Решение покинуть строгую религиозную общину – это всегда глубокий жизненный переворот, затрагивающий все сферы жизни человека. Новое исследование, опубликованное в авторитетном журнале Archives of Sexual Behavior, проливает свет на одну из самых сложных и болезненных сторон этого перехода – адаптацию сексуальности и интимных отношений.
Представьте: вы выросли в мире, где мальчики и девочки – это почти разные биологические виды. Где слово "секс" звучит громче запрещенного ругательства, а собственное тело – это постыдная загадка, о которой даже думать грешно. А потом вы делаете шаг... нет, прыжок в совершенно другую реальность. Тут целуются на улицах, флиртуют в кафе, и "это" обсуждают так же легко, как погоду. Добро пожаловать в светскую жизнь, бывший ортодокс!
Как показывают свежие исследования (да, ученые добрались и до этой щекотливой темы), адаптация к "мирской" любви и сексуальности для таких людей – это не ромком, а жесткий квест на выживание, полный неловкостей, опасностей и душевных ран.
Исследователи поговорили по душам с десятками мужчин и женщин, которые сбежали из ультраортодоксальных еврейских общин (харедим). Картина вырисовалась грустная, местами шокирующая, но очень поучительная. Оказалось, что строжайшие табу детства и юности аукаются потом долгим эхом.
Первый уровень квеста: "Базовый курс секса для чайников". Выходцы просто не знают элементарного! Нет, не как – с этим как-нибудь разберутся. А что можно, что нельзя, где границы, что такое согласие? Их этому не учили. Вместо уроков биологии – наставления о ритуальной чистоте. Вместо разговоров о здоровых отношениях – запрет на любое общение с противоположным полом до свадьбы. Результат? Полная дезориентация. Один парень может ляпнуть дичайший комплимент, приняв его за норму. Девушка – нарядиться так, что сигнализирует совсем не то, что хотела. А уж про то, как легко их обвести вокруг пальца недобросовестным "учителям" из светского мира, и говорить страшно. Интервью пестрят историями про манипуляции и непонимание – "раввинский Google" (то есть обычный Интернет) становится спасительной соломинкой, но и он не панацея.
Второй уровень: "Голоса в голове". Даже вырвавшись физически, бывшие ортодоксы носят с собой внутреннего цензора. Тот голос, что годами шептал: "сексуальные мысли – грех", "тело – сосуд греха". Мужчины могут панически бояться своих же желаний. Женщины – мучиться от стыда за "нескромные" футболки или мысли. Представьте, что у вас встроенный датчик стыда, который срабатывает на то, что для соседа по парте – обыденность. От этого не избавиться за неделю. Это долгая работа над собой, часто с психологом.
Третий уровень (самый сложный): "Кто я?" Человек оказывается где-то посередине. Он уже не свой в доску для старой общины (там его, скорее всего, считают предателем). Но и своим в светском мире он пока не стал. Как одеваться? Как общаться? Где искать партнера? Некоторые, оглушенные свободой, бросаются в омут случайных связей. Другие, наоборот, впадают в пуританство посерьезнее прежнего. Кто-то в отчаянии пытается вернуться к знакомым схемам – ищет сваху, как в старые добрые! А еще начинается одержимость телом. В общине скромность – добродетель, а тут вдруг понимаешь, что "упаковка" решает. Спортзал, диеты, новая одежда – попытка вписаться в новые стандарты красоты, которые кажутся такими же непостижимыми, как древнееврейский.
Финал квеста? Увы, не хэппи-энд для всех. Исследование рисует картину глубокой уязвимости. Эти люди – как туристы без карты и языка в незнакомом городе. Их легко обмануть, использовать, неправильно понять. Они сами, по незнанию, могут натворить дел. Некоторые участники честно признавались: "Если бы в общине можно было просто поговорить о том, что со мной случилось (имея в виду насилие), может, я бы и не ушел". Но ушел. И теперь лавирует между рифами новой жизни.
Так что в следующий раз, если встретите человека, который кажется "не от мира сего" в вопросах отношений – не спешите смеяться или осуждать. Возможно, он всего пару лет назад сбежал из своего "острова" строгих правил и теперь мучительно учится тому, что другим дано с детства. А ученые тем временем настаивают: таким людям нужна специальная поддержка – не религиозная, а человеческая. Чтобы "сексуальное просвещение для чайников" не проходило через горький опыт ошибок и предательств.