Эта книга для тех, кто живёт в эпоху кризиса. Глобального или личного. Особенно, если этот кризис затрагивает финансовую сторону жизни.
Но всё же важно, чтобы приступающий к чтению, был искушен литературой, познакомился к этому моменту с парочкой книг Габриэля Маркеса, Джона Стейнбека и ещё кого-нибудь из американской литературы.
Читатель должен быть морально готов, что и главные персонажи, и второстепенные будут сношаться на протяжении всего произведения в приспособленных и не приспособленных к этому местах (иногда даже в гробу), доставать гвозди из стены задницей, мочиться на надгробия и вытворять прочие экзотические штуки для того, что мы ожидаем увидеть в рамках ниши классической литературы.
Если закрыть глаза на непотребства (впрочем не стоит забывать о тех читателях, кто как раз ради подобных сцен и берет в руки книги), то экономический кризис показан здесь удивительно натурно. Создаётся впечатление, что не книгу читаешь, а телепортируешься в эпоху, когда дешевле было клеить на стену купюры, чем покупать обои.
С высоты птичьего полета это произведение о том, как живётся тем, кто перестал мечтать о небесной любви и довольствуется лишь земной, ну а точнее сексуальной. У персонажей нет абсолютно никаких предпочтений касательно того, с кем конкретно сношаться, достаточно лишь, чтобы другой человек изъявлял свое желание. До вопроса о сохранении верности здесь как до Плутона.
Сексуализируется здесь абсолютно всё.
В истории про Садом и Гамору было как раз такое. Там людям, живущим в этих двух городах было достаточно, что просто кто-то новый появляется на их горизонте. А уж какого пола, какого возраста, какой фигуры, в каком состоянии - это уже не принципиально.
Давайте обозначим сюжет:
Людвиг Бодмир работает продавцом надгробий во время инфляции в Германии в 1923 году. Основной линии как таковой здесь нет, антогонистом выступает непосредственно экономическая ситуация, которая постоянно влияет на поступки персонажей. Главный герой взаимодействует с покупателями и прочими жителями городка. Единственная его цель - это обеспечить себе пропитание, выпивку, ну и по возможности развлечения. Иногда он посещает психиатрически больную девушку, потому что её врач считает, что это взаимодействие может быть для нее оздоровительно.
Ошибка восприятия номер 1: эта книга о потерянном из-за войны поколении.
Википедия пытается нас убедить, что причиной морального разложения общества является как раз минувшая первая мировая война и только она, а не например, плоды философии Ницше, который примерно в это время провозгласил, что Бог умер, а значит и не нужно себя ничем сдерживать. Я не увидела в тексте прямой связи между возвращением героев с первой мировой и их оскотиниванием. Ну, помимо инфляции. Хотя давайте будем честны, даже если бы с маркой (валютой) все было в порядке и она не скакала бы как была в колесе, она никак не смогла бы придать персонажам хоть какой-либо моральный облик. Краткая информация для тех, кто-то совсем не знаком с идеями Ницше, помимо всего прочего, одна из центровых его идей - это стремление сверхлюдей добиваться всего желаемого в одиночку, ни на кого не полагаясь (переступать через головы при этом разрешается).
Ошибка восприятия номер 2: книга о высокой философии.
Да, здесь ставятся важные сложные вопросы эвтаназии, посмертной участи после сведения счетов с жизнью, проблем с захоронением людей разной веры и т.д. Но все эти вопросы не философские, а религиозные. Ремарк через своего персонажа постоянно борется с Богом, пытаясь в одних местах выставить себя на фоне религии умнее, в других человеколюбивее, в следующих более гуманным и т.д. Из раза в раз он пытается убедить, что христианство - это провалившаяся по всем "фронтам" религия, которая не привносит человеку совершенно никаких красок в его жизнь помимо ритуализации формальной стороны жизни. Тут я с Ремарки не согласна, но прям противопоставлять каждый его тезис антитезисом не буду, иначе у нас получится не обзор на книгу, а уже какая-то научная работа.
Ошибка номер 3: книга о платонической любви.
Людвиг Бодмир постоянно борется с сексуальным влечением к психиатрически больной Женевьеве. Он молодец. Но о платонической любви все же здесь речь не идёт.
Не буду отрицать, что какое-то возвышенное чувство у него к ней всё-таки возникало, потому что ради нее он хотя бы не пользовался ситуацией, даже когда Женевьева пыталась его соблазнить, демонстрируя отсутствие нижнего белья. Хочешь-не хочешь, а если начинаешь в чем-то себя урезать во благо другого, то теплые чувства к этому другому будут появляться, не зависимо от того, как ведёт себя другой.
Но давайте не натягивать сову на глобус и не провозглашать, что психиатрические заболевания - это вариант нормы. Психиатрические заболевания также как и все другие заболевания нуждаются в лечении. Пусть медицина на данный момент не способна излечить любой недуг, но к этому по крайней мере нужно стремиться.
Конечно же психиатрически больные люди нуждаются в разговорах, в добром отношении и в том, чтобы их не вовлекали в свои сексуальные игры.
Давайте подводить итоги:
Никакого морального вывода книга не делает и ничему хорошему не учит, герои не меняются, не происходит никаких метаморфоз. Ну помимо собственно говоря самого факта, что однажды экономический кризис всё-таки заканчивается. И однажды Женевьева всё-таки исцеляется, напрочь забывая о Людвиге. Кстати, слышала одну из версий, что Женевьева в принципе ничем не болела, а лишь делала вид, чтобы какое-то время отлеживается в больничке.
Для себя рассматриваю данное произведение исключительно как шестнадцати часовой стендап 1956 года. Единственная цель, которого - это стёб над собой, окружающими и бедностью.
Когда всё-таки смогла "выключить" свой моральный фильтр (сильно ближе к концу), я просто посмеялась над происходящим. Ну смешно, что человека, который всё это время мочился на надгробия и его никак не возможно было отучить от этой дурной привычки, наконец-то попросили впредь мочиться исключительно на свое (после того, как он купил надгробие себе на будущее).
Порекомендую ли я кому-то книгу? Тем, кто занимается юмором - возможно. В целом, ни одно юмористическое шоу не может обойтись без шуток ниже пояса и без описания проблем в области беспорядочной сексуальной жизни. Поэтому, возможно на комиков эта книга окажет позитивное влияние, показав как можно шутить на эти же темы более сложно, вплетая в экономический контекст.