ИТОГ
Сказать, что альбом имел успех – значит, сказать очень мало и не сказать всего.
Группа обрела великолепный концептуальный альбом – возможно, самый сильный со времён «Чёрной метки», а то и превосходящий её. Группа заполучила два хита, накрепко вошедшие в концертный сет-лист, причём один из них зазвучал из каждого утюга.
Оформление тоже не подкачало. После долгого перерыва и неудачных экспериментов с логотипом альбом вновь украшали фирменные алисовские звезды. Наступление нового мирового порядка на обложке символизировала группа обритых наголо и отмеченных штрих-кодами людей – прообраз безликой толпы, в которую стремится согнать человечество грядущий антихрист. Обложка отражала содержание и тоже была на злобу дня – вопросы стирания личности и унификации рода человеческого поднимались и в кино, и в литературе, и в книгах, и на уличных митингах (изображение обложки см. в части 2 настоящей статьи).
С новым альбомом группа обрела второе дыхание. Она совершенно иначе запела и заиграла совершенно иной материал. Теперь уже ни о каком старении, уходе в категорию ветхих ветеранов и на полки архивов уже не шло речи – группа вновь была актуальна, была на злобу дня. Фактически группа помолодела и начала новую, совсем иную жизнь, которая с переменным успехом продолжается до сих пор.
Державные, праворадикальные настроения Кинчева сотоварищи повлекли ряд изменений в рядах его слушателей. Во-первых, он был услышан и одобрен православным людом, включая ряд представителей духовенства. Здесь и диакон Андрей Кураев (тогда ещё вменяемый и не уходящий в раскол), и митрополит Кирилл (в будущем Патриарх всея Руси), и масса иных, менее известных клириков и мирян, до того роком не интересовавшихся либо прямо его осуждавших (а в Кинчеве ошибочно видевших кого-то вроде бесноватого наркомана и пьяницы).
Во-вторых, Алиса была замечена праворадикальной молодёжью, в т.ч. скинхедами и футбольными фанатами. Если ранее Кинчев (после проельцинского тура «Голосуй или проиграешь») имел славу сторонника действующего антирусского режима, то теперь он, ничтоже сумняшеся поднимавший имперское знамя, переходил в другой лагерь. Скины, в 90е ходившие на Алису исключительно с целью бить алисоманов, начали её слушать и подпевать.
Определённые процессы шли и внутри самого КЧ-движа. Часть публики, встречавшая в конце 90х христианские убеждения лидера в штыки и не мыслившая дальше категорий «жги-гуляй» или «нет войне – даёшь рок-н-ролл», начала предсказуемо отваливаться. Этому способствовали и музыкальные метаморфозы – многие, выросшие на «Шабаше» и «Шестом лесничем», не находили новый саунд группы интересным. Молодёжь же, которой ню-металлическое звучание и воинственный патриотизм пришлись по нраву, напротив, устремилась на концерты. Возникали новые тусовки, группы и лидеры, сменявшие старых. Фактически шёл новый призыв в Армию Алиса, приведший к омоложению её рядов и вливанию свежей крови.
Всё это очень изменило лицо движения. Если ранее массовый представитель движения – увы! – довольно точно мог быть описан термином «говнарь», то движняк 2000х всё более становился иным – по моде, внешнему виду, содержанию, поведению. Меридиан-98, ставший довольно логичной кульминацией процессов, происходивших в 90е, теперь уже был немыслим.
Одновременно со всем этим менялась ситуация в стране, в обществе. Начало 2000х было подъёмом националистических настроений и вливания в соответствующие движения молодёжи. В 2005 году состоялся первый, самый лучший и неожиданно успешный Русский марш по Бульварному кольцу Москвы. Имперские флаги реяли на улицах, на футбольных матчах, и теперь уже – усилиями в т.ч. Кинчева и алисоманов – на рок-концертах, и не только малоизвестных правых групп, но и в огромных залах.
Пожалуй, будет справедливо сказать, что Кинчев первый из массово известных рокеров обратился к теме Православия и патриотизма, и сделал это на должном уровне (ранее в эту тематику погружалась разве что тюменская Инструкция По Выживанию, но кто её услышал?). Алиса впервые с 80х годов оказалась на острие общественных оппозиционных настроений. И было бы грубым упрощением сказать, что Кинчев попал в актуальную волну – скорее, во многом он и стал её организатором и двигателем.
Словом, история и группы, и окружавшего её молодёжного и общественного движняка, окружавшего её современного контекста была разделена на «до» и «после» альбома «Сейчас позднее, чем ты думаешь». После Кинчев с переменным успехом продолжит развивать и углублять наработанное в этом альбоме, но, объективно говоря, ничего столь же мощного и масштабного по влиянию и последствиям не сделает (по крайней мере, пока не получилось).
Альбом золотом вписан в дискографию и остаётся актуальным по сей день, как актуальны и первоисточники, его породившие. Неясно, почему лидер группы избегает празднования юбилеев этого альбома (как он празднует некоторые более старые работы), а также его издания на виниле. Материал явно того заслуживает.
Что до меня, в своё время альбом меня изрядно удивил и стал причиной возобновления моего интереса к группе, а позже, в 2009 году – моего возвращения на концерты. Альбом я традиционно ставлю в своём рейтинге очень высоко, дорожу им и возвращаюсь к нему как минимум в каждый Рождественский пост. Эти песни всякий раз возвращают в сознание и напоминают о главном, и аналогов им в нашем роке нет, и вряд ли предвидится.