В XVII веке Япония столкнулась с необходимостью замены импортного китайского шелка на собственное производство. После запрета на ввоз иностранных товаров сёгунат Токугава инициировал масштабный проект по развитию шелководства. Особую роль в этом процессе сыграла провинция Синано (современная префектура Нагано), где местные женщины разработали уникальную, но жутковатую технологию производства шелка, основанную на использовании человеческой крови.
Изначально шелководство в Синано не отличалось от традиционных методов, распространенных в других регионах Японии. Однако в 1680-х годах, когда спрос на шелк резко возрос, а качество местного сырья уступало китайскому, женщины провинции начали экспериментировать с кормом для шелкопрядов. Согласно записям голландских торговцев и японских хроник, они добавляли в листья тутового дерева, которыми питались гусеницы, небольшое количество человеческой крови. Считалось, что это укрепляет шелковую нить, делая ее более прочной и блестящей. Подобная практика не была случайной. В японской народной медицине того времени кровь рассматривалась как источник жизненной силы, способный передавать энергию живым существам.
Женщины Синано, многие из которых происходили из семей мастеров по текстилю, верили, что их жертва поможет улучшить качество шелка. Они регулярно надрезали себе пальцы, чтобы пропитать ею листья перед кормлением шелкопрядов. Постоянная кровопотеря сказывалась на здоровье, многие страдали от анемии и инфекций. В деревнях появились так называемые «дома с красными дверями» — жилища, где собирались доноры, чтобы вместе проводить ритуалы кормления шелкопрядов — эти дома стали местом своеобразного культа, где женщины молились о здоровье гусениц и успехе своего труда.
Эффект оказался неожиданным. Шелк, произведенный в Синано, действительно стал более прочным и приобрел особый оттенок, который высоко ценился не только в Японии, но и за рубежом. Даже после снятия ограничений на импорт китайского шелка продукция из Синано продолжала пользоваться спросом, в том числе среди китайских и корейских купцов, которые тайно закупали его через голландских посредников в Нагасаки.
Сёгунат знал о практике, но официально не одобрял и не запрещал ее, поскольку шелк из Синано приносил значительный доход казне. Лишь в начале XVIII века, с развитием более безопасных технологий шелководства, метод постепенно утратил значение. Память о нем сохранилась в местных легендах и записях буддийских монастырей, где упоминается о «женщинах, отдавших свою кровь ради процветания земли».
Литература
1. Токугава-дзидай сёкё сирё сюсэй. Сборник исторических материалов эпохи Токугава. — Токио: Ёсикава Кобункан, 1985. — Т. 12
2. Нагано-кэн си. История префектуры Нагано. — Нагано: Нагано-кэн Кёику Иинкай, 1992
3. Кайхэй Цусима-но ки. Записи о морской торговле в Цусиме. — Эдо, 1693.