На стенах Свято-Ильинского храма, в пространстве под сводами, по периметру изображен ряд святых. Целый сонм. Святители, мученики, преподобные, праведные, даже юродивые. Жившие в глубоком средневековье и почти наши современники – святые изображены в рост, стоящими рядом друг с другом. Всех их, во многом таких разных, роднит одно – это святые Русской земли, от древности до наших дней. Каждый из них имеет отношение к истории Православия на Юге России и, в частности, в нашем крае.
В этом вообще уникальность настенной росписи Свято-Ильинского храма. Каждая фреска в нем так или иначе связана с историей развития нашего края. Хотя бы уже потому, что Кубань – часть огромной России. И все, что касается всей страны, в той или иной степени касается и нашей малой родины. Понятно, что во времена русской древности о Кубани, как таковой, не было и речи. Однако, уже с Киевской Руси к тогда еще не освоенным южным землям потянулась ниточка православной веры.
Подвижники, которые изображены под сводами Свято-Ильинского храма – только малая часть всех святых, которыми богата русская земля. Но эти образа, безусловно, символизируют собой всех, кто прожил свою жизнь в молитве и подвиге ради Христа. Они не зря помещены на высоте – их по праву можно назвать столпами и хранителями нашей огромной родины. Эти люди, еще во время земной жизни соединившиеся с Богом, тем более не разлучаются с Ним в Вечности. Они и сейчас возносят святые молитвы о своем земном отечестве. Ходатаи наши к Богу, как зовет их Церковь.
О каждом из этих святых невозможно рассказать в рамках одной публикации даже вкратце, поэтому отметим только некоторых. При осмотре росписи взгляд невольно останавливается на святом, явно не похожем на других. Он изображен скачущем на детской игрушечной лошадке. Сразу становится ясно – перед нами юродивый Христа ради. Точнее, мы перед ним. Кто же это? Святой 15 века преподобный Михаил Клопский. Возможно, он не самый известный в среде современных прихожан. Образ с лошадкой это авторская задумка, выполненная с целью не соригинальничать, а подчеркнуть суть подвига – юродивый, значит, безумный Христа ради. По слову апостола Павла: «Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым». Святой Михаил сочетал два вида подвига: юродство и монашество. Сорок четыре года он провел в Клопском монастыре под Новгородом, почему и прозван Клопским. Кто знаком с житием преподобного Михаила, тот знает – святой хотя и носил рубище, но простолюдином не был. Это был подвижник из боярского рода, родственник великого князя Димитрия Донского.
Особое внимание привлекают колонны храма. Они тоже расписаны, и эти фрески уносят мысль прихожанина к уже не столь отдаленному отрезку нашей истории, но к времени страшному и трагичному, когда на теле России открылась жестокая кровоточащая рана, когда были свергнуты все прежние устои, брат пошел на брата, а в умах и душах воцарились смута и мрак. Об этих тяжелых для страны событиях напоминают образа Царской семьи, чьи фигуры неслучайно запечатлены именно на колоннах. Колонны в данном случае символизируют собой столпы. Как в храме столп является массивной внутренней опорой, поддерживающей своды, так и фигуры членов семьи последнего российского Императора являются столпами, поддерживающими Россию. Помазанник Божий, оболганный и оклеветанный, взошедший на престол в нелегкое время, он всей душой любил свою родину, уже зараженную и обуревавшуюся к тому времени вирусом вольнодумства и духовного упадка, когда вера из живой превратилась в формальное обрядоверие. «Нет той жертвы, которую я бы не принес во имя действительного блага и спасения России», – писал Николай II в своем дневнике. Служение Родине для него не отделялось от служения Богу. Хозяин Земли Русской – так подписывал документы последний Император.
Нельзя не сказать еще об одном образе, который привлекает взгляд при рассматривании храмовых росписей. Это изображение нашего современника. Молодой парень в военной форме, с крестом в руке. Его почитают святым многие священнослужители и духовенство, несмотря на то, что официально факта прославления не было. Речь о воине Евгении Родионове, российском военнослужащем, рядовом Пограничных войск РФ. Во время Чеченской войны он попал в плен, и в 1996 году принял мученическую смерть за отказ снять нательный крест и принять ислам. В день смерти Евгению исполнилось всего 19 лет.
Все, что у него было для совершения этого поступка – решимость. Как и у тех остальных святых, что глядят на нас со стен храма Илии Пророка. Они последовали за своим Спасителем и достигли главного пристанища – Небесного Отечества, возвратились Домой. И теперь не только молитвенно служат своей земной родине, но и являют нам сегодняшним пример той самой решимости, которой прежде всего не хватает для того, чтобы породниться с ними не только узами народного единства, но и родством духа. С такой решимости, совершившейся в сердце каждого, начинается возрождение души для Небесного Отечества. А это неизменно повлечет за собой и возрождение отечества земного.
Текст Евгении Огановой