Найти в Дзене
Вера При́вал

Есть ли свобода воли

Свобода воли Помню, как-то давно слушала спор двух кришнаитов о том, существует ли свобода выбора. Они оперировали разными аргументами, текстами из Писаний, но к чему-то одному не пришли, каждый остался при своём. И действительно, вопрос достаточно сложный и не до конца понятный.  В каких ситуациях мы можем говорить о свободе выбора? В ситуациях, при которых этот выбор теоретически возможен. Если же выбор невозможен, то о свободе выбора говорить и не приходится, получается.  Но подразумевается же обычно, что свобода выбора - это нечто общее, универсальное для всех ситуаций. Понятное дело, что, мы можем выбирать между тем, что можно выбрать: мороженое фисташковое или с шоколадом. Но там, где выбирать сложно или невозможно, почему тогда многие кричат о том, что выбирать мы на самом деле можем? "Просто уйди от абьюзера", "просто прекрати такое думать", "просто поменяй сферу деятельности", "просто мысли позитивно". Просто сделай выбор.. ты же свободен делать этот выбор. Так обычно наста

Свобода воли

Помню, как-то давно слушала спор двух кришнаитов о том, существует ли свобода выбора. Они оперировали разными аргументами, текстами из Писаний, но к чему-то одному не пришли, каждый остался при своём. И действительно, вопрос достаточно сложный и не до конца понятный. 

В каких ситуациях мы можем говорить о свободе выбора? В ситуациях, при которых этот выбор теоретически возможен. Если же выбор невозможен, то о свободе выбора говорить и не приходится, получается. 

Но подразумевается же обычно, что свобода выбора - это нечто общее, универсальное для всех ситуаций. Понятное дело, что, мы можем выбирать между тем, что можно выбрать: мороженое фисташковое или с шоколадом. Но там, где выбирать сложно или невозможно, почему тогда многие кричат о том, что выбирать мы на самом деле можем? "Просто уйди от абьюзера", "просто прекрати такое думать", "просто поменяй сферу деятельности", "просто мысли позитивно". Просто сделай выбор.. ты же свободен делать этот выбор. Так обычно наставляют. 

Но на деле всё оказывается совсем не "просто". Некоторые условия жизни выбрать невозможно, потому что они даны с рождения, сформировали определённый тип сознания, а потому в дальнейшем процесс изменения условий уже видится сложным. И сделать прорыв не представляется возможным, потому что для волевого изменения сознания необходимо, чтобы, во-первых, появилась мысль о необходимости изменения сознания, во-вторых, появилась мысль о ненормальности сложившихся условий, а в-третьих.. нужно получить знание или хотя бы представление о том, как изменить сознание. И вот уже целый пласт проблем предстаёт перед глазами, которые необходимо решить, чтобы хотя бы появилась возможность обрести свободу совершать выбор. 

То есть, чтобы появилась свобода выбора, необходимо, чтобы (для начала) появилась в принципе эта свобода. Как пример.. вырос человек в семье ветеринаров. И тоже отправили его учиться на ветеринара. А внутри у человека есть другая совершенно искра - он хочет стать психологом. Откуда появилась эта искра? Откуда в принципе появляются задатки и способности? На этот вопрос уже отвечали психологи. Сложные взаимодействия между наследственностью индивида и условиями его среды, особенности развития определённых отделов головного мозга, особенности строения нервной системы и так далее. И вот, теплится в человеке эта искра.. но, стало быть, она теплится там не потому что это его личный выбор, а потому что так сложилось благодаря уже названным причинам. 

Позволять этой искре разгореться или потушить её к чёртовой бабушке - может, здесь проявится свобода выбора? Хороший вопрос.. Как объясняют увлечённые каким-либо делом люди: "Ну я не мог этим не заниматься". Они не представляют своей жизни без своего дела. То есть опять нет свободы выбора, а действуешь по наитию, "в потоке", как говорится. А кто-то эту искру потушил, как бы сделал выбор в пользу чего-то другого, но сделал ли он выбор сам или его привели к этому выбору обстоятельства? Например, не стал художником, потому что нужно было кормить семью, поэтому пошёл помощником машиниста. Опять не сам выбор сделал. А чтобы стать художником, сначала создаёшь условия, чтобы стать художником. Выделяешь время после работы - и то, если есть силы. То есть и тут опять влияние других обстоятельств. Искра тушится, но спустя время снова зажигается. Игнорируешь её, а она разгорается, разгорается.. а потом р-раз.. и то самое состояние потока, когда уже невозможно игнорировать. 

Человек как будто не сам делает выбор. Делает выбор либо его материальная часть, либо духовная. Делают выбор его потребности, мотивы, среда, обстоятельства. Кто угодно, но не он сам..  

Возникает протест. Как это не я совершаю выбор? Тварь ли я дрожащая или право имею? А?! В конце-то концов (*стукнул по столу*). Но даже жажда доказать себе и миру, что право имеешь - это не ты сам, а твои потребности в тебе говорят, твоё сложившееся положение в этом мире. И в этой жажде удовлетворить потребность в "право имею" приходишь к тому, что ты обыкновенная "тварь дрожащая".. 

Так кто же ты? Принимаешь ли хоть какое-либо серьёзное решение в своей жизни именно ты? А есть ли вообще этот ты?..

Вера Привал

Группа в вк, где больше моих текстов: https://vk.com/vzakroma