Неожиданное сравнение, не правда ли? Для меня в своё время тоже было абсолютно неожиданным, хотя я сама и была его автором. А дело было так. Однажды на занятии со студентами, посвященном пониманию латентных смыслов, «таящихся» в целостных и завершённых произведениях (романах, рассказах, статьях, фильмах и т.д.), я, как обычно, рассказывала студентам, что для понимания смысла произведения из его внутренней, тоже латентной структуры, нельзя «вырывать» отдельные блоки, а надо рассматривать всю структуру комплексно, целиком. И тут у меня сам собою возник, для иллюстрации сказанных слов, неожиданный пример: «…как запрещалось Адаму и Еве рвать яблоки с Древа познания добра и зла»…
Вы, наверное, уже заметили, что в своих статьях я часто употребляю слово «смысл»: это и анализ смыслов популярных песен, и размышления о «маятнике смыслов», и специальная подборка «Горка понимания», цель которой – развитие у детей навыков понимания смыслов воспринятых произведений.
Признаться, я всё время ожидаю, когда кто-нибудь из Вас, уважаемые читатели, скажет: ну что Вы всё заладили: «смысл, смысл»! Ведь то, что подразумевается под этим словом, приблизительно знает каждый человек: это значение, сущность, главное свойство, цель.
-Но всё же, уважаемый автор (это я «как бы» обращаюсь от Вашего имени к самой себе), если Вы считаете, что разговор о смыслах так важен – в таком случае не можете ли Вы рассказать о смысле конкретнее, нагляднее, всё-таки мы сейчас на популярном Дзене, а не академическом диспуте.
-Ну что ж, попробуем (это уже мой ответ). Только сначала ещё раз уточним, что речь у нас пойдет об авторских смыслах, «таящихся» в целостных и завершённых произведениях (романах, рассказах, стихотворениях, фильмах, статьях и т.д.), а также – что мы считаем, и это научно доказано, что авторские смыслы в них есть! И что смысл произведения – это то, что хотел сказать, выразить, донести автор, то, что у него «сказалось»!
В одной из своих статей я уже приводила в качестве примера известный анекдот о суслике, которого не видно, но он – есть! Хорошо спрятался и сидит в свой норке! Так же и с авторским смыслами: не все их «видят», потому что они "между слов и между строк".
Это я потому уточняю, что есть научные концепции, и они широко распространены, утверждающие, что авторского смысла в произведении нет, а есть только индивидуальные, личные смыслы (ссылка на статьи с такой информацией будет в конце).
Так вот, авторские смыслы существуют, наша отечественная наука в этом не сомневается! И у каждого авторского смысла есть (можно найти) кое-что схожее с Древом познания добра и зла!
Конечно, сейчас мы вступаем в сферу предположений, домыслов и даже чуть-чуть фантазий, потому что о чудесном Древе знаем только из дошедших до нас из глубины веков древних источников, но порассуждать-то мы можем?
Во-первых, и таящиеся в произведениях авторские смыслы, и чудесное Древо познания добра и зла виртуальны, то есть невидимы, воочию их не увидишь, можно только представить. Кстати, в нашей отечественной науке о коммуникации, и это её приоритеты, есть методика выявления и составления условных схем внутренней организации (связей и взаимосвязей между отдельными смысловыми блоками) таких смыслов.
Во-вторых, авторский смысл своей виртуальной формой похож на дерево! Да, я не оговорилась: у каждого виртуального смысла, который «таится» в произведении, есть своя форма, тоже виртуальная, и она, эта форма, похожа на дерево с ветвями и даже с листьями! Или на горку со ступенями (помните нашу «Горку понимания» для детей?), на которую надо взбираться, потому что смысл всегда на самой вершине. Добавим, что так же, как деревья отличаются, хоть немного, друг от друга (нет в природе совсем-совсем одинаковых деревьев), различаются друг от друга и незримые формы авторских смыслов, оставаясь, тем не менее, похожими на дерево.
И, наконец, самое важное. Помните историю с Адамом и Евой, которым запретили рвать с чудесного Древа плоды? Так вот, чтобы понять невидимый, но реально существующий в произведении смысл (в науке ещё говорят «латентный»), с его (похожей на дерево) внутренней структуры нельзя «вырывать» отдельные части: в ней, этой структуре, всё не случайно, всё взаимосвязано, причём её отдельные части дополняют друг друга и все вместе «работают» на донесение смысла. А вот если «вырвать» – в таком случае смысл может исказиться; таким приёмом, кстати, активно пользуются любители разного рода обманов и манипуляций. Примеров множество.
Нет, если кому-то хочется выделить в произведении, скажем, несколько строчек или отдельных историй, пожалуйста, выделяйте, все мы так делаем, но это уже для своих, личных целей… Вот, например, одни люди в «Войне и мире» читают и перечитывают про войну, а другие – про мир, это их право и их личное дело. Однако всё же чтобы понять главный смысл произведения (то, что хотел сказать автор) – в таком случае «рвать плоды» не рекомендуется, а всю виртуальную форму произведения надо обязательно «видеть» и анализировать целиком!
Вот и давайте подумаем, в заключение наших размышлений и фантазий, какая тайна или какой совет «свыше» таится в дошедшем до нас из глубины веков запрете «срывать плоды» с Древа познания добра и зла? Яблоки ведь или груши или другие фрукты-ягоды в обычных, земных садах нам никто не запрещал рвать? Собираем, едим, варенье варим – и никаким грехом это не называется. А вот уничтожать ("срывать") или искажать смыслы, особенно те, которые оставил Вседержитель на чудесном Древе познания добра и зла нам, людям, в назидание и науку, – может, это и есть грех? Вспомним, кстати, кто именно дал совет Еве сорвать райское яблочко? Наверняка не с доброй целю!
Или жить по таким лекалам, когда любой авторский смысл, уже на нашем, земном уровне, можно исказить и переиначить – это тоже грех? Или не иметь привычки и стремления понимать и, следовательно, не замечать искажений авторских смыслов и тем самым давать себя обмануть – это тоже своего рода грех?
Мне хочется думать, я даже уверена, что главный завет «свыше» для нас, людей – стремиться к пониманию и взаимопониманию на всех уровнях, к разуму и разумности.