Планируя путешествия, мы обычно изучаем основные достопримечательности города. Часто в туристических списках упоминаются не все интересные места, достойные внимания.
Сергиев Посад — пример такого города. Большинство туристов приезжает сюда ради посещения Троице-Сергиевой Лавры, забывая о других уникальных местах. А между тем город богат разнообразными достопримечательностями, которые можно найти в разных его районах.
Гефсиманский Черниговский скит.
Всего в 10 минутах езды от Лавры находится её знаменитый Гефсиманский Черниговский скит. Когда мы узнали об его доступности для посетителей, то, конечно же, не упустили возможности его посетить.
В 3-х верстах от Троице-Сергиевой Лавры, вдали от суеты мирской, в тишине и уединении, посреди леса, Божьим Промыслом и старанием наместника Лавры преподобным Антонием (Медведевым) было положено начало Гефсиманскому Черниговскому скиту.
По прибытии взору открывается чудесный вид на великолепный ансамбль этой обители, отражающийся в глади пруда.
Территория скита небольшая, ухоженная. Здесь очень тихо, нет туристических очередей.
В самом центре монастыря стоит пятиглавый двухсветный храм во имя иконы Черниговской Богоматери, переданная вкладом в пещерный храм в 1852 году. В 1869 году Черниговская икона Божией Матери просияла. Произошло исцеление парализованной крестьянки, страдавшей от своей болезни девять лет. С этого момента было зарегистрировано свыше 100 чудес и исцелений, исходящих от этой иконы.
Изначально церковь в скиту была деревянной. Решение о возведении нового каменного собора было принято в 1886 году, и в 1894 году он был освящен.
Позже территорию обнесли мощной рельефной кирпичной оградой, а по центральной оси, напротив собора, возвели высокую пятиярусную колокольню, которая по своему великолепию не уступала лаврской. Для неё в 1874 году известным благотворителем был пожертвован колокол весом в 260 пудов. Ограда и колокольня выполнены в едином со собором стиле, что создаёт целостное восприятие всего ансамбля.
В Черниговском скиту вырыт уникальный подземный храм — один из немногих в России.
Пещерное отделение при ските обязано своим появлением юродивому Филиппу, в миру — крестьянину Филиппу Андреевичу Хореву. Он обошёл всю западную часть России, посещая монастыри и храмы. В Киеве он молился в пещерах Киево-Печерской лавры. Увиденное там так поразило его, что по возвращении в Филипп задумал устроить пещеры.
Блаженный Филипп попросил благословение у наместника Лавры на «копание погребка» для хранения продуктов при ските. Через некоторое время на пригорке в Исаакиевской роще, расположенной через пруд от обители, появились первые подземные келии.
Пещерные кельи были не более сажени в ширину и длину, и в них не было печей. Зимой пещерники согревали их своим дыханием и теплом лампад, горевших перед иконами.
В средней, самой большой пещере была устроена церковь во имя Архангела Михаила.
В дальней части пещер расположена Церковь Антония и Феодосия Печерских.
Пещерные храмы и кельи были обложены кирпичом значительно позже. Кирпич изготовлялся на заводе Троице-Сергиевой Лавры и имеет клеймо "ТСЛ" (есть сохранившиеся экземпляры).
Так образовалось пещерное отделение Гефсиманского скита, которое получило напутствие владыки: «Господь да просветит ищущих Его в темноте пещерной».
Особенной строгостью славилась жизнь пещерных подвижников.
Но где строгость - там утешение и ласка. В скит приходит старец Варнава Гефсиманский, чье имя переводится как «сын утешения». Господь отметил старца видимым даром прозорливости и исцелений от недугов душевных и телесных. Народ стал стекаться к нему отовсюду, и он никому не отказывал в помощи и назидании. Приезжал даже император Николай II.
В скиту сохранилась келья Варнавы, где он принимал всех желающих.
Преставился ко Господу старец в 1906 году. Он был похоронен в пещерной Иверской часовенке, где при жизни любил молиться.
Здесь же хранятся мощи основателя пещерного комплекса блаженного Филиппа Гефсиманского.
В советские годы, как и большинство храмов, скит закрыли. Стали привозить заключенных: в 20-е годы прошлого века тут создали тюрьму. Позже здесь располагался дом инвалидов, а потом склады соли, от которых разъедало краски фресок. Пещеры в советское время заливали водой, и обрушившиеся перекрытия пришлось восстанавливать.
Возрождение началось в 1990-х годах, и сегодня это действующее монашеское братство.
В скиту на берегу пруда находится источник с освящённой водой, которую почитают целебной.
Настоятельно рекомендуем посетить Черниговский скит — место поистине уникальное и впечатляющее. Здесь вас поразит не только наземная территория, но и удивительные подземные сооружения, расположенные под собором на глубине 7–8 метров. Осмотреть их можно ежедневно с 10:00 до 17:00, но только в сопровождении служителя обители — вашего экскурсовода по подземным лабиринтам.
Атмосфера скита удивительно тихая и умиротворяющая. Прогулка вокруг пруда подарит вам незабываемые моменты спокойствия и душевного равновесия, позволит насладиться безмятежной тишиной этого священного места.
Спасо-Вифанский мужской монастырь.
Вторая малоизвестная обитель Сергиева Посада — Спасо-Вифанский мужской монастырь, расположенный на юго-восточной окраине города в микрорайоне Птицеград.
Основание монастыря произошло в 1783 году под руководством архиепископа Московского Платона Левшина (с 1787 года — митрополита). Изначально обитель создавалась как кладбище для упокоения братии Троице-Сергиевой Лавры.
Центром монастыря стал небольшой двухъярусный Спасо-Преображенский собор, возведённый в 1783–1785 годах. Уникальность собора заключалась в его овальной форме, которая напоминала раннехристианские храмы, в том числе знаменитый Софийский собор в Константинополе.
Собор имел два престола: верхний — в честь Преображения Господня, нижний — в память воскрешения Лазаря. Митрополит Платон так объяснял идею двухпрестольного храма: «Один храм к другому имеет близкое отношение: ибо между воскресением и преображением есть союз таинственный. Выходя из нижнего храма, восходим на сей верхний. Так, выходя из гроба воскресением, восходим мы в храм славы, преобразуясь из тления в нетление».
В 1860-х годах была построена церковь Сошествия Святого Духа.
В 1870-х годах перед собором возвели Святые врата с двухъярусной звонницей и братскими корпусами.
При жизни архиепископа Платона монастырь стал одним из ведущих духовных учебных заведений региона. Семинария считалась одной из лучших в стране.
К началу XX века обитель значительно расширилась, превратившись в небольшой городок на берегу Вифанского пруда. Однако в 1918 году семинария была закрыта, а монастырь преобразован в сельскохозяйственную артель. В 1919 году на территорию переехала школа-колония, позже ставшая детским домом.
В 1925 году монастырь прекратил существование, а в 1929 году храмы были закрыты. Спасо-Преображенский собор, по свидетельствам старожилов, был разрушен в 1950-х годах.
Возрождение началось в 1998 году, когда здания стали возвращаться Троице-Сергиевой Лавре. В 2002 году открылось Спасо-Вифанское подворье, а в 2007 году состоялась закладка нового Преображенского собора на месте разрушенного.
Сегодня на уютной территории монастыря царит спокойствие и умиротворение. Это одна из значимых духовных обителей Сергиева Посада, о которой знают далеко не все посетители города.
Планируя поездку в Сергиев Посад, обязательно включите в свой маршрут посещение этих двух замечательных монастырских обителей, которые, к сожалению, остаются в тени знаменитой Троице-Сергиевой Лавры.