Доброго дня, дорогие Божьи лучики!
Сегодня мне хочется поразмышлять над словами Евангелия "Не противься злому".
Эти слова Евангельские - та небесная истина, которая, возможно, нам не сразу дается. Человеку свойственно стремится к добру, избегать зла. "Уклонись от зла и сотвори благо" - читаем мы в Псалтири, в псалме 33. Уклоняться от зла, избегая злых разговоров, неполезных впечатлений и худых дел - известное аскетическое правило святых отцов. И это, на самом деле, немного другая тема.
Но действительно так и есть - мы стремимся избегать зла, скорбей и горестей, лечить болезни и решать наши проблемы.
Значит ли призыв не противиться злому то, что Господь не хочет чтобы мы наши проблемы решали, наши болезни лечили? Вовсе нет.. Человеку дан разум, к любой ситуации мы должны подходить с духовным рассуждением. "Всё мне позволительно, но не всё полезно", как говорит апостол Павел (1 Кор. 6, 12). Человек может стремиться к духовным подвигам и не противиться злостраданиям, но и относительно подвигов святые отцы учат о рассудительности.
Как же нам тогда понимать слова "не противься злому" , если мы окажемся в скорбных обстоятельствах, если обуревают горести и болезни? И мы с вами знаем, что всё Евангелие призывает нас к Свету, к Добру, в Боге нет тьмы...
Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. Мф. 5, 16
Слова о непротивлении злому, на самом деле, о том детском доверии Богу, которого нам так часто не хватает.
"У вас же и волосы на голове все сочтены" (Мф. 10, 30), говорит Господь, а это значит, что Бог знает о нас больше, чем мы сами знаем о себе и всё, что с нами происходит, происходит по Его благой воли или попущению к нашему спасению и духовному благу.
В тех ситуациях, когда мы видим, что ситуация легко не исправляется к лучшему, с нашей точки зрения, когда мы не можем просто ее исправить и всюду возникают немыслимые препятствия и наша душа страдает от какого-либо зла, мы с вами можем вспомнить, что Господь нас любит и у нашего страдания есть смысл - либо искупить какой-то грех, чтобы не страдать после смерти за него, либо пройти какой-то духовный урок и духовно вырасти над собой, расширить свои горизонты, либо свидетельствовать о нашей любви к Богу и верности Ему, либо невинно пострадать ради будущих духовных благ. Каждая ситуация испытывает нас на самом деле, кто мы есть. И мы призваны стать не индивидуальностью, а личностью, которая не зависит от внешних обстоятельств, но в себе имеет истинную реальность - Бога. Когда мы приходим в это детское доверие Ему, мы обретаем смирение.
Смирение не есть потворство злу и согласие со злом, не безвольность. Смирение - это такая сила нашей детской любви к Богу, что мы верим и знаем, что Он нас спасает от зла и «любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу» (Рим. 8, 28).
Смирение - это небесный мир в душе и полное доверие Богу. Как только мы ему научимся, "радости нашей никто не отнимет" (ср. Ин. 16, 22).
Смирение - дверь в реальность Царствия Небесного. Слаще смирения ничего нет нашей душе. Смирением мы можем почувствовать любовь Бога к нам и быть в безопасности от всех зол.
Добро всегда строгое, как поется в известной песенке (Всех доверчивей и строже в этом мире доброта". И смирение не потворствует злу, твердо стоит на стороне добра, но не боится, потому что имеет в себе глубокий мир, доверяя Богу по детски.
Совсем недавно один человек рассказал мне, что столкнулся с болезнью, невыносимой болью, которой у него не было уже очень-очень давно. Он не спал всю ночь, обезболивающие не помогали, ноги подкашивались от боли, по его словам, чуть не упал в обморок.
Человеческое искренне не понимало, почему Господь не сжалится и не прекратит эту боль. И пока было в человеке том это сопротивление боли, боль не уходила и ответа от Бога не было.
Однако, по прошествии времени, у этого знакомого появилась мысль, твердая вера и уверенность, что Бог в любой момент может прекратить его физические страдания, Бог может в любой момент прекратить и физическую и духовную боль. И если она не прекращается, значит в ней есть какой- то смысл, какое-то благо для человека. И он вспомнил мучеников, что они страдали гораздо сильнее, страдали за Христа и веру всем своим телом, а не одной какой-то болезнью. И человек стал воспринимать свою болезнь как испытание, в котором он должен, как мученик, свидетельствовать свою веру в Бога и верность Ему. И в его боли вдруг он почувствовал себя не одиноким, почувствовал рядом Бога и Его любовь и научился радоваться даже при страдании. Он осознал, что он, как человек, несоизмеримо больше этой своей боли и болезни, и вообще своего тела, осознал что духовная радость и даже духовное счастье, Божественная любовь - всё это доступно и открыто нам, даже в бедах и несчастьях, стоит только сделать навстречу Богу шаг и не предать Его
Так страдания для человека стали тем, в чем он ищет духовный смысл, ищет себя настоящего - такого, какого задумал Бог. Человек - это малый мир, в котором освящается все творение, человек - Божий храм. Весь рай помещается в одном человеке. А потому, как учит апостол Павел, ничто нас не разлучит от любви Божией. (Рим. 8, 38).
Мы боимся зла, и это естественно для падшего человечества. Но Господь наш Иисус Христос явил нам то Человечество, каким мы должны быть и какими созданы по Его замыслу. Господь по человеческой Своей природе тоже смущался смерти, как пишут Святые отцы. Но вся Его Воля, и Божественная воля, и человеческая воля, укоренены в Воле Отца, поэтому и нас, если мы вверимся Богу и будем смиренны, Бог не оставит.
Человеку свойственно боятся своей смерти, и только доверие Богу и смирение может подготовить нас к этому главному экзамену в жизни.
Ведь смерть - самое сильное страдание тела, смерть лишает человека всего, к чему он привык. Остается только душа, дух, без какого либо телесного покрова, одни только наши мысли, свет или тьма в нас, которые станут явными для всех. Обретя смирение, мы сможем встретить ее с духовной радостью, благоговением и священным трепетом, встретить так, что "кто соблюдёт слово Моё, тот не увидит смерти вовек" Ин. 8, 51
Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помоги нам предстать перед Тобой светлыми и чистыми как Твои дети на всяк наш день и час и в момент часа смертного, чтобы вечно, в вечернем свете Царствия Твоего, Тебя славить.
С любовью к лучистым солнышкам, ваш лучик