Петра, когда тот не дал ей рыбу после обильного улова... — вот это уже звучит более правдоподобно.
Но даже и тут — в среде, куда кошки тянутся — нет ни одного упоминания пушистых созданий.
В еврейской Библии домашние кошки не упоминаются. Они появляются лишь однажды — в расширенном греческом переводе еврейской Библии, то есть в Септуагинте (LXX). В «Послании Иеремии», или в нашей Книге Варуха 6:21, где говорится о языческих богах — точнее, об их идолах, — читаем:
«Они как балка в доме; внутренности их, как говорят, изъедены, ибо черви, выходящие из земли, поедают их вместе с одеждой, и они того не замечают. Лица их черны от дыма, поднимающегося из храма.
Летучие мыши, ласточки и другие птицы садятся на их тела и головы, а кошки лазают по ним. Из этого узнаёте, что они не боги; не бойтесь их» (Вар. 6:19–22).
Однако Книга Варуха и Послание Иеремии — поздние сочинения, написанные в эллинистический период, примерно в III–II веке до н.э. Но почему только одно такое упоминание? И почему оно появилось так поздно? Это сложная история. Но какая история, связанная с кошками, не сложна?..
Между тем в Египте кошек уважали за их труд, но также — давайте честно — за их личное обаяние. Эти глаза, лапки, хвосты и шерсть всегда производили впечатление на человекообразных. И потому кошки быстро начали продвигаться по карьерной лестнице. И достигли высот именно в стране у Нила.
Там они были защищены законом. За убийство кошки (даже по неосторожности) полагалась смертная казнь. После смерти кошки члены семьи в знак траура сбривали себе брови.
Тело питомца бальзамировали и помещали в специальный саркофаг на кошачьем кладбище. Кошки были окружены божественным почитанием.
Потому что кто лучше кошачьего божества мог бы охранять зерно? Впрочем, многие кошки, хотя уже давно не охраняют ни зернышка, всё ещё уверены, что достойны такого поклонения.
Есть основания полагать, что кошки были приручены в Израиле даже раньше, чем в Египте — примерно в 6500 году до н.э. Следовательно, кошки как домашние животные были известны уже во времена Библии. Доказательством этому служат изображения женщин, играющих с животными, похожими на кошек. Хотя, надо признать, что у этих изображений может быть и другое значение, так что это не единственная возможная интерпретация.
Некоторые утверждают, что свидетельства одомашнивания кошек в Ханаане можно найти даже… в ковчеге Ноя. В 1980-х годах недалеко от города Догубаязит в Турции были найдены останки большого судна. Догубаязит расположен примерно в 20 км от горы Арарат (Быт. 8:4), где, согласно традиции, ковчег остановился после потопа. Среди останков были обнаружены и волоски, которые могли принадлежать какому-то представителю семейства кошачьих. Те, у кого когда-либо была кошка, не удивятся. Кошачья шерсть бывает повсюду, и избавиться от неё нелегко. Где-нибудь да останется комочек.
Это не так уж абсурдно, как может показаться. Мы прекрасно знаем, с какой лёгкостью кошки запрыгивают в чемоданы во время сборов. Так почему бы одной из них не забраться в коробку или сумку, которую собирала жена Ноя? Но если серьёзно — Ной был земледельцем, выращивал виноград (Быт. 9:20) и вёл оседлый образ жизни. Возможно, он уже знал преимущества охотничьей кошки, убийцы мышей?