Почитание Волка
“Странной таинственностью были окружены отношения охотника каменного века с самым совершенным хищником – волком. В глубине его загадочных зеленоватых зрачков горят завораживающие огоньки, а от жуткого ночного воя леденеет кровь. Его необычайная, пугающая сообразительность, сверхчувственная способность улавливать тайные мысли человека, прозревать его истинные намерения и предвосхищать их – всё это изумляло человека. (…)
У восточных славян дольше всех сохранились осколки былого почитания Волка. Удивительно живучи они в новогодних, свадебных и других народных обрядах и обычаях Белой Руси – в песнях, преданиях, приметах, бывальщинах, заговорах и играх. Все славянские народы справляли зимой "Волчьи праздники". В Полесье на Коляду и Комоедицы чуть ли не до наших дней устраивались пляски ряженых в волчьи шкуры и личины. Пережившие и "русское" православие, и "научный" материализм обрядовые пляски эти – глухие отголоски стародавних тайнодейств.
Славился, как оборотень, полоцкий князь Всеслав-Чародей, рожденный княгиней от безвестного волколака. В "Слове о полку Игореве" Всеслав, у которого "вещая душа была в теле", рыскал ночью волком.
Волк был священным животным и у балтийских славян-поморян: вильцев-лютичей, руян и других. Самый храбрый и воинственный племенной союз имел волчье, тотемного происхождения родовое имя – вильцы, то есть волки. Среди вильцев около тысячи лет назад для борьбы с кровавой христианизацией образовался тайный союз ВОИНОВ ВОЗМЕЗДИЯ – оборотней волколаков (или волкодлаков). Их летучие отряды совершали набеги подобно дружной волчьей стае. Жесткий внутренний устав также был заимствован у волков: чтобы затравить лося, стая должна поддерживать большую сплочённость, чёткий порядок, безоговорочное повиновение вожаку и полнейшую взаимовыручку. Волхвы вильцев были оборотнями-волколаками: на поле брани рядом со славянскими воинами вдруг появлялись матерые волчища, терзавшие крестоносцев с лютой, бешеной яростью. И с X века вильцы-волки стали называться лютичами.
У славян Закарпатья, где волк до сих пор священное животное, оборотни называются босоркунами. Боснией называется страна, где ужас на турок-завоевателей наводили волкодлаки (вурдалаки).
Волкодлаки-оборотни
Волкодлак – означает буквально "волчья шкура". Волкодлак – волшебник, принявший волчье обличье.
Священный зверь назывался: ВОЛК. Священнодейство называлось: ВОЛШЕБСТВО. Священнослужитель (способный оборачиваться волком) именовался: ВОЛХ или ВОЛХВ.
Волхвом-оборотнем был и ясновидящий гусляр Боян Вещий, о чем свидетельствует уже его имя. Способность к перевоплощению издревле признавалась за песнетворцем-сказителем, чье вещее искусство считалось волшебным даром – одухотворением. У болгар были широко распространены предания о певце-оборотне Баяне. Одна старинная сербская песня прямо посвящена воинственной деве Бояне, оборачивающейся волчицей, а в финской Калевале певцом-кудесником выступает шаман-оборотень Вейнемейнен.
В древности оборотничество не считалось чем-то заведомо зловещим. Даже боги могли принимать облик животных (…) Мудрейший муж наших былин – Вольга-Волх Всеславьевич, чье имя само указывает на его волшебное значение: он – Великий Волхв, Великий Охотник и Великий Воин.
Образ Вольги – древнейший: он восходит к тем изначальным временам, когда племенной вождь-военачальник был одновременно и вдохновенным волхвом-чародеем, чья верховная власть вытекала из власти волшебной.
Вольга-Волх совершает славный поход на врагов Рода-Племени, и именно его оборотничество приводит дружину к победе: обернувшись волком, он перервал глотки у вражеских коней, а затем, приняв облик горностая, перегрыз тетиву у вражеских луков.
В волшебных (не бытовых) русских сказках Серый Волк – оборотень. Он – вещун, могущественный помощник-покровитель, советчик и наставник. В сказках о Жар-Птице Волк – дар, посылаемый Ивану Царевичу (то есть племенному вождю) лесными хозяевами: или Бабой Ягой, или Лешим.”
Доброслав. “Волк - собака Лешего”. Читайте в Библиотеке школы Меньшиковой
🎵 Пелагея - Оборотень-Князь
Предлагаем вам сыграть в загадки, записанные В. Н. Серебренниковым во время его путешествий по Уралу. Все они объединены одной темой - птицы и звери.
- Без рук, без топоренка построена избенка.
- Из живого — мёртвое; из мёртвого — живое.
- Бела, как снег, черна, как жук, зелена, как лук, вертится, как бес, и повертка — в лес.
- Дитенок ещё не родился, а уж отдан на воспитание. У кого это?
- Зимой голоден, а летом сыт.
Делитесь своими ответами или предположениями в комментариях!
Библиотека школы Меньшиковой • Раздел "Магические ключи в истории и мифологии славян"