Найти в Дзене

«Унесённые призраками»: как потеря имени и очищение рек ведут к свободе (Анализ мифологических и экзистенциальных слоёв мультфильма)

Тоннель в начале фильма — не просто переход, а классический «лимб» в традициях: Как и герои фольклора, Тихиро сталкивается с «привратниками»: «Запомни своё имя» — ключевое правило всех мистических традиций. В шаманизме, например, потеря имени означает потерю души. В разных духовных традициях существуют схожие представления о переходе между мирами. В христианстве, например, принято молиться за усопшего, помогая его душе пройти испытания. Считается, что в этот период душа должна сохранять память о себе и узнавать "привратников" - духовных существ, встречающихся на её пути. Она должна помнить их имена, твёрдо стоять в своей истине, сохранять чистоту намерений и следовать высшему замыслу. Тихиро проходит аналогичный путь: она выдерживает все испытания, демонстрируя удивительную стойкость. Перед Камадзи она не боится грязной работы, заслуживая его доверие. Перед Юбабой остаётся непоколебимой, принимая труд в купальнях, но не теряя себя. Даже взаимодействуя с разными духами, она сохраняет в
Оглавление

1. Врата между мирами: фольклорные корни

Тоннель в начале фильма — не просто переход, а классический «лимб» в традициях:

  • Японских сказок о кайдан (историях о встрече с духами)
  • Кельтских преданий о холмах фейри
  • Буддийских притч о Бардо — промежуточном состоянии

Как и герои фольклора, Тихиро сталкивается с «привратниками»:

«Унесённые призраками»: как потеря имени и очищение рек ведут к свободе (Анализ мифологических и экзистенциальных слоёв мультфильма)
«Унесённые призраками»: как потеря имени и очищение рек ведут к свободе (Анализ мифологических и экзистенциальных слоёв мультфильма)

  • Юбаба — страж порога, забирающий имена (аналог Цербера в Аиде)
  • Камадзи — проводник, дающий шанс на спасение через труд

«Запомни своё имя» — ключевое правило всех мистических традиций. В шаманизме, например, потеря имени означает потерю души.

В разных духовных традициях существуют схожие представления о переходе между мирами. В христианстве, например, принято молиться за усопшего, помогая его душе пройти испытания. Считается, что в этот период душа должна сохранять память о себе и узнавать "привратников" - духовных существ, встречающихся на её пути. Она должна помнить их имена, твёрдо стоять в своей истине, сохранять чистоту намерений и следовать высшему замыслу.

Тихиро проходит аналогичный путь: она выдерживает все испытания, демонстрируя удивительную стойкость. Перед Камадзи она не боится грязной работы, заслуживая его доверие. Перед Юбабой остаётся непоколебимой, принимая труд в купальнях, но не теряя себя. Даже взаимодействуя с разными духами, она сохраняет внутреннюю чистоту и верность цели. Именно это позволяет ей избежать всех ловушек потустороннего мира.

Примечательно, что на этом пути ей помогает "местный комендант" - как я назвал Хаку. Этот дух реки, сам находящийся в плену у Юбабы, становится её проводником, что добавляет истории особую глубину.

2. Хаку и Грязный дух: кризис природного порядка

Здесь Миядзаки показывает экологическую аллегорию:

  1. Хаку — дух реки Кохакугава, но:
    Река засыпана, имя забыто → он теряет силу
    Становится слугой Юбабы (утрата функции)
  2. Грязный дух — искажённый хозяин другой реки:
    Загрязнение = потеря идентичности (как у Тихиро без имени)
    Очищение Тихиро = восстановление природного баланса

Парадокс: чтобы спасти себя, она сначала спасает реку — архетип «целителя ран мира».

В этой сцене Миядзаки показывает удивительную силу детской души — её чистые намерения способны трансформировать даже самый глубокий кризис. В то время как весь персонал купален отворачивается от грязной работы, брезгуя и чураясь её, Тихиро:

  • Смело берётся за самое неприглядное задание
  • Не боится взять уголь у Камадзи наравне с "сажей"
  • Сохраняет индивидуальность среди безликой массы

Её отличие — не в особых способностях, а в том внутреннем свете, что ведёт её сквозь тьму этого мира. Именно эта аутентичность (быть собой вопреки системе) становится ключом к исцелению реки — а значит, и восстановлению нарушенного природного порядка.

«Унесённые призраками»: как потеря имени и очищение рек ведут к свободе (Анализ мифологических и экзистенциальных слоёв мультфильма)
«Унесённые призраками»: как потеря имени и очищение рек ведут к свободе (Анализ мифологических и экзистенциальных слоёв мультфильма)

3. Испытания как инициация

«Унесённые призраками»: как потеря имени и очищение рек ведут к свободе (Анализ мифологических и экзистенциальных слоёв мультфильма)
«Унесённые призраками»: как потеря имени и очищение рек ведут к свободе (Анализ мифологических и экзистенциальных слоёв мультфильма)

Последовательность проверок:

  1. Безликий — искушение ложными ценностями (золото = пустота)
  2. Грязный дух — принятие «теневой» части реальности
  3. Хаку — выбор между зависимостью и свободой

Как в ритуалах взросления:

  • У народов севера инициация включает «смерть имени»
  • В западной алхимии этап nigredo (работа с грязью) предшествует трансформации

Эти эпизоды раскрывают важный экзистенциальный выбор. Безликий, предлагая золото и банные таблички (местную валюту), пытается купить душу Тихиро. Но она интуитивно понимает: приняв эти дары, станет частью системы купален Абура-я и потеряет себя. Здесь Миядзаки показывает принципиальное различие между:

  1. Людьми, находящими смысл в материальном (как "строители" у Пауло Коэльо, создающие стены безопасности)
  2. Теми, кто следует зову души ("садовники", культивирующие внутренний рост)

Грязный дух становится зеркалом этого выбора — пока все отворачиваются от "неудобной" правды, Тихиро:

  • Принимает вызов
  • Делает то, что другие считают "низкой" работой
  • Получает за это дар (волшебный пирожок) — символ трансформации трудностей в ресурс

Унесённые призраками»: как потеря имени и очищение рек ведут к свободе (Анализ мифологических и экзистенциальных слоёв мультфильма)
Унесённые призраками»: как потеря имени и очищение рек ведут к свободе (Анализ мифологических и экзистенциальных слоёв мультфильма)

Хаку же распознаёт в ней редкое качество — способность быть "садовником" в мире "строителей". Их союз не случайность, а встреча двух душ, готовых:

  • Разорвать порочный круг (зависимость Хаку от Юбабы)
  • Восстановить утраченное (имена, реки, память)

Унесённые призраками»: как потеря имени и очищение рек ведут к свободе (Анализ мифологических и экзистенциальных слоёв мультфильма)
Унесённые призраками»: как потеря имени и очищение рек ведут к свободе (Анализ мифологических и экзистенциальных слоёв мультфильма)

4. Финал: когда один мир становится двумя реальностями

Главная загадка заключительных кадров — разрыв в восприятии времени:

  • Для родителей это был миг:
    Машина покрыта пылью и ветками — физическое доказательство долгого отсутствия, которого они не осознают
  • Для Тихиро — целая жизнь:
    Её оглядывание на тоннель — не страх, а
    осознание пройденного пути
    Она больше не та девочка, что боялась переезда: теперь в её взгляде — знание о «духовной изнанке» мира

Ключевые детали:

  1. Беспамятство родителей — не магия, а следствие их «свиного» состояния: они были не в себе в прямом смысле, поэтому не помнят ничего
  2. Пыль на машине — намёк Миядзаки: духовный опыт требует жертвы временем (как в сказках, где герой возвращается через 100 лет)
  3. Свет души Тихиро — единственное, что вывело их всех из лабиринта, хотя родители так и не поняли, что были в опасности

«Унесённые призраками»: как потеря имени и очищение рек ведут к свободе (Анализ мифологических и экзистенциальных слоёв мультфильма)
«Унесённые призраками»: как потеря имени и очищение рек ведут к свободе (Анализ мифологических и экзистенциальных слоёв мультфильма)

Почему это важно?

Финал показывает: подлинное взросление — это когда:

  • Ты видишь то, чего не видят другие (пороки, духовные законы)
  • Твой опыт невозможно объяснить «непосвящённым» (родителям)
  • Ты меняешься внутри, даже если внешне всё «как прежде»

«Тоннель остаётся за спиной, но путь — теперь часть тебя»

Эта статья создана Александром Родиным — психологом экзистенциального направления из Ростова-на-Дону.


В своей практике я часто наблюдаю, как дети неосознанно принимают на себя незавершённые истории родителей: их сомнения, нерешённые конфликты, модели поведения. Родители искренне хотят, чтобы дети были счастливее их, но при этом невольно передают им свои «недопрожитые» уроки. И тогда ребёнку предстоит сложная, но важная задача — распутать этот клубок, выйти за границы семейного сценария и, возможно, даже помочь родителям переосмыслить их собственный путь.

статья создана Александром Родиным — психологом экзистенциального направления из Ростова-на-Дону.
статья создана Александром Родиным — психологом экзистенциального направления из Ростова-на-Дону.

Если вы замечаете в своей жизни:

  • Повторяющиеся ситуации, похожие на родительские
  • Трудности в отношениях по знакомому «сценарию»
  • Чувство, что снова и снова наступаете на те же грабли

— возможно, пришло время разобраться с этими паттернами. Я провожу консультации в центре Ростова-на-Дону и онлайн по всему миру.

Мои контакты:
📞 +7 (988) 542-04-53
📩
Telegram/WhatsApp: https://t.me/79885420453 | https://wa.me/79885420453

Полезные ресурсы:
🔹
Курс «Найти себя»: https://www.b17.ru/courses/hochu_nayti_sebya
🔹
YouTube-канал: https://www.youtube.com/@AlexRoudi
🔹
Группа ВК: https://vk.com/psyhologrodin
🔹
Telegram-канал: https://t.me/b17RND