Одним из известнейших ученых-философов и естествоиспытателей средневековья справедливо является английский монах-францисканец Роджер Бэкон (около 1214–1292 гг.). На нашем канале он уже упоминался в контексте знакомства европейцев с порохов посредством монголов - его письменных свидетельств как современника эпохи с довольно подробным описанием состава пороха и его связях с Гильомом де Рубруком (ок. 1220 — ок. 1293 гг.) - автором книги «Путешествие в восточные страны», в которой описывается путешествие последнего в Каракорум и даются сведения очевидца о Монгольской империи.
В этой статье же отмечается другие сведения, которые оставил Роджер Бэкон о своей эпохе. Цитируем далее Роджера Бэкона - его мнение об основных религиях, которые были ему известны:
А теперь назову основные народы, которые исповедуют разные религии, распространенные в мире, какими являются сарацины, тартары, язычники, идолопоклонники, иудеи, христиане.
Как можно сделать вывод, говоря современным языком, Роджер Бэкон перечисляет основные известные ему мировые религии - ислам, тенгрианство (по "татарам" и их настоящему названию мы процитируем мнение Роджера Бэкона в рамках этой дзен-статьи далее), язычество (к язычникам Роджер Бэкон причислял среди прочего такие известные ему народы, как пруценов (пруссы), курлянды (курши), ливоны, эстоны, семигаллы, левковы (это все в целом предки современных прибалтийских народов), куманы (половцы), аланы (предки осетинов), моксель (видимо мокша, часть мордвинского народа), дхармические религии (в эту группу включают современный буддизм, цитируя Роджера Бэкона "от центра Черной Катайи до самых восточных границ живут преимущественно идолопоклонники. Но в большинстве [случаев] преобладают во всех этих краях идолопоклонники, и все согласны в том, что у них храмы, как у нас, и большие колокола"), иудаизм, христианство.
Религия "тартар" у Роджера Бэкона описывается довольно подробно, что позволяет идентифицировать ее как тенгрианство. В частности, цитируем вновь Роджера Бэкона:
И хотя тартары чтут единого бога, тем не менее они не совсем ушли и от идолопоклонства. Ибо они поклоняются огню, веря, что все очищается и освящается им. А потому они проводят через огонь детей своих и послов и дары. Точно так же чтут они порог дома...
В свою очередь можно отметить, что Роджеру Бэкону было известно, что татары - не совсем правильное название монголов. В частности:
И хотя по этой причине мы называем тартарами этот народ, которому принадлежит власть и господство, все же императоры и вожди [его] всегда принадлежат к народу моал. И они хотят называться не тартарами, а моалами, ибо первый их император, а именно Цингис-хам, принадлежал к народу моал.
А этот народ моал является глупейшим по природе и беднейшим. Он, однако, по божественному согласию, мало-помалу подчинил себе все соседние народы и все мировое пространство за короткое время разорил. Если бы [среди них] было согласие, [то] в первом наступлении разорили бы они Египет и Африку, чтобы таким образом со всех сторон окружить латинян. Ведь ныне они царят от северной части до самой Польши, ибо вся Русция покорена ими; и вся земля с востока до самого Дуная и за Дунаем, а именно Булгария; и Блахия, являются их данниками. Так что до самой земли Константинопольской простирается их империя. И турецкий султан, и царь Армении, и государь Антиохии, и все государи на востоке, вплоть до Индии, являются их подданными, за исключением немногих, живущих или слишком далеко, или в неприступнейших горных местах, которые они не могут одолеть. И прежде всего в земле, где пребывает император, находится Черная Катайя, где был пресвитер Иоанн. За ней - земля брата его, лежащая на расстояние трех недель пути, за ней — земля моалов и тартар, [которая простирается] на расстояние около двенадцати дневных переходов. Но все это — земля, в которой пребывает император, кочующий по разным местам. Земля же, в которой сначала жили моалы, называется: Ознам Керуле; и там до сих пор находится дворец Цингис-хама; но так как Кара-карум с [прилежащей к нему] областью был их первым завоеванием, то этот город они считают главным и близ него выбирают своего хама, то есть императора... А обычный денежный знак этих катайев — бумажка из хлопка, на которой отпечатаны какие-то строки.
Таким образом, можно отметить, что выдающийся мыслитель той эпохи Роджер Бэкон рассматривал тенгрианство как одну из важнейших религий своего времени наравне с религиями, которые мы сегодня называем мировыми, и, по всей видимости, все шансы распространиться и укорениться на значительнейших территориях в ту эпоху у тенгрианства действительно были.