Дорогие друзья, добрый день! Недавно мы с Бабушкой сходили на детский фильм в жанре -фэнтези. Спешу поделиться с Вами своими впечатлениями, и рассуждениями о фэнтези, затрагивающим "колдовскую" тематику.
Фильм повествует про то, как девочка стала жить у леса, приехала туда с папой, и стала учиться в новой школе, но дружба с другими детьми не заладилась. Девочка — немножко «белая ворона», не сразу смогла влиться в коллектив. Картина затрагивает вопросы дружбы, проблему умения оставаться верным своим интересам (главное, чтобы они были добрые и хорошие), не подстраиваясь под толпу, что позволит найти друзей-единомышленников. По сути, фильм о том, что именно дружба важна, именно она — настоящее волшебство и важно, конечно же, беречь природу.
Завораживает волшебный лес, могучий дуб — хранитель, животные, которые зовут за собой. Я очень ждала, что животные заговорят как в сказке и раскроется, возможно, еще какой-то чудесный сказочный смысл их бытия.. Но на самом деле, фильм лишь показывает тоску человеческого сердца о дружбе со всей природой, о доверии животных к нам, людям, и о непосредственной дружбе с дикими животными. Девочка понимает зверей, деревья, природу.
Вскоре она узнает, что она особенная, она — волшебница.
Фильм в целом добрый и детский, лес девочки защитили и в конце всё хорошо.
Конечно, для православного человека такие слова как «колдунья» и «ведьма», и такой персонаж, как Гримур, имя которого слишком созвучно с колдовской книгой, вызывают духовные опасения.
Мне кажется, важно самому лично не воспринимать подобные фэнтези с участием колдунов и волшебников как пропаганду и призыв к действию. Важно понимать, почему в реальном мире колдовство это грех. Почему это промах против настоящего чуда. А в сказках, всегда были волшебники. Если сказка воспринимается как сказка, и в душе есть четкое знание , почему реальное колдовство это грех и Бога мы не предаем, то проблемы нет.
Так почему же христианство так против колдовства, а детское сердце любит волшебство в сказках?
Мне кажется, ответ на это вопрос кроется в следующем.
Человек до грехопадения жил в земном раю, в Эдеме, непосредственно общался с Богом, был поставлен хранить и возделывать землю. Более того, Писание и Святые отцы учат о том, что весь мир ожидает преображения всего творения вслед за духовным преображением человека. Мы призваны стать храмом Божиим и привести все видимое творение к единству с Богом, к духовно нравственной красоте и чистоте.
Конечно настоящее «волшебство» — это чудо от Бога и чудо, которое Он созиждет в нас. Прежде всего, чудо — это наше духовное рождение в Боге, наше духовное воскресение, это Его заповеди, которые Он на живых скрижалях сердца пишет в нас самих. Тогда весь человек преображается и освящается и весь окружающий мир вслед за человеком. «Стяжи дух мирен и тысячи вокруг тебя спасутся», говорил преподобный Батюшка Серафим.
Силу этой Божественной реальности, Божиих чудес мы видим во святых. Святые никогда не искали своих эгоистических целей, не жили земным мудрованием, очистили себя от всех грехов и страстей. Они даже не искали чудес ради чудес, искали прежде всего Бога и Царствия Небесного. И именно в ответ на их такую любовь, преданность и веру, Господь открывал и дарил нам через них великие чудеса, давал власть им над нечистыми духами, над силами природы. Но святые, получившие великие Божии дары, отличались и великим смирением. Поэтому их чудеса не ложны, они от Бога и в Боге соделаны. И не стихии и творение дают чудо, а Бог, когда человек смиренный, открывает в нем явь иного бытия. Тогда случаются любые чудеса и все возможно верующему. Настоящее волшебство = чудо, реальность Божия, которая начинает сиять в падшем мире и делать его Божьим. То, к чему мы призваны с райского Эдема. Ведь человек призван к чуду, чудо это реальность Божьего присутствия. К чуду призвана вся человеческая природа. Даже законы этого мира на самом деле также чудо.
Люди — все дети Божии, поэтому тоска по утерянному раю во всех очень жива. Мы все ищем себя настоящих, но настоящие, такие, какими нас задумал Бог, мы только в Боге. Все дети желают реальность сказки, но сказка и истинные чудеса открываются только в Боге.
Можно провести аналогию, что колдовство в этом мире неправедно, словно "брак" без оформления брака и венчания. Оно словно ворует то преображение всего человечества и творения, которое Господь и так нам готовит, идет не путем «искания прежде Царствия Небесного а остальное все приложится» и благословения Божия и освящения, а ищет прежде свои суперспособности, черпает силы у падших ангелов. Поэтому и предлагает не истинные нравственные чудеса, которые святые стяжали духовным подвигом и никогда не считали своими, а мирское мудрование и человеческую выгоду.
Волшебство детское и сказочное — это когда в нас любовь Божья, христианская любовь ко всем.
Фильм рекомендую детям, если объяснить им, почему реальное колдовство не от Бога и на самом деле только с Богом можно достичь такого общения с животными и природой, как было у святых и привнести в мир много-много света и защитить добро и природу. А в самом фильме — настоящее волшебство и чудо — это преданная дружба, умение прощать и заботиться о друзьях. А так, волшебные сказки, всегда нас радуют и призваны напоминать о детской радости, к которой мы призваны в Боге и о том, что возможно детским сердцем видеть мир как Сказку Божьей любви, о которой говорит монах Симеон Афонский.
Всем добра!
С любовью, ваш лучик