Институт стран Востока начинает публикацию серии статей об истории Японии.
Японская мифология, запечатлённая в древних текстах «Кодзики» и «Нихон сёки», предлагает уникальный взгляд на происхождение мира, богов и самой Японии. В ней мы встретим идеи вселенской гармонии, порядка и единства всего сущего.
Тишина и хаос
В начале времен в мире не было ничего кроме бесформенной материи и всепоглощающей тишины. Не было ни земли, ни неба – лишь сплошная масса, напоминающая мутный океан, называемая Котоамацуками. И вот древнее безмолвие пронзил первый звук, возвещающий о движении мельчайших частиц. Вселенная разделилась на свет, поднявшийся вверх и ставший небом и огромную массу, плотную и тёмную, которую потом стали называть Землёй.
Так же из хаоса возникли и первые божества, среди которых выделялись Амэ-но-Минакануси (Владыка Середины Небес), Такамимусуби (Высокое Творящее Божество) и Камимусуби (Божественное Творящее Божество). Эти три «невидимых» ками не имели формы и воплощали саму идею творения.
Первый остров
Мир стали наполнят всё новые и новые боги. Двум из них Идзанаги (Тот, Кто Зовёт) и Идзанами (Та, Что Зовёт) было поручено упорядочить мир и создать землю. Стоя на Небесном Плавающем Мосту Амэ-но-Укихаси, они опустили в океан украшенное драгоценностями копьё Амэ-но-Нухоко. Когда капли солёной воды упали с копья, они образовали первый остров – Оногоро (Самозагустевший).
Спустившись на Оногоро, боги совершили обряд бракосочетания, но совершили одну ужасную ошибку. Идзанами первой обратилась к Идзанаги, что нарушило естественный порядок, и их первый ребёнок, Хируко (Пиявка), родился без костей и был отправлен в лодке в море. Обратившись к небесным ками за советом, боги повторили ритуал, на этот раз с Идзанаги, выступающим первым. Так началось рождение Японского архипелага и множества ками.
Спуск в подземное царство
Идзанами родила острова Хонсю, Сикоку, Кюсю и другие, а также богов ветра, гор и деревьев. Последним ребенком богини стал невероятно сильный Кагуцути, бог огня. Идзанами получила смертельные ожоги и умерла, отправившись в Ёми-но Куни – страну мёртвых.
Подобно из Орфею из древнегреческого мифа, Идзанаги решает спасти возлюбленую. Охваченный горем, он отправился за супругой в страну Ёми, но обнаружил, что она уже вкусила пищу загробного мира и не может вернуться. Нарушив запрет, он зажёг огонь и увидел её разлагающееся тело. В ужасе он бежал, а разгневанная Идзанами послала за ним демонов. Идзанаги отгонял преследователей, пока не достиг границы мира живых, где перекрыл вход в Ёми огромным валуном.
Идзанаги расторг брак, вернулся на Землю и совершил очищающее омовение, во время которого из воды, омывающей тело бога, возникло множество новых божеств, между которыми он разделил владение новорожденным миром.
Появление людей
Согласно синтоистским верованиям, люди изначально не отличались резко от божеств (ками). В японской мифологии нет единого мифа о сотворении человека, подобного библейскому Адаму или греческому Прометею. Вместо этого люди считались потомками или подопечными ками, населявших землю после её формирования.
После того как Идзанаги и Идзанами создали Японские острова, они породили множество божеств, олицетворяющих природные явления: горы, реки, деревья, ветер и огонь. Некоторые из этих ками стали покровителями людей, а сами люди, по-видимому, возникли естественным образом, как часть этого мира.
В японской традиции они появляются как органическая часть природы, управляемой ками. Люди не противопоставляются богам, а сосуществуют с ними, участвуя в одном цикле жизни. Люди – не творение богов в привычном смысле, а часть единого мира, где божественное и человеческое переплетено.
Таким образом, японский миф о сотворении мира отражает не только космогонические представления, но и этические принципы: важность гармонии, чистоты и уважения к природе.
Если вам близки древние восточные легенды и таинственная история Японии, присоединяйтесь к нашему Институту. Мы поможем вам больше узнать о странах Востока и освоить один из самых красивых восточных языков.