Найти в Дзене
Веды, Йога, Тантра

Сутра №3 / Sutra №3

Yogena Cittasya Padena Vacam Malam Sharirasya ChaVaidyakena Yopa Karottam Pravaram Muninam Patanjalim Pranjalir Anatosmi Avahu Purashakaram Shankha Chakrasi Dharinam Sahasra Shirasam Shvetam Pranamami Patanjalim Sri mate anantaya nagarajaya namo namaha Давно не было продолжения Йога Сутра Патанджали, пора это исправить. Третья Сутра звучит так. 1.3 तदा द्रष्टुः स्वरूपेऽवस्थानम्॥३॥ Tadā dreṣṭuḥ svarūpe'vasthānam||3||
Tadā означает "когда", то есть, когда у человека есть Читта Вртти Ниродха, человек находится (avasthānam) в своей подлинной природе (sva-rūpe), в естественном состоянии Сознания (draṣṭuḥ). На этом уровне возникает и Прэма, это то, о чем я говорил ранее в своих статьях, тогда, когда человек возвращается к своему источнику, у него появляется доступ к тому, с помощью чего он может изменить всё в своей жизни. Под источником подразумевается состояние Сат Чит Аананда, что означает вечное существование, вечное знание и вечное блаженство. На практике это означает, что решение проб

Yogena Cittasya Padena Vacam

Malam Sharirasya ChaVaidyakena

Yopa Karottam Pravaram Muninam

Patanjalim Pranjalir Anatosmi

Avahu Purashakaram

Shankha Chakrasi Dharinam

Sahasra Shirasam Shvetam

Pranamami Patanjalim

Sri mate anantaya

nagarajaya namo namaha

Давно не было продолжения Йога Сутра Патанджали, пора это исправить. Третья Сутра звучит так.

1.3 तदा द्रष्टुः स्वरूपेऽवस्थानम्॥३॥

Tadā dreṣṭuḥ svarūpe'vasthānam||3||

Tadā означает "когда", то есть, когда у человека есть Читта Вртти Ниродха, человек находится (avasthānam) в своей подлинной природе (sva-rūpe), в естественном состоянии Сознания (draṣṭuḥ). На этом уровне возникает и Прэма, это то, о чем я говорил ранее в своих статьях, тогда, когда человек возвращается к своему источнику, у него появляется доступ к тому, с помощью чего он может изменить всё в своей жизни. Под источником подразумевается состояние Сат Чит Аананда, что означает вечное существование, вечное знание и вечное блаженство. На практике это означает, что решение проблем, с которыми человек сталкивается в жизни, оно не находится снаружи, оно находится внутри Сознания человека и далеко ходить не нужно, нужно возвращаться к своей истинной сущности, к состоянию Сат Чит Аананда, а это можно достичь только проделав сначала Читта Вртти Ниродхах, то есть, остановить поток мыслей и возбуждения умственной субстанции. А поскольку все Сутры связаны друг с другом, то когда человек имеет Читта Вртти Ниродха, будет и пребывание в своей истинной природе, истинная природа это состояние покоя, чем ближе человек приближается к своему покою, тем больше будет результат от практики Йоги. Подлинная природа Сознания и человека это draṣṭuḥ, что означает "видящий", то есть это состояние, когда человек воспринимает реальность без искажений, без иллюзий и понимает суть вещей, это достигается через Читта Вртти Ниродхах. Чтобы нам было проще ориентироваться дальше это состояние Сознания, состояние чистого покоя и гармонии мы будем называть Атман. Атман есть в каждом человеке, но наша практика будет направлена на то, чтобы вспомнить это состояние и вернуться к нему, потому что когда есть покой в Сознании, будет покой и в жизни, всегда и везде, особенно, в тяжёлых жизненных ситуациях.

ॐ ॐ ॐ