Глубина смысла и уникальность стиля
В 2006 году Гелий Михайлович Коржев завершил одну из своих последних и наиболее мрачных картин — «Лишённая родительских прав». Эта работа — часть позднего цикла художника, в котором он обращается к темам отчуждения, внутреннего одиночества, брошенности и морального распада. Картина, полная тревоги и внутреннего напряжения, представляет зрителю женщину в состоянии острого экзистенциального надлома. Её образ неоднозначен: виновница или жертва?
Полотно впервые было публично представлено на выставке Raising the Banner: The Art of Geli Korzhev в Музее русского искусства в Миннеаполисе (США) в 2007–2008 годах. Именно эта работа дала название всей экспозиции, подчеркивая её концептуальную значимость в творческом наследии мастера. За годы своего существования она стала своего рода символом «суровой современности», отразившим судьбу человека, не выдержавшего давления мира и обстоятельств. Лишение родительских прав — это не просто юридическая формулировка.
У Коржева это метафора: человеку как будто официально отказано в праве быть частью общества, любить, заботиться, чувствовать. Его лишили не только «прав», но и голоса. Это и делает картину столь сильной и универсальной в её смысловой наполненности. Является ли «Лишённая родительских прав» изображением конкретной социальной трагедии, жестокой и бесчеловечной, или она — художественное осмысление метафизического одиночества и внутренней сломленности человека, которого оставили одного перед бездной? Чтобы попытаться ответить на этот вопрос, нужно обратиться к самому художнику — к его биографии, взглядам, высказываниям, чтобы понять, что он видел в таких людях и почему считал своим долгом их изображать.
Что за художник Гелий Коржев?
Гелий Михайлович Коржев (1925–2012) — один из самых глубоких и честных живописцев XX века. Родился в Москве в интеллигентной семье. Его отец, Михаил Петрович Коржев, был известным архитектором, мать — школьной учительницей. Искусство вошло в его жизнь с детства: уже в юности он занимался в студии при Пушкинском музее, а во время войны продолжал обучение в эвакуации, в Алма-Ате. В 1950 году окончил МГХИ имени Сурикова. Но Коржев никогда не был «лакировщиком» советской действительности — он рано начал видеть в человеке драму. Уже в 1960-е он формирует собственный стиль: «суровый реализм», противопоставленный праздничной советской идеологии.
Его герои — рабочие, старики, бездомные, страдающие, уставшие, раздавленные. Характеризуя свой стиль и метод в искусстве, Коржев называл его социальным реализмом, подчеркивая важность и первого, и второго слова в этом определении. Оглядываясь в прошлое, он размышлял: «Соцреализм неправильно назван. Нужно было назвать социальным реализмом. Социализм направлен на политику, а должен быть направлен на социальные вопросы общества. Тогда он будет силен». Именно к такому реализму стремился Гелий Коржев. Не случайно в момент трагического внутреннего неприятия окружающей российской действительности художник не переставал думать о человеке, его нынешнем порой плачевном состоянии и потенциальных возможностях.
В 1986 году он теряет обоих родителей, переживает резкое отчуждение от властной художественной элиты, уходит из всех официальных постов. Наступает тяжёлый период внутреннего одиночества, который он позже отразит в мрачном библейском цикле и полотнах о современных «лишних людях». Из американского каталога выставки известно, что сам образ героини картины был навеян наблюдением за женщинами, которых он часто встречал возле социальных учреждений, в приёмниках, в суде.
С каждым этапом его жизни связан определенный цикл его творчества. Его преданность собственным принципам, касающаяся нового политического режима, добровольный отказ от лавр величия на родной земле – случайность или глубокая мысль о равном человеческом начале в каждом?
Получается, что, даже являясь человеком высокого положения, он не всесилен перед обстоятельствами, не зависящими от него. Именно поэтому интересующими его объектами как в творчестве, так и в личном мироощущении становятся простые люди, ведь их ресурсов ещё меньше, но тем не менее они находят свои идеалы, мечты и стремление жить дальше.
В его понимании «те процветающие круги, которые вышли сейчас на арену» не представляют значимости дальше материального, ибо они одномерны и узколобы, так как, находясь на такой мелочной «вершине», строят из себя богов.
Как бы то ни было, но все произведения стоит рассматривать как отдельную плоскость бытия или “вымышленный мир”, в которой передаются лишь образы, которые в синергии создают особый смысл, присущий конкретной художественной реальности.
О чем картина «Лишенная родительских прав»?
На картине Гелия Михайловича Коржева «Лишенная родительских прав» изображена женщина, находящаяся в состоянии глубокой печали и отчаяния, эмоциональной подавленности. Героиня лежит на полу, выглядит уставшей и подавленной. Ее лицо отражает страдания, что заставляет зрителя задуматься о её прошлом и причинах, приведших её к такому состоянию. Она закрыла лицо рукой, чтобы «не обретать» возможность установления зрительного контакта.
Одежда у героини отсутствует, что подчеркивает её усталость, тяжелые жизненные обстоятельства. Её волосы собраны в хвост или пучок. Яркий загар от одежды указывает на то, что она работает на свежем воздухе, занимается тяжелым трудом. Окружающая её среда вызывает чувство обреченности и сопереживания.
Закуска, бутылка водки, две бутылки пива указывают на алкоголизм женщины. Газета на полу для закусок, обшарпанная куртка также указывают на отсутствие благосостояния. Замкнутое пространство, в котором находится женщина, создает ощущение безысходности и удушья. В этом маленьком уголке у неё находится всё: сзади дверь, матрас у двери, газета на полу, на газете закуски к алкоголю.
Это замкнутое пространство является метафорой её внутреннего состояния. Она находится в состоянии безысходности, одиночества. Зритель испытывает глубокое чувство сочувствия к героине. Её страдания становятся очевидными при первом взгляде на картину. Поза, закрытое рукой лицо, обтрепанная куртка, прикрывающая пах, — всё указывает на горе во внутреннем мире женщины.
Многие могут испытывать эмпатию, а кто-то испытывает чувство гнева по отношению к главной фигуре. Эмоциональная связь позволяет задуматься о социальных проблемах — о материнстве, одиночестве, борьбе за права или же, наоборот, предостеречь людей, заставить их быть бдительнее и нести ответственность за свои поступки. Реакция зрителя подчеркивает универсальность темы картины.
Композиция картины сосредоточена на фигуре женщины, которая занимает центральное место на холсте. Это создает фокус на её эмоциональном состоянии и внутренней борьбе. Замкнутое пространство вокруг неё выглядит хаотичным и запутанным. Это создает контраст между трагедией и действительностью.
Световая гамма темная и мрачная, все цвета и оттенки «грязные». Использование холодных оттенков, а также черного цвета усиливает атмосферу безысходности и грусти. Тени, падающие на героиню, подчеркивают контраст и создают некую «надежду» среди отчаяния.
Физические детали героини создают образ страдающей женщины. Загорелая от работы кожа, закрытое от внешнего мира лицо, поза и «одежда» — всё указывает на одно. Женщина не хочет видеть внешний мир, но все равно полностью к нему открыта. Она может быть не готова или не в состоянии открыться окружающему миру из-за страха быть непонятой, осужденной.
Это также создает дистанцию между зрителем и героиней. Закрытой рукой она как бы пытается закрыть свои чувства от общества или же просто не знает, как с ними справиться.
С какой социальной проблемой связан сюжет картины?
Несмотря на то, что данное полотно вызывает противоречивые чувства, можно с уверенностью определить, как сам автор характеризует ситуацию и саму героиню на картине. "Лишние люди" - сегодня это довольно-таки широкий круг. Люди отверженные, словно выброшенные из жизни и невостребованные нынешней эпохой… Их судьба, их внутренняя борьба мне интересна. Они для меня представляют подлинный предмет искусства» - именно так в своём интервью 2001 года сказал Г. М. Коржев. Может показаться, что выражение "лишние люди" сказано с оттенком неприязни и осуждения, но это не так. Далее мы рассмотрим, как проблематика картины находит отражение в статистических расчётах об обществе современной России.
Как художественный образ, созданный в живописи, соприкасается с реальностью?
Если мы начнем поэтапно разбирать путь попадания в категорию “лишние люди”, то мы выясним, что:
В первом квартале 2024 года доход ниже прожиточного минимума имели 14 млн человек, а уровень бедности был равен 9,6%. Показатель по итогам всего первого полугодия 2024 года — 10,6%.
«Люди ощущают период обострения социального неравенства.»
Наиболее сильно неравенство, по мнению россиян, проявляется в экономической сфере, в разнице доходов и уровне жизни разных групп населения. На втором месте оказалось неравенство возможностей жителей различных регионов страны. Отдельно отмечаются Красноярский край, Свердловская и Московская области.
Каковы причины таких статистических данных?
Объяснение этому довольно простое: несмотря на другой век и эпоху информационных технологий, проблема остается, и иерархическая пропасть только увеличивается. В первую очередь это связано с нестабильной политической и экономической ситуацией. Люди не знают, как распределить свои финансы, чтобы они завтра не обесценились, как и в каком направлении двигаться.
"Жизнь, перешедшая в режим существования" – такой фразой можно охарактеризовать бытие простого человека.
Об этом довольно лаконично скажут и психологические исследования:
"По оценке ВЦИОМ, за последние 15 лет сильно возросло число россиян, обращавшихся за профессиональной психологической помощью к специалисту (с 6% в 2009 году до 13% в 2024-м)" или "По данным Института психологии РАН, у 39% респондентов присутствуют признаки депрессии, а у 24% — симптомы тревоги".
В конечном итоге получается, что люди живут в бесконечной гонке и борьбе, выход из которой – забытье.
По итогам 2024 года, согласно исследованию Росстата об условиях жизни в России, доля пьющих россиян в возрасте 15 лет и старше составила 54,4%.
В то же время такая острая социальная проблема породила некоторые изменения в положительную сторону.
Например: Уменьшение стигматизации в отношении людей, выглядящих хуже, чем представители среднего класса.
Основание большого количества центров психологической помощи, бесплатных горячих линий. То есть всего того, что позволяет "лишнему человеку" вновь стать частью общества.
Каков же итог? Кто достоин прощения, а кто осуждения? Реально ли подняться с социального дна и всегда ли люди сами виновны в своих бедах?
Все эти вопросы имеют философский оттенок, как, впрочем, и позиция самого Г.М. Коржева, но тем не менее его сублимация придала проблеме фактуру, цвет и свой язык в виде символов, что сделало её более осязаемой, а значит, более понятной. Отчего можно прийти к выводу, что чувство собственного превосходства над невзгодами – лишь воля случая и человеческая глупость.
В первую очередь, всегда нужно оставаться простым человеком, наполненным состраданием и эмпатией, ибо именно так рождается по-настоящему многогранная, сильная личность. А из большого числа поистине осознанных людей появляется здоровое общество, формирующее культурное наследие, которое и будет идейно противоположно как «Лишённой родительских прав», так и миру реальному.
__________________________________________________________________________________________
Также читаете по теме:
__________________________________________________________________________________________
Над публикацией работали:
Текст - Грачёва Софья
Видео - Глебкина Вера
Оформление - Булкина Юлия