В центре современной Рязани, в начале Московского шоссе, располагается одна из древнейших рязанских обителей - Свято-Троицкий мужской монастырь - герой нашего сегодняшнего повествования.
История обители
"Троицкий монастырь находится близ Рязани, на старой Московской дороге, "усть реки Павловки", впадающей в реку Трубеж. Время основания его с подлинностью не известно, хотя есть предание, что препод. Сергий, бывший в Рязани в 1385 г. для примирения кн. Рязанского Олега с в. кн. Московским Дмитрием Ивановичем, по прибытию в столицу княжества Рязанского, не прямо вступил в княжеский дворец, находившийся на месте нынешнего архиерейского дома, а предварительно останавливался в Троицком монастыре. В силу этого довольно темного предания, построение сего монастыря относится к концу XIII или к началу XIV ст. Но такое предание не подтверждается не одною из летописей, хотя в них и встречаем более или менее подробные известия о посещении Олега пр. Сергием. Поэтому нам кажется более вероятным то предположение, что Троицкий монастырь был основан в память пребывания пр. Сергия в Рязань и, следовательно, не ранее XV ст. Первое летописное известие о монастыре встречается только в конце XVI ст. Он упоминается в списке с Платежных книг Рязанских 1595 г."
В связи с тем, что в древности Рязанское княжество постоянно находилось в эпицентре различных боевых действий (подвергалось частым набегам татаро-монгольских орд и "дружелюбных" соседей), то в результате этих событий были утрачены не только записи, относящиеся к древнейшей истории обители, но и, безусловно, страдал и сам монастырь.
В выписи из писцовых книг Воронцова-Вельяминова (1628-1629 гг.) замечено:
"Троицкий монастырь от войны был пуст многие лета... По возобновлении своем находился далеко не в цветущем состоянии: "в монастыре была одна церковь Живоначальной Троицы, да в пределе Сергий Чудотворец - деревянные клецки; а церковь и все строения - монастырские, да на монастыре две кельи, а в нем строитель старец Симеон, а братии нет..."
"Приличный вид" монастырь приобрел только в конце XVII века. Это было достигнуто стараниями "известного ревнителя церковного благолепия" стольника Ивана Ивановича Вердеревского, который
"в 1685 г. устроил каменный храм в честь Живоначальной Троицы с приделом Алексия митрополита и обнес монастырь каменной оградой. Им же вероятно устроен в 1697 г. и другой храм в честь св. Иоанна Предтечи; при коем придел в честь преп. Сергия, устроен в 1752 г. по обещанию и на средства Алексея Петровича Вердеревского..."
Позднее на территории обители были воздвигнута трехъярусная колокольня (1697 г.), настоятельский корпус (1855 г.) двухэтажная каменная часовня в западных вратах (1858 г.), братский корпус (1903 г.).
Главной святыней монастыря была Феодоровская икона Божией Матери (список с известной костромской иконы), пожертвованная потомственным почетным гражданином Рязани купцом Г.Г. Анзимировым в 1852 г., которая считалась чудотворной после случая произошедшего с ее владельцем:
"Купец во время своих деловых поездок всегда брал эту икону с собой. Во время очередной поездки Анзимиров, как обычно, уложил икону вместе со всеми необходимыми предметами в дорожный ящик. В ящике оказались и серные спички, которые от тряски возгорелись. После того, как Анзимиров с ямщиком затушили огонь и открыли ящик, то они увидели следующую картину: все содержимое сундука полностью истлело за исключением иконы и документов с деньгами, которые она прикрывала. Это чудо и побудило купца пожертвовать старинный список в Рязанский Свято-Троицкий монастырь".
В свое время в ограде монастыря располагался древний некрополь, в котором преобладали захоронения известных граждан города: Вердеревские, Рюмины, Нарышкины, Живаго, кн. М.И. Кропоткина, грузинская царица фрейлина Мария и др., а за алтарем Сергиевского храма в 1812 г. был захоронен и знаменитый зодчий Матвей Федорович Казаков (он вместе с семьей покинул Москву во время нашествия Наполеона и перебрался в Рязань).
В 1919 г. монастырь был упразднен, а в 1940 г. были полностью закрыты и монастырские храмы. Часть монастырских строений было разрушено, а в других (в разные годы) размещались учебный комбинат, мастерские завода автоаппаратуры, автошкола, жилые помещения. Решение о ликвидации Троицкого кладбища было принято в 1941 г., а в 1974 г., во время строительства корпусов завода автоаппаратуры оно было стерто с лица земли.
В 1995 г. монастырю был возвращен его исторический статус, после чего начался продолжительный период восстановления обители, который продолжается и по сей день.
Монастырь в наши дни.
Припарковавшись на Московском шоссе рядом с заправкой "Полный бак",
мы, миновав надвратный храм иконы Божией Матери "Знамение-Корчемная" (построен в 1858 г.) ,
попадаем в сквер Троицкий ворот.
Здесь установлен Памятный крест,
а вдоль протяженной главной аллеи, которая ведет к монастырским стенам,
встречаются редкие надгробные памятники из бывшего некрополя.
Перед нами центральная часть Троицкого монастыря, его своеобразный "детинец".
Слева от входных ворот - памятник "Защитникам Отечества 1812, 1941-1945 гг."
и мемориальная доска, посвященная М.Ф. Казакову.
Пройдя через главные врата
мы оказываемся на центральной площади обители. Прямо перед нами два храма: слева - Троицкий собор, справа - Сергиевская церковь.
Троицкий собор, построенный в 1695 г.,
несмотря на свою относительно простую "внешность", является наиболее интересной из сохранившихся построек обители. Правда многие элементы первоначального декора храма, которые когда-то говорили о его нарышкинском стиле, со временем были утрачены.
Церковь Сергия Радонежского со времени своей постройки (1752 г.) неоднократно перестраивалась (1815 г., 1852, 1888 гг.).
Последняя его реконструкция (до 1917 г.) проводилась в 1912 г. - тогда перестраивали алтарь с целью обнаружения захоронения зодчего М.Ф. Козакова (правда результат был отрицательным). В итоге, храм к началу XX в. (как утверждают специалисты) "приобрел декор в духе эклектики с элементами классицизма в деталях".
На территории монастыря сегодня также имеется двухэтажный кирпичный "настоятельский" корпус с трапезной,
двухэтажный кирпичный "братский" корпус с гостиницей
и ряд других строений.
Роль колокольни пока выполняет вот такая незатейливая конструкция.
Ниже приводится серия фотографий, сделанных летом 2016 г.
Источники информации:
1. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. И. Добролюбов, 1884 г.
2. Официальный сайт монастыря (https://trinityrzn.ru)