Наверное все знают историю Шурале и Су Анасы, главных героев татарских сказок. Но были ли это просто сказки?
Надеваем шапочки из фольги и отправляемся в путешествие по самым интересным и таинственным историям Татарстана, чтобы понять, что же на самом деле скрывается за сказками и шутливыми легендами!
Зилант – охранник
Одной из самых известных легенд Татарстана считается история о Зиланте — мифическом змееподобном существе, которое охраняло древний город Казань. Говорят, что Зилант — это символ города и его силы. В древности его изображали на гербах и монетах, а легенда рассказывает о том, что он был стражем богатств и мудрости казанского ханства. По преданию, Зилант имел тело льва или дракона с крыльями орла и хвостом змеи. Он был очень сильным и мог летать по небу, охраняя город от врагов. Люди верили, что если кто-то увидит Зиланта во сне или наяву — это к хорошим переменам или к защите от беды.
Сокровище озера Кабан
Еще одна популярная татарская легенда связана с озером Кабан в Казани. Начнём с самого названия. По одной версии, слово «кабан» происходит от древних тюркских корней «каб-куб», что переводится как «выемка в земле», «яма», в том числе и «водоем». Позднее «кабанами» стали называть диких свиней – они и в земле роются, образуя ямки, и обитают вокруг озера. Есть и легенда, объясняющая такое название озера. Когда на город Булгар (город Болгар), столицу Волжской Булгарии, напал Аксак Тимур, спастись удалось немногим. Среди них оказался и сын последнего булгарского хана Кабанбек – князь Кабан. Уходя от преследования, раненный, истекающий кровью Кабанбек и остальные спасшиеся бежали на север, пробираясь через непроходимые леса, топи и болота, и наконец вышли на берег большого красивого озера. Воды его оказались целебными – все раны князя тут же зажили. Вскоре возле озера возник дворец, а вокруг него селение. Озеро это и стали называть по имени князя – Кабаном.Главная легенда и история озера Кабан связана с таинственным образом исчезнувшей ханской казной. Клад не найден до сих пор. Эта загадка в равной мере мучает как историков, так и искателей кладов и имеет множество аргументов за и против той версии, что на дне озера покоятся несметные сокровища. Если вдруг захотите узнать что-то ещё, а может и отыскать клад – во всех подробностях эта легенда описывается в книге татарского писателя Рафаэля Мустафина «Тайны озера Кабан». Автору эту давнюю историю рассказал потомок приближенной к казанскому хану семьи Азимовых.
Елабужский оракул
Отъезжаем отт Казани и оказываемся... в Елабуге! Мало кто в Татарстане, вспоминая этот город, не вспомнит Чёртово городище и башню, которая стала ужевизитной карточкой города. Уже несколько десятилетий по городу ходят легенды острашном звере, который проживал в этой башне. Кто-то называл его Чёртом, кто-то – Змеем, а кто-то – Дьяволом. Но, как мы знаем, от смены мест слагаемых, сумма не меняется, хотя определённая путаница внеё вносилась, ведь если городище Чёртово, то хозяин его – Чёрт.
Тот страшный Чёрт был оракулом. Предсказывал людям будущее, ипредсказания его всегда сбывались. Но за всё в жизни надо платить, особенно если тыобращаешься за помощью к самому Дьяволу. Оплату за свои предсказательные услуги Чёрт брал красивыми девушками.
Никто не видел этого таинственного оракула вживую, ибо его взгляд былиспепеляющим, поэтому просьбы и пожелания громко произносили в отверстие башни или писали на входе в башню. Чёрт не знал человеческого языка, поэтому если огонь из башни был направлен вверх, то это означало «да», в другие стороны –«нет». Елабужцы уверены, что даже царица Екатерина II, узнавшая о предсказателе, приезжала сюда, чтобы узнать будущее.
Татарский леший
Шурале — аналог русского лешего, только орудовал он в татарских лесах. Заманивал к себе и щекотал до смерти. Еще любил украсть самого хорошего коня и скакать на нем до тех пор, пока тот не отбросит копыта.
Шурале заманивал людей в дремучий лес, из глуши звучал таинственный голос — и человек шел за ним все дальше и дальше, пока не заблудится.
При встрече татарский леший мог притвориться заплутавшим путником и кем-нибудь еще. Иногда просил о помощи, иногда плакал, иногда шутил и смеялся — то есть к каждому находил свой подход. Всем потенциальным жертвам шурале предлагал играть в кытыклы-мытыклы.
«Увидит человека, бежит за ним и еще издали кричит: “Кытый-кытый уйныйык” (“Давай в щекотку играть”). Игра эта — очень опасная. Сколько бы человек ни кричал, ни умолял о пощаде, шурале не перестанет его щекотать до тех пор, пока человек не умрет», — писал исследователь татарской мифологии Яков Коблов.Шурале, конечно, сильный и опасный, но его можно победить — хитростью и смекалкой. Вот два самых известных способа, придуманных татарским народом:
1. Нужно бежать к ручью/реке и перебраться на другой берег. Шурале дико боится воды и за вами не полезет. Он спросит: «Где начало речки?» Тут его нужно обмануть и показать другую сторону. Главное — не перепутать, иначе он легко оббежит речку.
2. Способ, описанный Тукаем тоже работает. Человек предлагает шурале засунуть пальцы в щель бревна, выбивает клин, а дальше вы все знаете. Его пальцы застревают, а вы убегаете.
Но что нельзя делать ни в коем случае, так это убивать чудовище. Легенда гласит: были деревни, жители которых ловили шурале, а потом сжигали или забивали палками. Так вот, после этого они были прокляты. Поэтому когда татары видели бедную деревню, обычно говорили: «Шурале каргаган» («Шурале проклял»).
Су Анасы на берегах Свияги
Наряду с Шурале, в произведениях великого татарского поэта Габдуллы Тукая была еще одна сказочная героиня – Су анасы. С татарского языка переводится как «Мать воды», и может считаться русской русалкой или с женой водяного. Образ Су анасы сохранился до наших дней из многовековых глубин татарского фольклора. Представления о Су анасы было различным: одним она показывалась как некрасивая женщина с рыбоподобной головой и огромными синими выпученными глазами, тело её было красноватое как медь, или даже покрыто полупрозрачной чешуёй. Нижняя часть туловища плавно переходила в хвост с большим плавником. Представления о Су анасы было различным: одним она показывалась как некрасивая женщина с рыбоподобной головой и огромными синими выпученными глазами, тело её было красноватое как медь, или даже покрыто полупрозрачной чешуёй. Нижняя часть туловища плавно переходила в хвост с большим плавником.
Сказки, так и остались бы сказками, но несколько лет назад группа «Казань-Космопоиск» побывала в одной деревне, где местные жители видели настоящую русалку. Этот населенный пункт называется деревня Прибой, она расположена на левом притоке Свияги – речке Аря (Зеленодольский район РТ). Случай произошел очень давно, но жив свидетель встречи с русалкой – Николай Тихонов (интервью до сих пор хранится на youtube-канале «Казань-Космопоиск»), на момент съемки ему было 85 лет. А видел он неизвестное существо, когда ему было около 6 лет. Тогда он еще ходил в деревенские ясли, и когда они гуляли около речки, то воспитательница всегда говорила, чтобы они в воду ничего не бросали, так как тут водятся русалки, и они могут сильно рассердиться. Но, как известно, детей такие рассказы только раззадорили. Однажды Николай с друзьями пришел на речку и стал бросаться камнями в воду, тут – из реки вылезла настоящая русалка, и побежала за ними. Мальчишки со всех ног бросились к деревне, а русалка, что-то крича, пыталась их догнать.
Верить этим легендам или нет – дело ваше, но мы настоятельно рекомендуем как минимум не злить нечисть, от греха подальше! Вдруг сказки и правда окажутся былью...
Автор статьи: Альфия Шайдуллина