Всем добра! Продолжаю писать про Курское освобождение. Немного отвлечемся на историю.
Когда я была ребёнком и жила у своей бабушки, я слышала о суджанских коврах. В принципе, мне это было не интересно в силу возраста, но мой пытливый ум на многое обращал внимание и я хорошо запомнила это название. Я жила на другом конце области, Суджа тогда была для меня даль далекая. Но слышала, что односельчане моей бабули ездили за суджанскими коврами. Помню у соседей чёрные плотные ковры с огромными красными цветами.
Были ещё разноцветные с геометрическим узором.
У нас такого ковра не было. На этом мои познания о коврах в нежном возрасте заканчиваются. Да и кому из детей это было интересно? Позже, уже во взрослом возрасте, когда Суджа вошла в мою жизнь и я приезжала в гости в эту местность, я видела в домах, в основном пожилых людей, эти ковры.
В современном интерьере, где все серое, белое и бежевое, эти яркие, порой лубочные изделия не очень приживались. Кто-то, правда, в дань традиции, семейной памяти вписывал в интерьер или просто жил с этим ковром без оглядки на дизайн.
Так вот, про суджанские ковры. Какой он, суджанский ковер? "Фон черный, редко - темно-синий или темно-коричневый. Он - двусторонний и шерстяной. В середине - медальон или венок из крупных цветов, по краям обрамление из тех же цветов и листья»- так говорят краеведы.
Ковровой промысел распространялся в этих местах с 17 века, как раз с момента освоения этих территорий. Вначале ткачеством занимались в слободах - Заолешенке, Казачьей Локне и других, а позже ткацкий цех открылся и в самой Судже. Интересно, что в цеху работали одни мужчины. Ткали вначале разное полотно, а потом стали ткать ковры. Но цех вскоре закрыли и ковроткачество осело в домашнем производстве, став семейным делом многих дворов. Среди сел было разделение в части узоров и рисунков, где-то ткали геометрию, где-то цветы.На знаменитой в то время Коренской ярмарке шла бойкая торговля коврами и суджанские ковры уезжали в Москву, Санкт-Петербург, Казань, Нижний Новгород. Качество ковров было отменное. Считают,что это было связано с тем, что ковроткачеством занимались крестьянки из зажиточных семей , у которых было время на тщательную выделку сырья и изготовление рисунка. Все подготовительные работы – прядение, крашение, изготовление основы – делали сами. Яркие красители тоже порой изготавливали самостоятельно. В ход шли местные растения: кора ольхи и яблони, кожура лука, петрушка...
К началу 20 века промысел стал угасать, по одной из версий в связи с падением спроса из-за отсталости технологии и неактульности рисунков. Но, открытие ткацкой школы в 1900 году в деревне Касторной , помогло решить эту проблему . Школа оказалась коммерчески очень успешной, ковры пошли в обе столицы, появились финансовые вливания и стали открываться новые школы в Судже, Обояни и других местах Курской губернии. Помимо чисто финансовой выгоды, открытие школ-мастерских позволило сохранить ковроткачество, как народный промысел, не только в Суджанском уезде, но и во всей Курской губернии. Справедливости ради, надо отметить ещё и Фатежский район , как место расцвета ковроткачества. И в целом, ковры ткали по всей Курской области. Но на слуху часто были именно суджанские ковры. Двадцатый век был расцветом для суджанского ковра. Его художественная ценность была подтверждена участием ковров в нескольких международных выставках, - в 1921 году на выставке в Таллине, в 1937 году на Всемирной выставке в Париже, в 1939 году, на Международной выставке в Нью-Йорке и т.д. Эти ковры были изготовлены артелью «Ткачиха», - предшественницей Суджанской коврово-ткацкой фабрики. Спрос на продукцию артели был огромен, из-за чего росла потребность в рабочих руках, так, за пять лет , перед войной, число сотрудниц в артели выросло в 50 раз. Эта артель как раз выпускала цветочные ковры, которые очень многие куряне знают как суджанские. Во время ВОВ артель приостанавливала свою работу, но после победы ковроткачество возобновилось. Уже в 1959 году ковры из Суджи выставлялись на Всемирной выставке в Брюсселе.
С 1962 года в городе работала Суджанская коврово-ткацкая фабрика, филиалы которой были открыты в ряде районов области.
Суджанская фабрика была закрыта в 90-е годы, после того, как в 1992 году сгорело здание фабрики, а нового места не нашлось. Кризис в российской экономике, проявившийся в 1990-е годы, привёл к тому, что фабрика в Судже так и не была открыта, а ковровое производство стало угасать. В настоящее время в Суджанском колледже искусств действует отделение декоративно-прикладного искусства и народных промыслов «Художественное ковровое ткачество», где студенты получают знания по основам коврового ткачества. Представители ЮНЕСКО приезжали в Суджу и даже сняли фильм о суджанских коврах.
Но, как говорится, "ничто не вечно под Луной". События августа 2024 года ворвались и в эту часть жизни нашего края. В разрушенных домах остались уникальные ковры , старинные и более современные. В краеведческом музее хранились образцы старинного ковроткачества. В суджанских храмах также были представлены интересные образцы этого местного промысла. Кроме всего прочего, остались станки, рисунки, схемы и многие наработки по возрождению суджанского ковроткачества в Суджанском колледже искусств.
Что со всем этим стало? Неизвестно. Что-то вывезли на Украину, что - то сгорело, что-то утрачено в результате боевых действий.
Когда освободили печально известное село Русское Поречное, военные нашли в подвале погибших местных жителей. Так вот , в этом грязном подвале, на стене, видимо для тепла, висел суджанский ковер. Он горел своим жизнерадостным узором в мрачном подвале , так неуместно и в то же время, так понятно. Суджанский ковер остался с суджанами до конца. Его красные розы, как капли крови невинных жертв войны, полыхали на серой стене подвала.
Жаль, что мы узнаем об интересных фактах нашей истории с связи с трагическими событиями. Что ждет суджанский ковер: возрождение или забвение и утрата? Жизнь покажет. Нам обещают все восстановить, может и на ковер обратят внимание.
А пока полюбуйтесь на образцы этого интересного местного промысла разных лет.
Продолжение следует..
Фото из свободного доступа.