Найти в Дзене
Альтернативная история Х

Белый монолит белых пришельцев: последнее убежище правителя инков

Белая Скала (в пер. с языка кечуа) - древнее святилище индейцев Юрак-Руми, место, где от испанских завоевателей укрывался Манко Инка, последний правитель инков. Смотря на эту скалу, становится понятно, что она совсем не белая. Что же подразумевали индейцы, глядя на этот монолит, когда произносили: "Белая скала"? А может это название имеет более глубокий смысл, например: скала белых пришельцев (богов). И ведь в Хрониках Перу Педро де Сьеса де Леон упоминает о белых людях с бородами, живших на каком-то болотистом и труднодоступном месте. А это место (Юрак-Руми), как раз и было заболочено, когда его обнаружил американский учёный Хайрам Бингем в 1911 году. Кроме того, в хрониках Перу содержатся удивительные подробности о загадочных странных постройках, к которым индейцы (с их же слов) не имеют ни малейшего отношения: В этом краю имеются настолько большие и многочисленные камни, что вызывает восхищение думать, как, глядя на их величину, хватило человеческих сил, чтобы принести их туда, где

Белая Скала (в пер. с языка кечуа) - древнее святилище индейцев Юрак-Руми, место, где от испанских завоевателей укрывался Манко Инка, последний правитель инков.

Смотря на эту скалу, становится понятно, что она совсем не белая. Что же подразумевали индейцы, глядя на этот монолит, когда произносили: "Белая скала"? А может это название имеет более глубокий смысл, например: скала белых пришельцев (богов). И ведь в Хрониках Перу Педро де Сьеса де Леон упоминает о белых людях с бородами, живших на каком-то болотистом и труднодоступном месте. А это место (Юрак-Руми), как раз и было заболочено, когда его обнаружил американский учёный Хайрам Бингем в 1911 году.

-2

Кроме того, в хрониках Перу содержатся удивительные подробности о загадочных странных постройках, к которым индейцы (с их же слов) не имеют ни малейшего отношения:

В этом краю имеются настолько большие и многочисленные камни, что вызывает восхищение думать, как, глядя на их величину, хватило человеческих сил, чтобы принести их туда, где мы их видим [сейчас]. Многие из этих камней обработаны самыми различными способами [Хроники Перу. Педро де Сьеса де Леон].
-3

Благодаря раскопкам учёные установили какие примитивные жилища индейцев в прошлом окружали этот изрезанный непостижимым для индейцев образом - монолит белых пришельцев.

-4

Даже человеку без специального образования совершенно понятно, что инки использовали совершенно иную технику возведения своих сооружений - рваный, практически не обработанный, камень.

-5

Именно поэтому совершенно непрофессионально со стороны официальной науки натягивать сову на глобус заниматься "приписками" подобных объектов в адрес индейцев.

-6
-7

Как мне кажется, вывод вполне однозначный. Инки просто встроились в готовую композицию и приспособили её под свои нужды и, возможно, использовали этот объект как место поклонения и место силы (в пер. с языка кечуа - уака). Именно поэтому последний правитель инков ушел в это священное для индейцев место, в надежде на спасение, в то, что здесь он обретёт силу богов и сможет изменить ход сражения в свою пользу.