Мне несказанно повезло! Эта книга попала мне в руки как раз во время - в средних классах школы, и навсегда осталась в памяти невероятно яркими и светлыми образами героев, сказочных, былинных, и в то же время совершенно понятных, живых и современных.
Из неё я узнал о древней Руси куда больше, чем из всех учебников вместе взятых, тем более, в моё время истории славян до крещения в них уделялось едва ли пол-листа.
На страницах поэмы Максимова народные сказки и ворожба, колдовские обряды и праздники, бытовые детали и мудрые присказки создали чудесную атмосферу той далёкой, таинственной эпохи, когда боги ещё присматривали с небес за своими внуками, и даже спускались на землю, помочь в трудную минуту, оберечь, научить уму-разуму.
Гой, вы слушайте, слушайте, слушайте!
Не гроза на Почай надвигается,
не от грома земля содрогается –
зачинается песня старинная!..
Созданная в виде стихотворной былины-сказки с запевом и венцом, по сюжету книга является семейной трагедией, соперничеством братьев за невесту и наследство, так характерной для любого времени. И наложилась эта история на непростое время противостояния оседлых русичей и кочевников-степняков.
Ты зачем садишься ворон-чернота на калину у Калинова моста?
Ты зачем вражина искоса глядишь? Кыш, зловещая птица, кыш!
Все мы помним, где стоит тот самый Калинов мост. По разным версиям это и «калёный» - то есть раскалённый, и калинов – то есть алый, и даже мост богини Кали, властительницы нижнего царства. Переброшен этот мост через речку Смородину – от слова смрад, чернота, границу царств живых и мёртвых.
По этому мосту души направлялись в скорбный край, и по нему же в мир живых пробиралось зло, на пути у которого вставали русские богатыри. Останавливая его, часто, ценой своей жизни.
«Почать» же и сейчас обозначает начать, открыть, отхлебнуть. Почайной называли и ковш для воды и водопой для скотины и даже устье реки, её конец или же начало, если вы отправляетесь к истоку.
Реальная река Почайна впадала в Днепр у города Киева, а городище Почай можно найти неподалёку от Ярославля.
Виктор Максимов поставил Почай-городок на краю киевского княжества, поселив в нём былинного богатыря – воеводу Ратибора, его сыновей Ждана, Безымяна и Мила.
Почай-река в поэме, как и в русских былинах, становится неким земным отражением реки Смородины, и в то же время границей русских земель, рубежом обжитых мест и Степи, извечного Дикого поля причерноморских равнин.
…порубежная, поперечная, неизбежная.
Такой же чертой стал и роковой удар ножом в ночь перед свадьбой, навсегда разделив семью воеводы. Средний сын превратился в изгоя и врага не только своим родным, но и всей Руси, науськивая степняков и помогая им захватить городок.
Знакомо, не правда ли? Беда в том, что не будь предателя, враги даже бы и не подумали нападать, опасаясь силы русских воинов, и неизбежного возмездия. Да и колдовская поддержка колдуна-уруса помогла им на первых порах одержать верх.
Но, как и во всех сказках и былинах, зло будет побеждено, пусть и ценой невосполнимых потерь.
А главный герой отправится странствовать в поисках чудесной живой воды, исцеляющей любые раны.
…что его за тою радугою ждёт?
Горе, счастье, путь-дорога без конца?
Тот, кто смотрит, про то не ведает,
А уж мы будем знать, когда следует.
#Рецензии, #ОбзорыКниг, #Книги, #ДетскиеКниги, #ДетскаяЛитература, #рецензиинакниги