Предисловие
Публикацию на данную тему я хотел сделать, как пост в своём telegram канале, но потом посчитал, что для поста получится слишком много текста, так что решил написать небольшой трактат.
В данной публикации будет изучен вопрос обвинения построения коммунизма в утопичности и разбор аргументов обличителей.
(Здесь я не буду приводить в пример конкретных публицистов отвергающих возможность построения коммунизма т.к. в наше время таких обвинителей развелось, огромное, множество и поливают ложью они одно и то же, одними и теми же аргументами, так что полезнее будет разбирать сами факты. Кроме того я собираюсь ввести отдельный жанр с конструктивной критикой постов отдельно взятых интернет ресурсов.
Кто называет коммунизм утопией?
Можно предположить: человек клеймящий коммунизм утопией является опытным марксистом-ленинцем, который при анализи определённых общественно-экономических и социальных процессов, пришёл к выводу, что высший коммунизм построить невозможно, что процесс развития: либо имеет тупик, либо движется в другую сторону, и соответственно такой человек должен быть опечален таким выводом. Кто не будет грустить из-за невозможности построить мир с рациональным распределением ресурсов, с правовым и социальным равенством, с честностью, с высоким уровнем культурного развитием; без классового гнёта и войн? Если этот самый человек не смог найти никакого нового пути развития то он должен быть готов, что человечество придёт к фашизму, ядерной войне и апокалипсису.
На самом же деле всё наоборот. О утопичности коммунизма рассказывают нам пробуржуазные слои интеллигенции и буржуазные экономисты по высказываниям, которых можно, точно, увидеть; что о "невозможности" построить коммунизм они вовсе не жалеют. Самое забавное, что эти же "клеймисты" сами являются причиной утопичности коммунизма, причём в нескольких поколениях.
Сначала бюрократы и карьеристы в КПСС отходят от диктатуры пролетариата и от социализма превращая пролетарскую страну в военно-бюрократическую; затем эту страну разваливают, в принципе, заручившись дополнительной поддержкой у запада, отдав огромную сферу влияния на пожирание компродорской буржуазии; и в итоге на протяжении тридцати лет обалгивают советское прошлое и после всего этого кто-то из них смеет, что-то рассказывать про утопичность коммунизма.
«Я буду мусорить и говорить, что в квартире никто не убирает»
Своими действиями, они сами создают эту "утопичность" коммунизма и обвиняют в этом "дураков марксистов". Якобы: "придумали чушь и верят в это", хотя сами же изобличатели оттягивают победу коммунизма. (Контрреволюция – это аборт нового общества. Но такой аборт не убирает возможность старому обществу, забеременеть новым ещё раз)
Ничего странного в этом нет. Такие слои общества не хотят терять свой статус, престиж и богатство, а потому будут дальше дурманить людям головы. Другой инициативы тут нет, если люди снова обернуться к советскому прошлому и начнут развивать в себе классовое сознание, то поймут, что лидеры их мнения защищают враждебный класс, а посему сами являются врагами пролетариата. Значит эта элита дальше будет работать в угоду буржуазии, по цитате поэта Франсуа Рене де Шатобриана «Ложь повторённая тысячу раз становится правдой»
Почему коммунизм нельзя построить?
Мышление
Многие г-ны изобличатели утверждают, что коммунизм нельзя построить из-за буржуазного мышления, почти, каждого отдельно взятого человека, мол: никакой коллективный уклад не заживёт, когда каждый человек стремится к собственной выгоде и к собственному накоплению благ, когда люди являются конкурентами друг другу, когда многих привлекает одиночество, нежели коллектив.
Со стороны слаборазвитого классового сознания- звучит вполне логично, но на деле же такая аргументация наглухо разбивается диалектикой.
Ещё Карл Маркс доказал, что мышление человека сменяется в, зависимости от общественно-экономической формации. Структуру общества (надстройку) меняют экономические отношения и общественное бытие (базис).
Разнообразие
Кто-то может подумать, что с отмиранием мелкобуржуазного, индивидуалистического мышления и плюрализма, отомрёт товарное и общественное разнообразие. Практика показала, что пролетарские страны (СССР, НСРА) в действительности не отличались разнообразием продукции в сравнении с кап. странами. (Ниже критически разберём разнообразие в капиталистическом обществе и рассмотрим, возможно ли такое вещественное и социальное разнообразие в коммунистическом обществе).
Капитализм.
Товарное разнообразие появляется, только, из-за конкуренции буржуазных организаций т.к. сферы товаров и услуг становятся точкой наплыва буржуазии, как только на них начинает расти спрос. Тобеж разнообразие появляется из-за вынужденной конкуренции капиталистов производящих продукцию разными методами, а не из-за того, чтобы сделать жизнь простых людей счастливее и обильнее. К тому же качество этих товаров оставляет желать лучшего из-за того, что продукты производятся с целью вырвать, как можно больше процентов прибыли, что зачастую противоречит созданию качественной вещи и приводит к низкой потребительской стоимости.
Общественное разнообразие в капитализме является опасным для людей плюрализмом мнений. Представители пробуржуазной элиты вводящие, всякие, вредные тренды и тенденции, становятся лидерами мнений определённых социальных групп. С одной стороны – может показаться, что в этом нету ничего страшного, а наоборот такие тенденции помогают людям найти себя, однако мы видим обратные результаты. Во многих случаях между этими группами, которые, часто являются приверженцами субкультур, появляется взаимная агрессия доходящая до совершенной ненависти, что заканчивается конфликтами. К примеру:
Конфликт Хиппи и панков во второй половине XX века в США.
Конфликт гопников и альтернативщиков в нулевых годах в России.
Конфликт между модами и рокерами в Британии.
Относительно, недавний конфликт между редан и оффниками в России, в 2023 году.
Постоянные стычки болельщиков футбольных команд.
Буржуазным государствам такие конфликты на руку. Пока классово-неосознанные трудящиеся ищут противников среди своего класса, в других социальных группах; настоящий противник остаётся властвовать. Не женщины и мужчины, не негры и белые, не геи и натуралы и никакие др. представители разных прослоек пролетариата не должны враждовать. Лишь класс рабочих со своими арьергардными союзниками и его враг – класс капиталистов.
Коммунизм.
Как было сказано выше. Пролетарское государство действительно имеет меньшее разнообразие в товарах по ряду причин: все силы будут брошены на создание одного наилучшего в качестве вида продукта неимеющего аналогов и обладающим высокой потребительской стоимостью; из-за изоляции пролетарской страны, устроенной буржуазными государствами, пролетарская страна не сможет вести стабильную торговлю с "соседями", что также приводит малой разновидности товаров и услуг. К тому же, не нужно забывать, что пролетарская страна находится в постоянной, контрреволюционной опасности, как внешней, так и во внутренней, страна постоянно должна быть готова к боевым столкновениям, что ставит производство на "военные рельсы", но с появлением ядерного оружия, военное производство стало менее значиным, а значит, в будущих пролетарских странах (в случае наличии ядерного оружия) производство может быть рассчитано на создание разновидности бытовых продуктов. Все эти вещи станут, одинаково, качественными и различаться будут лишь в стиле и в методе использования.
Общество продолжит разделяться на социальные группы (тобеж, в определённой степени, плюрализм мнений остаётся.) Вредные социальные группы отомрут сами: политические группы разного толка отомрут при политизации людей; околопреступные группы отомрут при культурном, общественном воспитании людей (ликвидация невежества) и после полной ликвидации нищеты. Останутся мирные социальные группы, которые не будут враждовать между собой, а различные противоречия будут решаться соревнованиями или конкурсами. Такие группы смогут создавать общественные организации при помощи коммунистической партии, как – это было в СССР. Можно подумать, что групп станет меньше после нейтрализации вредных, но так полагать стало бы ошибочно т.к. при коммунизме, то есть, при богатом уровне образования, которое будет получать общество и при возможности глубокого самовыражения, возникнет огромное число новых полезных видов деятельности, а значит и новых социальных групп, которые этим занимаются.
Классовая борьба
Изучая исторические переходы от одного строя, к другому, мы наблюдаем: как со временем перестраивалось мышление людей на новый лад; какое количество несогласных консерваторов возникало с новыми общественно-экономическими формациями и как их численность сокращалась, как много войн и восстаний свершилось во времена смены строев; как меньшинство, которое предвещало будущее перерастало в большинство, что приводило к победе и рождению нового строя из старого, который веками назад казался невозможным для построения в мире.
• Восстание Спартака оказалось неудачным, но спустя года рабовладельчество всё равно отправилось на свалку истории.
• Такие события, как восстание Уота Тайлера в 1381 году; крестьянские войны, которые приобрели масштабный характер в Германии и России; или ряд поражений буржуазных революций в Европе, которые провалились из-за высокой неорганизованности и стихийности, привели к провалу, но всё равно, феодализма в мире не осталось.
• Разве с капитализмом не также? Парижская коммуна проиграла в 19 веке; во второй половине 20 века в соц. лагере произошла реставрация капитализма.
Кроме того, можно заметить, что каждая общественно-экономическая формация сменяется всё быстрее и гораздо быстрее. Число доходят до тысяч.
Рабовладельчество- 4-3 тысячелетия до н.э. (6-7 тысяч лет назад)-V,VI века
Феодализм- V, VI века-XVI-XVII
Капитализм-XVI-XVII век- наши дни.
Кто-то может противопоставить саму же диалектику тем, что и коммунистический строй не вечен, что он также сменится, на совершенно другую формацию с развитием. На это тоже есть конкретный ответ. Конечно же с веками, а тем более с тысячелетиями мир становится совершенно другим. (также будет и при коммунизме) В будущем закономерные процессы не остановятся, а продолжат двигаться в рамках коммунизма. Коммунизм не тупик для развития, у развития нет тупика. Для диалектики коммунизм станет рамками избавляющими всякое развитие от абстракции и дающими ему огромный толчок. Коммунизм не является обычным, антагонистическим строем из-за многих аспектов. Многие удивятся, но коммунизм не последняя общественно-экономическая формация, а первая. Стайное, а затем первобытное общества тоже являются коммунистическими из-за отсутствия классов, государства, частной собственности на средства производства и денег.
Для дальнейшего развития, с появлением цивилизаций и распространением людей, человек стал уже, полностью, доминирующим видом в природе.
Появились классы, которые стали делиться на эксплуатируемых и эксплуататоров, а вместе с классами, соответственно, появился аппарат этой эксплуатации – государство. Так и наступила антагонистическая эпоха, которая в наше время подходит к завершению и чей конец приведёт общество к новому историческому началу. Эти шесть-семь тысяч лет "государственности" для будущих поколений станут мгновением в историческом материализме, станут небольшой, линией перехода, между дикостью, а затем варварством (стайным и первобытным коммунизмом) и развитого, культурного и цивилизованного общества (высшим коммунизмом). Также –этот этап классовой борьбы останется самым интересным этапом в истории.
Дополнительно к слову о построении коммунизма на практике. Неудача парижских коммунаров заключается в стихийности и неразвитости теории французских социал-утопистов того времени, её мы можем отмести сразу. Про причины поражения соц. блока расскажем в дальнейшей статье о формах ревизионизма, которая в данный момент находится в процессе написания.
СССР первая попытка построить пролетарскую страну и уничтожить социальное неравенство. Эта попытка "тронула лёд" по всему глобусу, спровоцировав угнетаемые народы на борьбу за свои права и свободу. Про возможность контрреволюции говорил ещё Владимир Ильич Ленин, сравнив СССР с первой паровой машиной, которая не заработала; говоря о том, что наши классовые враги ещё могут взять реванш, что в дальнейшем и произошло.
«Никакая сила в мире не может взять назад того, что Советское государство было создано. Это — всемирно-историческая победа. Сотни лет государства строились по буржуазному типу, и впервые была найдена форма государства не буржуазного. Может быть, наш аппарат и плох, но говорят, что первая паровая машина, которая была изобретена, была тоже плоха, и даже неизвестно, работала ли она. Но не в этом дело, а дело в том, что изобретение было сделано. Пускай первая паровая машина по своей форме и была непригодна, но зато теперь мы имеем паровоз. Пусть наш государственный аппарат из рук вон плох, но всё-таки он создан, величайшее историческое изобретение сделано».
Сначала наступила эпоха ревизионизма, которая привела бюрократов-карьеристов и оппортунистов ко власти в СССР и власти в других странах соц. блока. Единственным оплотом марксизма-ленинизма осталась маленькая НСРА, но этих сил было недостаточно, чтобы бороться с империализмом и нарастающим социал-империализмом. Начался обратный отсчёт времени до полного поражения народной демократии, что мы и увидели в 80-90-ых годах прошлого века.
Уравниловка
Некоторые считают, что равное общество построить нельзя и по ими приводимыми аргументам, такое общество, которое создаётся в мыслях из их уст, построить действительно нельзя. Дело в том что такие изобличатели; по глупости или специально абсолютизируют понятие равного общества, очищая его от всяких исключений. И благодаря таким разоблачителям я разделил равенство на два типа, которые приведу ниже.
• Абсолютное равенство – утопическое общество, которое должно приравнивать людей, абсолютно, во всём. (Физически, духовно, умственно, ментально, внешне)
Глобальный мир с уничтоженными этносами, культурой, языками и т.п. Здесь люди говорят, лишь, на одном языке, носят одну одежду. Люди владеют одинаковыми физическими навыками и одинаковыми талантами. Люди получают одинаковую меру благ в независимости от потребностей. Люди думают об одном и том же. В таком мире отсутствует разделение труда. Такой мир является неким раем, в котором совершенно отсутствуют всякие противоположности и препятствия.
Вышеприведённое общество, ни кому не по нраву, но именно так некоторые видят коммунизм, что неверно. Поэтому ниже дам определение равному обществу, которое построить реально.
• Справедливое равенство – коммунистическое, свободное и демократическое общество, в котором, будет действовать принцип «Каждый по способностям, каждому по потребностям» то есть, труд будет разделяться на физический и умственный в зависимости от навыков человека и блага человек будет получать по своей потребности. В таком обществе, разумеется, останутся различные виды отдыха и развлечения, в пределах коллективности и не сильной "жирности". Свойственные буржуазному мышлению развлечения и виды отдыха (личный коттедж, личная яхта, личный самолёт и личное др.) отморут. Даже если такая мысль завяжется в голове человека, то наверняка он ответит: «зачем мне это? Для чего мне нужно одорять себя такими элементами богатой жизни? Как на меня будут смотреть люди? Зачем мне нужны такие богатства, если, пока, я имею это, кто-то может из-за меня, не иметь ничегошеньки.» Именно такое мнение будет у подавляющего большинства.
При начальных стадиях коммунизма, у некоторых людей ещё будет оставаться буржуазное мышление, но они всё равно, даже сами того не понимая, будут стремиться к коллективу и дневной повестке, которая будет коллективистской. Само собой в таком обществе остаются противоречия между производительными силами и производительными отношениями, хотя будут эти противоречия решаться в корне их возникновения. В мире останутся сотни проблем, которые люди будут вечно устранять взаимопомогая друг-другу. Устраняя одну проблему, непременно возникают новые. Это диалектикический фактор, который всё время будет определять развитие общества. Если в мире не стало бы всех проблем, то общество начало деградировать толкнув мир в контрреволюцию.
Утопия наполовину
Многие до сих пор называют деятельность марксистов XX века антилюдской и бесчеловечной, но забывают, что тот социальный капитализм созданный компромиссом со стороны буржуазии, был итогом длительной волны пролетарской борьбы против своего угнетения. За компромисс этот боролись мирным путём: оппортунистические социал-демократы, соц-утописты, тред-юнионисты, но достигнуть его смогли лишь революционной борьбой, которой положили начало – парижские коммунары в 1871 году.
Самое интересное то, что в современном капитализме выполнена, практически, половина целей поставленных в работе Фридриха Энгельса «Принципы коммунизма»: повышение уровня жизни, сокращение рабочего дня, улучшение уровня образования, слияние города и деревни, начался процесс уничтожения патриархального общества.
Значит, по мнению обличителей, мы наполовину живём в утопическом мире?
Итог
Таким образом мы выяснили, что построение коммунизма вполне возможно, и кроме того, процесс его строительства уже запущен несмотря на рост волны ревизионизма и понижения уровня классового самосознания рабочих. Такой застой – это временное и предугаданное, диалектическое явление. Классовая борьба же, не остановилась и также продолжается, хоть и в данный исторический промежуток, продолжается на низком темпе.
Неустанно повторяем и будем повторять дальше. У человечества нету иного выхода. Идеологические игры вызванные плюрализмом мнений в целях отвлечь пролетария от своего истинного врага, только ширма. Нет никакого третьего пути, путя только два: капитализм, фашизм, апокалипсис и смерть или революция и коммунизм.
Не вздумайте верить одурманенным холуям a-la "победим на фронте геополитических противников, а потом займёмся внутренними врагами" геополитические конфликты никогда не закончатся пока существует противоположный пролетариату класс.
Революции быть!