Исламские эндаументы – вакуфы (вакфы) известны с 8 века н.э. Причинами их создания были не только религиозные и филантропические мотивы.
Вакуфы носят исключительно благотворительный характер, а право обладания и распоряжения им становится безвозвратным, так как «самый объект вакуфа возвращается Богу как Творцу и Обладателю всего существующего». Как часть мусульманского права он был детально разработан Абу-Ханифой Ан-Нуманом в VIII в. Первым крупным вакуфом называют пожертвование на мечеть и университет Аль-Карауин в городе Фес в Марокко.
В мусульманских государствах вакуфы всех видов могли составлять от 30% (Тунис) до 75% (Турция) земель. До присоединения к царской России вакуфы были распространены в Казанском и Крымском ханствах. Функции вакуфов могли быть очень разные: от поддержки мечетей, больниц, сирот до весьма экстравагантных. Например, в Турции были вакуфы для охлаждения воды в фонтанах, нагревания воды для омовения, обучения красивому подчерку или очищения стен от надписей.
Сначала в качестве пожертвования в вакуф передавались земля и имущество, то спустя несколько веков появились и денежные вакуфы. Однако в последних действует ряд ограничений - нельзя инвестировать в банки (депозиты) и облигации, но можно вкладываться в пифы и акции компаний, которые не работают в греховных бизнесах, имеющих отношение к азартным играм, оружию и другим порокам. Своеобразная система наследования в исламе, согласно которой собственность рассматривалась как принадлежность только ее владельца, но не его потомков, склоняла состоятельных людей обращать значительную часть своего имущества в духовный вакуф, а опекунами назначал детей, которые получали жалование в размере 10% от доходов.
В 1999 году в Татарстане был принят республиканский закон о вакуфе, но в 2008 году он был опротестован как несоответствующий федеральному законодательству. Сегодня в нашей стране продолжаются попытки ввести понятие вакуфной собственности в федеральное законодательство.
Самым большим вакуфом на земле сегодня считается пальмовая роща в городе Аль-Касим (Саудовская Аравия), где растет более 200 000 финиковых пальм, а годовой объем производства составляет 10 тысяч тонн фиников. Доходы от этого сада идут на строительство мечетей в разных странах мира, а также на благотворительные нужды Заповедной мечети в Мекке и мечети Пророка в Медине. Cад был посажен на деньги миллиардера Сулеймана Аль-Раджхи и оценивается в 60 млрд реалов ($16 млрд).
Сегодня развитию мусульманских эндаументов на Ближнем Востоке уделяют большое внимание. Например, в конце прошло года в Омане прошла конференция, на которой обсуждались новые инвестиционные стратегии, в том числе возможности в развивающихся секторах, которые совместимы с положениями исламского шариата, а также инновационные стратегии для расширения и диверсификации капиталов. Кроме того, Министерство по делам вакуфов и религии Омана анонсировало создание открытой платформы Ishraq Endowment, которая позволит филантропам-мусульманам участвовать в социальных проектах страны.
Подробно о вакуфах можно прочитать в нашей колонке:
https://wealthnavigator.ru/savoir-vivre/blagotvoritelnost/blagotvoritelnost-finikovoj-palmy/