мир входящему 🙏
Сегодня я предлагаю поговорить о двух, очень известных образах мифологии древней Греции. Причём, на мой взгляд, реальный смысл этих образов почти очевиден.
Я имею в виду, достаточно сходные истории посмертной судьбы Сизифа и Тантала.
Истории двух этих героев древнегреческой мифологии стали нарицательными и оставили устойчивые выражения, существующие в русском языке даныне. Ты конечно же помнишь их, это - "сизифов труд" и "муки тантала".
Сизиф, согласно древнегреческой мифологии, после своей смерти, как и положено, находясь в царстве Аида, был обречён, раз за разом, закатывать вверх по склону горы большой камень, который, у самой вершины срывался и катился вниз, и так повторялось бесконечно.
Тантал, также после своей смерти находясь в Аиде, стоял по грудь в воде. К самой его голове спускались ветви фруктовых деревьев со спелыми плодами. Тантал жестоко мучился от голода и жажды, но, едва он пытался склонить голову к воде, как та исчезала. То же происходило, едва он пытался протянуть руку к фруктам.
В символах мифа нередко можно отыскать несколько разных смыслов. Но, самый очевидный, на мой взгляд, смысл двух этих историй говорит нам о посмертном страдании души человека от привязанностей, которые человек не смог или не захотел изжить до ухода с Земли.
Однажды мы поговорим о двух душах человека и двух различных посмертных путях этих душ. Более низкая из них, "душа-тень", более грубая, чувственная душа у обычного, не склонного к духовной дисциплине, человека полна чувственных привязанностей, большую часть из которых мы считаем совершенно невинными. Мы забываем о том, что привычка к удовлетворению этих чувственных ощущений остаётся с нами и после смерти, когда у нас больше нет тела дающего возможность для их удовлетворения.
Истории Сизифа и Тантала, почти прямо говорят нам о том, что ждёт человека после смерти его тела, если при жизни он был бессилен перед какими-то привычками, удовольствиями и устремлениями. Стоит задуматься о том, что чувствует "душа-тень" курильщика после его смерти, когда у него уже нет возможности закурить. А что чувствует душа человека, всю жизнь бывшего бессильным перед чувством голода и жажды, на что очевидно нам указывает история Тантала? Я уже не говорю об алкоголизме и наркомании, которые, в значительной мере, разлагают волю человека.
Можно вспомнить боязнь холода или потребность во внимании, боязнь одиночества или толпы, и многое другое. История Сизифа, например, говорит нам о глубоко въевшейся привычке к достижению, достижению чего бы то ни было. Понятно, что здесь важно не только стремление, но и его мотивация.
Человек может стремиться к достижению для того, чтобы всех превзойти, чтобы стать недосягаемо лучшим. Или же его стремление вызвано тем, что он жаждет быть признанным равным своими окружающими, боясь быть отторгнутым как недостойный. Это может быть способом борьбы, мести или наоборот, достижения любви.
Повторюсь, примеров не изжитых привычек, к тем или иным действиям, устремлениям и чувственным наслаждениям, может быть великое множество. Каждый сам может без труда осознать, какие привычки станут его, поистине непереносимыми, адскими муками, когда у него больше не будет тела для возможности их удовлетворения.
В мифах о Сизифе и Тантале, особенно, если внимательно изучить непростые истории их жизни, приведшие их к такому концу, можно найти иной смысл, на мой взгляд, гораздо более интересный, но об этом мы поговорим в другой раз.
мир 🙏