Морена, добрый день! Я историк по образованию, поэтому, когда я слышу вопли из прекрасной «Какраньши» о том, что вот тогда-то была эпоха верных жен, я смеюсь в голос. По сути, в предыдущие столетия «официальная» мораль, была, безусловно, строже, но при этом в реальной жизни, как мне показалось, на женскую неверность смотрели реалистичнее что ли, а не как на нечто сопоставимое с концом света…
Предлагаю на суд читателей мой исторический обзор. Итак, погнали:
Древняя Индия: Камасутра о «парадāриках»
В Камасутре, которая в Древней Индии была не книжкой с картинками, а большим научным (!!!) трактатом авторства Ватьсьяяны есть целый раздел, целиком посвященный «чужим жёнам» (парадарикам), разделённый на 6 глав и 11 подразделов, где системно разбираются типы женских характеров, способы привлечь их расположение и скрыть связь от служанок и родственников.
Глава II этого раздела рекомендует выбирать момент, когда муж отсутствует в длительной поездке, и предлагает три метода: личное обаяние возлюбленного, применение женского посредника (а иногда — смешанный подход) и «подкуп дарами», подчёркивая, что далеко не все наложницы или замужние дамы обладают одинаковой уязвимостью для «прямых» ухаживаний. Кроме того, потенциальному любовнику для получения расположения рекомендуется сослаться на успешный любовный опыт с другими замужними дамами, что-то вроде: «Татья-сана меня рекомендует, как мужчину, который способен доставить удовольствие».
При этом подчёркивается, что цель парадарики — не разрушить семью, а получить взаимную тайную привязанность, причём, по мнению автора, женщины шли на это активно, если чувствовали эмоциональную или материальную выгоду.
Древний Рим
В «Искусстве любви» (Ars Amatoria) поэт Овидий даёт подробные инструкции, где и как находить любовницу — от циркового зрелища до банкетных залов — и какие приёмы применять, чтобы не быть застигнутым слугами и родственниками; это свидетельствует о массовой практике скрытых связей, в которой женщины не оставались пассивными объектами, а выбирали условия интриги. Овидий описывает, как изменница может заручиться молчанием своего окружения, пользуясь слабостью мужа к спиртному или отсутствием надёжных охранников дома.
Средневековая Европа: фаворитки при дворе
В Средневековье и последующие века церковь крепко взялась за нравственность своих прихожан. Но реалии того времени отменить она была не в силах. И несмотря на то, то «блудницам» грозило жесткое наказание, фаворитки властьимущих были неприкосновенны. Более того, если король или герцог (а то и граф на худой конец) обратил внимание на замужнюю женщину статусом ниже его, как правило, семья поддерживала подобную связь, т.к. она сулила материальные выгоды всем членам рода – как ее мужу, так отцу, братьями и т.д. Также были случаи, когда короли заводили незамужнюю фаворитку, «пристраивали» ее замуж фиктивно (чтобы соблюсти приличия) при этом продолжали с ней отношения. Да и дети фаворитки в таком случае рождались в законном браке.
Раннее Новое время: лубрициозное аристократство
С 17 века в Европе (и с 18 века у нас) аристократы и вовсе распоясались. В XVII–XVIII вв. французская аристократия культивировала флирт и «светскую измену» как часть интеллектуальной игры: в дворянских салонах любовные интриги обсуждались в духе просвещения, а акт измены мог служить доказательством острого ума и политической хватки. Роман Шодерло де Лакло «Опасные связи» (1782) показал как это происходило: при внешнем соблюдении приличий, любовные романы среди женщин-аристократок были не просто не редкостью, а частью светской культуры этого класса. Любовь и как следствие верность мужу (за которого отдавали родители) считалась чем-то пошлым и мещанским. У нас это описано в «Анне Карениной». Героиню осуждали в первую очередь не за роман с блестящим офицером, а за то, что та посмела быть честной и подать на развод!
Рождение детей от любовников
Также среди аристократов (возможно и в других слоях населения тоже) была практика рождения наследника от любовника при бесплодном муже или же при долгой разлуке с мужем. Например, известен факт, что Екатерина II 8 лет после свадьбы оставалась невинной, т.к. ее муж по слухам увлекался совсем не женщинами. Происхождение ее сына Павла I туманно, и есть высокая вероятность, что Петр III не был его отцом. Вот только ни Елизавете, которая была на тот момент императрицей, ни самому Петру III не пришло в голову в этом разбираться, т.к. нужен наследник и все тут.
Также известен случай, что королева Дании Матильда в 1771 г родила дочь не от своего супруга, а от своего личного доктора, но король Кристиан VII признал ее официально своей наследницей.
А уж тайных детей от любовников среди замужних аристократок было куда больше, чем тех, что попали в историю.
Право первой ночи (ius primae noctis)
Теперь переходим к низшим слоям населения. В Европе был известен обычай права первой ночи, который обозначает предположительное феодальное право сеньора первой ночи совокупиться с молодой невестой одного из своих вассалов. Разумеется право вовсе не означает обязанность, но свою невесту свою требовалось предложить феодалу…
Крестьянское общество: «снохачество» и ярмарочная проституция
В русской деревне XVIII–XIX вв. бытовала особая форма «домашней» измены — снохачество, когда новоиспечённая невестка, оставшаяся без надзора мужа (уходившего в отхожие промыслы или рекрутское войско), оказывалась в сексуальной зависимости от свёкра; это считалось скорее семейным «обычаем», а не пороком, поскольку экономические нужды общины требовали максимизации рабочей силы. Одновременно на ярмарках и в сельских гостинцах молодые крестьянки продавали себя в «секретной» проституции, конкурируя с городскими «билетницами»; такие сделки обычно устраивались через доверенных лиц и рассматривались как вынужденная сельская практика выживания, а не исключение из правил семейной морали.
Дети появившиеся у солдатских жен в отсутствии мужа, считались его детьми (их статус «солдатские дети» был закреплен юридические), а дети появившиеся у женщины после ярмарочных «приработок», тоже записывались на мужа.
Подводя итог, неверные жен в старые времена было немало, другой вопрос, что в Какраньше из этой самой женской неверности семья (а не только сама женщина) довольно часто извлекала экономическую выгоду, а когда это было так, то по факту такая «выгодная» измена и не осуждалась. Главное перед церковью этим фактом не светить…
Так что как по мне, именно сейчас женщины более верные жены, чем раньше – и нужда замужнюю (как правило!) не заставит приторговывать собой, и фаворитизм нынче не в моде, и мужа в солдаты на 25 лет не забирают…