Древний Эфес, расположенный на побережье Малой Азии, славился своим могущественным храмом, воздвигнутым в честь богини Артемиды — покровительницы охоты, дикой природы и плодородия. Своим грандиозным размером и изяществом он ещё при античных писателях получил статус одного из Семи чудес света, наряду с пирамидами Гизы и Колоссом Родосским. Первые упоминания о культа Артемиды...
Согласно легенде, Артемида сама указала место для храма, явившись царице Парисады во сне и показав, где воды реки Керос впадают в море, а в ветвях древних диких олив и кипарисов зарождается неугасимое пламя её благословения. Народ Эфеса воспринял это как знак свыше и стал строить святилище, которое с каждым столетием становилось всё более величественным.
Архитектурное чудо: планировка и конструктив
Первая и вторая фазы строительства
1 Храм VIII века до н. э. Первое святилище Артемиды было построено из дерева и шиферных плит в VIII в. до н. э. Его размеры были скромными: около 30 × 18 м, внутренняя камера (наос) украшалась резными досками с изображениями лесных зверей.
2 Реконструкция VI века до н. э. После разрушительного пожара храм был заново возведён по приказу лидийского царя Креза (ок. 560 г. до н. э.), уже из карийского камня и мрамора. Геометрические пропорции храма (немногим более 115 × 55 м в основании) сделали его одним из крупнейших дорических периптеров древности.
Дорический ордер и колоннада
Храм Артемиды представлял собой периптер — прямоугольный зал, окружённый со всех сторон двухъярусной колоннадой. Всего было 127 колонн: 8 на торцах и 21 по длинным сторонам. Высота каждой — около 18 м, диаметр у основания — более 1,5 м.
• Каннелирование колонн (вертикальные желобки) придавало ощущение лёгкости и стройности.
• Капители украшались стилизованными листовыми мотивами, переходящими в строгие абаки (плиты).
• Межколонные прясла заполнялись барельефными фризами, повествующими о подвигах Артемиды и её епарха — героя Геракла, принесшего богине дары.
Внутреннее убранство
В центре наоса располагалась громадная статуя Артемиды — «феретры» (изображение богини в виде многогрудицы или воинственной охотницы в зависимости от традиции).
• Материалы: дерево, слоновая кость, драгоценные металлы и камни.
• Высота: по разным свидетельствам, от 7 до 12 м.
• Алтарь и сосуды: перед статуей находился каменный алтарь для жертвоприношений, окружённый бронзовыми канделябрами и чашами, куда стекало священное вино.
Ритуалы и празднества: как жили жрецы и паломники
Праздник Артемисии
Главным праздником в Эфесе был Артемисий (каждые четыре года), когда в город съезжались жрецы, цари, купцы и простые паломники. Программа включала:
• Пышные шествия с возжёнными факелами
• Жертвоприношения священного оленя, символизирующего единственную в себе связь богини с животным миром
• Спортивные состязания на близлежащем ипподроме
• Музыкальные и поэтические конкурсы в честь Артемиды
В разгар праздника город наполнялся ароматами ладана, смолы и дичи на вертелах. Жрецы в длинных хитонах совершали таинственные обряды, а купцы вели торги, продавая ткани, соль и экзотические товары из Египта и Индии.
Статус жреческой касты
Жрицы Артемиды (калды) пользовались высоким статусом и привилегиями: они были оторваны от семейных уз, подчинялись только верховному архонту храма и несли ответственность за целостность и процветание святилища. Их питание и содержание оплачивалось из приношений паломников, а декоративные ткани для одежды поставляли лучшие ткачи Малой и Великой Греции.
Разрушения и возрождения: испытания веками
Поджог Герострата (356 г. до н. э.)
Самое известное событие — поджог храма Геростатом в ночь на 21 июля 356 г. до н. э. По легенде, молодой эфиоп, желавший прославиться, поджёг центральный зал. Пламя уничтожило деревянный наос и часть колонн.
• Последствия: гибель святых разрезов и реликвий; приговор Геростата к смерти; полное восстановление через 10 лет по указу Александра Македонского.
• Интересный факт: дата поджога совпала с ночью рождения Александра, что древние воспринимали как зловещий знак и одновременно предвестие грядущих перемен.
Вторичные разрушения
В последующие столетия храм подвергался:
1 Разрушениям вестготов в III в. н. э.
2 Священному гневу христианских императоров (IV в. н. э.), когда языческие храмы и их украшения по всей империи подвергались разграблению.
3 Землетрясениям и постоянному выносу мрамора на стройматериалы для новых построек.
К концу V в. н. э. от былого величия храма остались лишь отдельные плиточные фрагменты и несколько лежащих колонн.
Археология и современные раскопки
Первые исследования
В XVII–XVIII веках европейские путешественники упоминали развалины Эфеса, но лишь в XIX веке под руководством английского археолога Джона Вудса начались системные раскопки. Были обнаружены:
• Фундаменты наоса и перистиля
• Барельефы фриза с остатками резьбы
• Фрагменты мраморной плитки и элементов декора
Современные находки
С 1895 по 1920 гг. немецкие учёные продолжили раскопки, выявив порядка 13 колонн, восстановленных в музее на территории раскопок. В 1970-е годы применили лазерное сканирование и наземное радиолокационное зондирование, обнаружив фрагменты древних водоёмов и святилищ периферийных культов.
Сегодня Эфес включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, а на месте храма установлены реплики колонн, позволяющие посетителям представить себе изначальный масштаб.
Значение и наследие: почему Храм Артемиды важен сегодня
1 Символ религиозной свободы: храм стал местом паломничества для всего античного мира, соединяя греческие, карийские и фригийские традиции.
2 Инженерное достижение: использование тонкого колонного ордера, точные расчёты размеров и солнечной ориентации здания.
3 Культурный мост: Эфес стоял на перекрёстке торговых путей, и храм способствовал обмену идеями между Востоком и Западом.
4 Археологическая школа: раскопки Эфеса дали толчок развитию методологии в археологии — ведь именно здесь начали применять стратиграфию и радиоуглеродный анализ.
Заключение
Истоки и легенды: Зарождение культа Артемиды
Древний Эфес, расположенный на побережье Малой Азии, славился своим могущественным храмом, воздвигнутым в честь богини Артемиды — покровительницы охоты, дикой природы и плодородия. Первые упоминания о её культе в Эфесе относятся к XIII–XII веку до н. э., когда племена кари́йцев и лелегов приносили богине дары и устраивали праздники. Со временем, благодаря торговле и притоку греческих переселенцев, культ Артемиды приобрёл масштаб общегреческого значения.
Согласно легенде, Артемида сама указала место для храма, явившись царице Парисады во сне и показав, где воды реки Керос впадают в море, а в ветвях древних диких олив и кипарисов зарождается неугасимое пламя её благословения. Народ Эфеса воспринял это как знак свыше и стал строить святилище, которое с каждым столетием становилось всё более величественным.
Архитектурное чудо: планировка и конструктив
Первая и вторая фазы строительства
3 Храм VIII века до н. э. Первое святилище Артемиды было построено из дерева и шиферных плит в VIII в. до н. э. Его размеры были скромными: около 30 × 18 м, внутренняя камера (наос) украшалась резными досками с изображениями лесных зверей.
4 Реконструкция VI века до н. э. После разрушительного пожара храм был заново возведён по приказу лидийского царя Креза (ок. 560 г. до н. э.), уже из карийского камня и мрамора. Геометрические пропорции храма (немногим более 115 × 55 м в основании) сделали его одним из крупнейших дорических периптеров древности.
Дорический ордер и колоннада
Храм Артемиды представлял собой периптер — прямоугольный зал, окружённый со всех сторон двухъярусной колоннадой. Всего было 127 колонн: 8 на торцах и 21 по длинным сторонам. Высота каждой — около 18 м, диаметр у основания — более 1,5 м.
• Каннелирование колонн (вертикальные желобки) придавало ощущение лёгкости и стройности.
• Капители украшались стилизованными листовыми мотивами, переходящими в строгие абаки (плиты).
• Межколонные прясла заполнялись барельефными фризами, повествующими о подвигах Артемиды и её епарха — героя Геракла, принесшего богине дары.
Внутреннее убранство
В центре наоса располагалась громадная статуя Артемиды — «феретры» (изображение богини в виде многогрудицы или воинственной охотницы в зависимости от традиции).
• Материалы: дерево, слоновая кость, драгоценные металлы и камни.
• Высота: по разным свидетельствам, от 7 до 12 м.
• Алтарь и сосуды: перед статуей находился каменный алтарь для жертвоприношений, окружённый бронзовыми канделябрами и чашами, куда стекало священное вино.
Ритуалы и празднества: как жили жрецы и паломники
Праздник Артемисии
Главным праздником в Эфесе был Артемисий (каждые четыре года), когда в город съезжались жрецы, цари, купцы и простые паломники. Программа включала:
• Пышные шествия с возжёнными факелами
• Жертвоприношения священного оленя, символизирующего единственную в себе связь богини с животным миром
• Спортивные состязания на близлежащем ипподроме
• Музыкальные и поэтические конкурсы в честь Артемиды
В разгар праздника город наполнялся ароматами ладана, смолы и дичи на вертелах. Жрецы в длинных хитонах совершали таинственные обряды, а купцы вели торги, продавая ткани, соль и экзотические товары из Египта и Индии.
Статус жреческой касты
Жрицы Артемиды (калды) пользовались высоким статусом и привилегиями: они были оторваны от семейных уз, подчинялись только верховному архонту храма и несли ответственность за целостность и процветание святилища. Их питание и содержание оплачивалось из приношений паломников, а декоративные ткани для одежды поставляли лучшие ткачи Малой и Великой Греции.
Разрушения и возрождения: испытания веками
Поджог Герострата (356 г. до н. э.)
Самое известное событие — поджог храма Геростатом в ночь на 21 июля 356 г. до н. э. По легенде, молодой эфиоп, желавший прославиться, поджёг центральный зал. Пламя уничтожило деревянный наос и часть колонн.
• Последствия: гибель святых разрезов и реликвий; приговор Геростата к смерти; полное восстановление через 10 лет по указу Александра Македонского.
• Интересный факт: дата поджога совпала с ночью рождения Александра, что древние воспринимали как зловещий знак и одновременно предвестие грядущих перемен.
Вторичные разрушения
В последующие столетия храм подвергался:
4 Разрушениям вестготов в III в. н. э.
5 Священному гневу христианских императоров (IV в. н. э.), когда языческие храмы и их украшения по всей империи подвергались разграблению.
6 Землетрясениям и постоянному выносу мрамора на стройматериалы для новых построек.
К концу V в. н. э. от былого величия храма остались лишь отдельные плиточные фрагменты и несколько лежащих колонн.
Археология и современные раскопки
Первые исследования
В XVII–XVIII веках европейские путешественники упоминали развалины Эфеса, но лишь в XIX веке под руководством английского археолога Джона Вудса начались системные раскопки. Были обнаружены:
• Фундаменты наоса и перистиля
• Барельефы фриза с остатками резьбы
• Фрагменты мраморной плитки и элементов декора
Современные находки
С 1895 по 1920 гг. немецкие учёные продолжили раскопки, выявив порядка 13 колонн, восстановленных в музее на территории раскопок. В 1970-е годы применили лазерное сканирование и наземное радиолокационное зондирование, обнаружив фрагменты древних водоёмов и святилищ периферийных культов.
Сегодня Эфес включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, а на месте храма установлены реплики колонн, позволяющие посетителям представить себе изначальный масштаб.
Значение и наследие: почему Храм Артемиды важен сегодня
5 Символ религиозной свободы: храм стал местом паломничества для всего античного мира, соединяя греческие, карийские и фригийские традиции.
6 Инженерное достижение: использование тонкого колонного ордера, точные расчёты размеров и солнечной ориентации здания.
7 Культурный мост: Эфес стоял на перекрёстке торговых путей, и храм способствовал обмену идеями между Востоком и Западом.
8 Археологическая школа: раскопки Эфеса дали толчок развитию методологии в археологии — ведь именно здесь начали применять стратиграфию и радиоуглеродный анализ.
Заключение
Храм Артемиды в Эфесе до наших дней остаётся иконой античной архитектуры и религии. Его история — от деревянного святилища до грандиозного мраморного периптерона, от пламени Геростата до современных раскопок — отражает не только судьбу одного из Семи чудес света, но и динамику культурных и религиозных процессов античного мира.
Каждый фрагмент его руин хранит память о том, что творили люди ради выражения своей веры и восхищения божественным. Сегодня, глядя на реконструкции и барельефы, мы словно слышим отголоски жреческих возгласов и ощущаем едва уловимый аромат ладана, который когда‑то наполнял пространство древнего Эфеса.