Дисклеймер: Этот обзор представляет собой субъективное мнение, основанное на индивидуальной интерпретации и анализе текста. Данная работа не претендует на статус объективной истины и не может заменить непосредственное ознакомление с первоисточником.
Следует отметить, что рецензируемое произведение было приобретено мной самостоятельно, что никоим образом не повлияло на объективность анализа и выводов, представленных в обзоре.
В рамках обзора в тексте присутствуют элементы спойлеров, которые могут повлиять на восприятие содержания книги потенциальными читателями. В связи с этим, для тех, кто желает ознакомиться с произведением без предварительного ознакомления с его ключевыми моментами, рекомендуется сначала прочитать книгу, а затем обратиться к обзору для получения дополнительного контекста и аналитических выводов.
Общее впечатление: Чёрт возьми, этот бесконечный круг богохульства, кринжа и дешёвого фетишизма на тему католической церкви когда-нибудь закончится или нет? Я столько раз буквально орала от приступов кринжа, что сбилась со счёта. Каждая вторая строчка заставляла меня захлопывать книгу — хорошо ещё, что она не полетела в стену, хотя, честно говоря, возможно, так было бы лучше.
И даже будь у этого опуса побитые углы от моего яростного швыряния, они не были бы тупее его сюжета. Это какой-то нескончаемый поток абсурда, где автор, кажется, поставила себе единственную цель — добить читателя. То ли дешёвой эпатажностью, то ли нарочитой глупостью, то ли просто полным отсутствием вкуса. После каждой главы в голове звучит только один вопрос: «Зачем?!»
Аннотация: Меня нельзя назвать хорошим человеком, и я никогда не изображал из себя такого. Я не верю ни в доброту, ни в Бога, ни в истории со счастливым концом, которые не оплачены заранее. На самом деле для меня существует своя личная святая троица: во имя денег, секса и виски восемнадцатилетней выдержки, аминь.
Поэтому когда обворожительная, прекрасная Зенни Айверсон просит меня познакомить ее с сексом, конечно же, я хочу согласиться. К сожалению, существует несколько причин, по которым мне стоит сказать «нет». Даже такой безнравственный человек, как я, не может их игнорировать.
Первая: она младшая сестра моего лучшего друга.
Вторая: она молода для меня. Скажем так, слишком молода.
Третья: она – монахиня, вернее, собирается ею стать.
Но я хочу ее. Хочу, несмотря на то, что между нами стоят ее брат и Бог, хочу учить ее, прикасаться к ней, любить ее, и я понимаю, что эти желания превращают меня в худшего из людей.
Они превращают меня в грешника.
Краткий пересказ сюжета: Шон Белл не верит в доброту или Бога — только в деньги, секс и дорогой виски. Его называют плейбоем, сердцеедом, а брат-священник клеймит грешником.
На благотворительном вечере, одетый в безупречный смокинг, он празднует успешную сделку. Уверенный в себе, он очаровывает женщин и наслаждается вниманием, но воспоминания о смерти сестры и встреча с отцом друга, Элайджи Айверсона, вызывают тревогу.
На террасе он замечает Мэри — девушку в красном платье, молодую, красивую и равнодушную к его обаянию. Между ними вспыхивает откровенный разговор, полный взаимного интереса и напряжения. Шон признаётся, что хочет её, потому что она просит честности. Они танцуют, и он почти целует её, но звонок отца прерывает момент.
Ему сообщают, что мать в больнице. Шон вынужден уйти, но перед этим говорит Мэри, что продолжил бы знакомство, будь она старше. Та отвечает, что это её последняя вечеринка на какое-то время, и на прощание признаётся, что будет молиться за него. Шон лишь усмехается — молитвы для него пустой звук.
Когда-то он верил в Бога так же абстрактно, как в рак — пока болезнь не начала забирать его мать. Жизнь семьи превратилась в череду больничных процедур, морфия и отчаяния. Теперь Шон верит только в рак.
В больнице он сталкивается с медсестрой, с которой у него был мимолётный роман. Та холодна, и ему приходится извиняться, чтобы попасть к матери. После тяжёлого разговора с врачом он навещает её, затем звонит брату Тайлеру. Тот обвиняет Шона в отрицании неизбежного, а Шон — Тайлера в фатализме. Спор заканчивается ссорой.
Операция прошла успешно, но Шон понимает: гнев и боль никуда не денутся.
Он работает на Гарри Валдмана — жадного, но дающего ему свободу начальника. Последние восемь месяцев Шон совмещает карьеру с уходом за больной матерью. Однажды Валдман вызывает его в офис. Клиент Киган оказался в центре скандала: проданные здания нелегально арендовали монахини, организовавшие приют для жертв торговли людьми. Пресса обвиняет фирму в бессердечии. Выясняется, что информацию слила послушница Зенни Айверсон — младшая сестра лучшего друга Шона.
Валдман поручает ему уладить ситуацию. По дороге к приюту Шон звонит Элайдже, но тот не отвечает. Их дружба давно избегает тем, связанных с семьями. Шон даже не знал, что Зенни решила стать монахиней.
В приюте его встречает аскетичная обстановка: пластиковые стулья, старые игрушки и неуместная поп-музыка. Последний раз он видел Зенни на похоронах сестры — тогда семилетняя девочка принесла ему книгу, чтобы отвлечь от горя.
За дверью появляется не Зенни, а Мэри — та самая девушка с вечера, теперь в одеянии послушницы. Шон потрясён: он едва не поцеловал сестру своего друга.
Зенни объясняет, что хотела провести вечер на свободе перед постригом. Шон признаётся, что всё ещё желает её, несмотря на обстоятельства. Между ними вспыхивает страсть, и в монастырской кухне они предаются поцелую, который невозможно забыть. Шон теряет контроль, но образ разочарованного Элайджи останавливает его. Он извиняется и уходит, проклиная себя за слабость. Позже он звонит Элайдже, скрывая правду, и предлагает Валдману переселить монахинь в другое здание, отстранив себя от переговоров. Вечером в клубе он пытается забыться, но мысли о Зенни не отпускают.
На следующее утро она появляется у его дверей. Шон в панике, но впускает её. Зенни заявляет, что хочет заняться с ним сексом перед принятием обетов — её наставницы даже поддержали эту идею. Она признаётся, что всегда испытывала к нему влечение, и считает его безопасным выбором. Шон колеблется, но после ночи раздумий соглашается. Они договариваются о правилах: месяц вместе, без обязательств. Их отношения развиваются стремительно. Шон, привыкший к кратким связям, обнаруживает, что влюбляется. Зенни же остаётся верна своему решению уйти в монастырь.
Однажды он признаётся ей в любви. Зенни в ужасе: их договор нарушен. Она обвиняет его в попытке контролировать её жизнь и уходит. Раздавленный, Шон понимает, что потерял её из-за собственного эгоизма.
Тем временем состояние матери ухудшается. В больнице Шон встречает отца Зенни — доктора Айверсона. Они мирятся, осознавая бессмысленность давней вражды. Мать просит Шона отпустить Зенни, если он действительно любит её. Он не готов смириться, но когда та принимает решение, приезжает в монастырь попрощаться.
Зенни в подвенечном платье плачет, сомневаясь. Они проводят вместе последние минуты, после чего она остаётся, а он уходит. Но внезапно мать-настоятельница останавливает его: Зенни выбегает из монастыря, признаваясь, что не может отказаться от любви.
Год спустя они женаты, ждут ребёнка, и Шон управляет благотворительным фондом. Он счастлив, благодарен судьбе и — впервые за долгие годы — Богу. Аминь.
Плюсы:
+ Динамичный старт. Первые главы затягивают: конфликтный герой, запретный роман, намёки на драму — всё это создаёт интригу. Если бы автор не ушла в бесконечные самокопания, клише и сплошные постельные сцены, возможно, книга не вызывала бы такого раздражения.
+ Персонаж Зенни — потенциал, который загублен. Идея девушки, колеблющейся между верой и чувствами, могла бы быть глубокой. Её внутренний конфликт (монашество vs. страсть) — отличная почва для психологической драмы. Жаль, что вместо этого мы получили плоскую героиню, чьи поступки больше похожи на капризы, чем на осознанный выбор.
Минусы:
— Даже примечания от автора в этот раз не было.
— Дешёвый эпатаж вместо глубины. Автор, кажется, уверена, что достаточно накидать провокационных тем (монахиня + плейбой, грех, похоть под видом «духовных исканий»), и книга автоматически станет «смелой» и «глубокой». Но нет – это просто пошлость, прикрытая псевдоинтеллектуальными рассуждениями.
— Главный герой – ходячий штамп. Шон Белл – это коктейль из всех возможных клише «брутального мачо с травмой»: алкоголь, секс, цинизм, «я не верю в любовь» (но, конечно, окажется самым чувствительным парнем на свете). Его «духовная трансформация» предсказуема с первой страницы, а «бунт» выглядит как капризы подростка.
— Романтика? Нет, не слышали. Вместо хоть сколько-то правдоподобного развития чувств – прыжок от «ненавижу тебя» к «трахнемся на кухне монастыря». Даже порно с сюжетом более убедительно.
— Католическая эстетика как декорация. Все эти монастыри, молитвы, грехи – просто антураж для дешёвого эротического фанфика. Никакого реального уважения к вере или хотя бы попытки разобраться в теологии – только «ой, какая горячая монашка, давайте её разденем».
— Финал – слащавая сказка для тех, кто верит в магию оргазмов – «Они поженились, родили ребёнка, и он вдруг поверил в Бога» – это не искупление, это пародия на него. После всего цинизма и пошлости такой хэппи-энд выглядит как плевок в лицо читателю.
Итог: Эта книга – поток богохульства, кринжа и дешёвого фетишизма, приправленный католической эстетикой исключительно для эпатажа. Если бы не динамичный старт и потенциально интересный конфликт героини (монахиня vs. страсть), можно было бы смело ставить крест на этом «шедевре». Однако автор предпочла глубине – пошлость, психологической проработке – плоские штампы, а романтике – прыжок от ненависти к сексу на монастырской кухне.
Главный герой, Шон Белл, – собранный по кусочкам из всех клише «трагичного мачо»: алкоголь, цинизм, «я не верю в любовь» (но, конечно, тайно мечтает о семье). Его «духовное преображение» предсказуемо с первой главы, а «грешность» выглядит как подростковый бунт. Зенни, которая могла бы стать сложной героиней, превратилась в капризную девушку, чьи поступки лишены логики, а «духовные метания» сводятся к желанию переспать перед постригом.
Католическая тема здесь – не более чем декорация для эротических сцен. Ни уважения к вере, ни попытки осмыслить теологию – только «горячая монашка» и грех ради греха. Финал, где герои женятся, рожают ребёнка, а циник внезапно обретает веру, настолько слащав, что вызывает тошноту.
Если вы любите провокационные, но пустые истории, где похоть маскируется под высокие идеи – возможно, это для вас. Если же ждёте хотя бы намёка на глубину, логику или уважение к выбранной теме – бегите.
Оценка: 1 сбежавшая невеста Бога из 5
